[从ws4 / 16 p。 5为5月30至6月5]

 

“成为那些通过信仰和耐心继承诺言的人的模仿者。”他6:12

 

我不认识你,但在我看来,最近我们一直在提及耶弗他和他的女儿。 我以为这可能是一个错误的认识,所以我在WT Library程序中运行了一个查询,发现从2005年开始 到2015 (11年),在以下文献中引用了Jephthah 守望台 104次,而来自1993 到2003 (也是11年),这个数字下降到只有32。这是原来的三倍! 这是值得注意的,因为当本组织希望呼吁人们进行无私的牺牲和服从时,这就是圣经中必读的内容之一。 与此相关的其他最近的关于忠诚度的文章-更不用说今年有关该主题的整个公约-议程开始浮出水面。

的确,牺牲是犹太事物体系的重要组成部分。 这样做的原因是,耶和华通过给儿子足够的生命来帮助犹太人理解他将为他们所做的牺牲。 具有牺牲要求的律法将他们带到了基督那里。 (Ga 3:24)然而,一旦提出这一点,并且弥赛亚的献祭实现了法律,耶和华就不再要求献祭。 不再需要它们了。 因此,在《圣经》中,与基督徒有关的单词只出现两次。

因此,我借着上帝的同情心恳求您,兄弟们,要向您的身体献出生命,圣洁,上帝所悦纳的牺牲,并奉献您的理性力量。” (浪漫12:1)

“通过他,让我们总是向上帝献上赞美的牺牲,也就是公开宣扬他名声的嘴唇之果。” (希伯来13:15的)

在这里,作者隐喻地说。 他使用牺牲的想法(来自异教徒或犹太人的牺牲者会很熟悉)来说明有关为上帝服务的观点。 他没有要求或要求基督徒放弃某些东西作为对上帝的奉献。 他并不是说希望他们牺牲结婚的机会,或者生孩子取悦上帝。 他并不是说他们要牺牲与家人的关系,尤其是子孙后代,以取悦上帝。

由于这些是唯一使用牺牲来与我们为上帝服务的关系的圣经,因此人们不得不怀疑为什么联合国 所以非常强调 如标题所示,耶和华见证人需要作出个人牺牲才能获得上帝的认可。

改变叙事

文章以错误的前提为开端,误导读者以为耶弗他和他的女儿做出的牺牲是耶和华所要求的。

耶弗他和他敬畏上帝的女儿对耶和华的做事方式表示信任和信心,即使很难做到。 他们坚信获得上帝的认可是不值得的牺牲。” –参数2

正如我们不久将看到的那样,本组织领导层希望我们相信耶和华期望作出个人牺牲以取悦他。 一旦我们接受了这个前提,显而易见的问题是:“上帝要求我做些什么牺牲?” 然后,通过宣称通过回应联合国的需要和要求,我们正在做出耶和华所要求的我们的牺牲,在上帝的口中说了几句话。

但是,如果耶和华不要求耶弗他为他女儿的“ burn祭”,那么联合国的前提就不存在了。 帐户实际说的是:

“但是亚ʹ门派的国王不愿听取耶弗他发送给他的信息。 29耶和华的灵降临在耶弗他身上,他经过吉勒·阿德和马·纳塞舍去了吉勒·阿德的米兹佩,并从吉勒·阿德的米兹佩赫继续到亚ʹ门。 30然后约瑟法发誓向耶和华说:“如果你将Amʹmon·ITE交到我手里,那么31,那么当我从Amʹmon·ITE和平返回时,从我家门出来与我见面的任何人都将成为耶和华的,我将把它作为a品提供。””(Jg 11:28-31)

耶和华的灵已经在耶弗他身上。 他不需要发誓。 实际上,耶稣不愿发誓,我们知道他是天父的完美体现,因此我们可以放心,耶和华也有同样的感觉,既不要求也不要求仆人发誓。 (5山:33 36如果Jephthah不需要使他向上帝作出这个诺言的额外保证,就没有要求他的女儿放弃婚姻和生育的前景。 文章说“即使在困难的情况下,耶和华和他敬畏上帝的女儿也对耶和华的所作所为表示信任和信心”,给人的印象是耶和华为这种情况负责。 事实是,耶弗他发了不必要的誓言,结果受到了它的束缚。

如果我们教导说这是耶和华的全部“行事方式”,那么耶和华的名字怎么能成圣呢? 这是否与上帝的话语相矛盾 箴言篇10:22?

“耶和华的福惠,就是发财致富,他却没有加添痛苦。”(产品编号:10)

尽管感到失望,仍然忠诚

在对耶弗他的生活提出了许多观点之后,本文得出了以下教训:

“我们能让耶弗他的榜样打动我们的心吗? 也许某些基督徒兄弟对我们感到失望或虐待。 如果是这样,我们不应允许这种挑战使我们无法参加基督教聚会或为耶和华服务,并完全与会众同在。 模仿耶弗他,我们也可以允许神圣的标准来帮助我们克服负面环境,并继续成为善良的力量。 10

字幕讲述了尽管感到失望,耶弗他仍然忠实。 忠于谁? 对以色列的地上组织? 对以色列的统治机构? 还是耶和华? 实际上,当时的领导人或管理机构虐待他并回避他,但是当他们受到压迫时,当他成为领导人时,他们不得不向他鞠躬。

如果我们要从中吸取教训,当真正的基督徒被他们的教会或组织的领导所拒之门外时,他们就不应寻求报仇或仇恨,因为耶和华将有一天高举这样的人超越那些被压迫的人只要他们保持谦卑,并忠于天父和他受膏的儿子,他们就可以。

这是耶稣有关拉撒路的插图所传达的信息,当时有关他的门徒和以色列的统治机构。 我们是否认为这一原则已经改变了? 根本没有,关于小麦和杂草的另一个比喻显示了小麦将如何与杂草一起生长,但最终将被收集起来并“像太阳一样明亮地发光”。 (山13:43)

愿意牺牲来表达我们的信念

现在我们进入这项研究的关键。 每当 守望台 以耶弗他的誓言为名撰写一篇文章,以此为基础呼吁耶和华见证人作出类似的牺牲。 第11至14段显示了立誓立誓的重要性,然后以耶弗他和他的女儿为榜样,说明耶和华是如何批准和祝福这种服从的。

这与基督徒有什么关系? 耶稣不是告诉我们发誓是“来自恶人”吗? (山5:37)的确如此,但您会在几周前回想起,我们有几篇关于儿童受洗的文章,其中解释了JW要求-一种非圣经的要求,要求每位受洗的候选人都必须 奉献誓言 给耶和华

基于此错误要求的推理,第15段继续:

“当我们献身于耶和华时,我们发誓我们将毫无保留地奉行他的旨意。 我们知道,兑现这一诺言将需要自我牺牲。 但是,我们的意愿尤其受到考验 当我们被要求做一些我们最初不喜欢的事情时。” –参数。 15

谁在问我们“做起初我们不喜欢的事情”?

该段将该陈述置于被动动词时态中,由读者自己来确定“谁”。 让我们尝试将其置于活动时态,以查看是否可以确定谁在实际进行询问。

“但是,在以下情况下,我们的意愿尤其受到考验: 耶和华问 我们可以做一些我们最初不喜欢的事情。”(参数5)

耶和华通过他的儿子要求我们忍受羞辱,甚至死亡,同时效法他的儿子背负基督教生活中隐喻的酷刑。 (陆9:23-26; 他12:2)但是,这篇文章并不是在谈论上帝对所有基督徒的要求,不是吗? 似乎是指特定的请求,特定于特定的请求。 耶和华曾问过你个人做某件事吗? 我认为,如果上帝来找您,并要求您出售房屋并进行创业,您会跳对吧,不是吗? 但据我所知,他从未要求任何人这样做。

根据我们在17段落中发现的内容,该行的主动动词时态渲染应显示为:

“但是,我们的意愿尤其受到考验 当本组织要求时 我们可以做一些我们最初不喜欢的事情。”(参数5)

让我们逐个句子地逐个断言。

“成千上万的基督教青年男人或女人愿意为婚姻服务或至少在目前为止没有孩子,以便全力为耶和华服务。” – 标准杆 17a

圣经中没有耶和华或耶稣要求基督徒牺牲在“为上帝更充分服务”的坛上生孩子的前景。 什么是更全面的服务? 它指的是见证人所谓的“全职服务”,这意味着他们在伯特利进行开拓,工作或开展其他活动,例如为国际组织服务的活动,都可以满足本组织的需求。 我们必须记住,开创性不是圣经的要求,也不是在宣讲工作中投入预定的时间,这是耶和华要求我们做的。 圣经确实说有些人有“恩赐”为主保留单身,但这不算是一种牺牲。 耶稣并没有要求我们保持未婚状态,以使他更好。 (山19:11,12)

“年龄较大的孩子也可能会牺牲他们本来可以与孩子和孙子在一起的时间,以便从事神权政治建设项目或参加王国传福音学校,并在需要王国出版商的地区服务。” – 标准杆 17b

断言17b还建议我们牺牲与子孙的宝贵关系,使我们能够进入JW.org的其中一所学校或建立分支机构或翻译机构,这是对上帝的喜悦,这是不敬虔的。 耶和华是在要求我们献出无与伦比的时光作为献祭的牺牲品吗?

我知道有人被要求帮助进行国际建设,或协助他们自己国家的分支机构建设。 一些人辞掉工作,卖掉房屋,扎根并搬家,为他们视为上帝的服务牺牲了财务稳定性。 他们正在做被告知耶和华要他们去做的事情。 然后,建设项目被立即取消。 没有给出原因。 对于为什么事情没有解决,这样的事情感到沮丧和困惑。 他们知道,耶和华的远见和力量使失败成为不可能,但项目失败了,人民的生活受到了破坏。

正如我们已经看到的,“耶和华的祝福-这就是发财的财富,而他却没有加添痛苦。” (产品编号:10)声称耶和华要求忠实的仆人付出如此昂贵的个人牺牲,当项目失败时,他的名誉受到谴责。

“其他人则将个人事务留在纪念季节,以分享服务活动。” – 标准杆 17c

我自己参与了这些活动,我知道我们只不过是邮递员而已。 这既浪费时间又耗费燃料,将这项工作交给邮政部门会更有效。 然而,将其作为耶和华要求我们的个人牺牲来表达,也意味着耶和华希望将纪念馆用作招募活动。

圣经中从来没有提到纪念上帝的晚餐作为招募工具。 一世纪的基督徒并没有去集市邀请所有的人吃饭。 纪念馆是私人聚会,是为基督的新娘,基督的新娘保留的。

“这种全心全意的服务给耶和华带来了极大的欢乐,耶和华永远不会忘记他们的工作和对他的爱。” –参数17天

我们被要求做出改变人生的牺牲-放弃婚姻,子女或与家人在一起的宝贵时间,因为这给耶和华带来了“深深的喜乐”。 我们在哪里可以找到这种说法的证据?

“您是否有可能做出更多牺牲来更充分地事奉耶和华?” –参数17e

现在,毕竟,我们被要求做出更多的牺牲。

耶和华有什么要为基督徒献祭的事吗? 确实,他做到了。

”。 。 。这全心全意地爱着他,全力以赴,爱人如己 它的价值远远超过所有s祭和牺牲.. 。”(12先生:33)

 ”。 。 然后,去了解这意味着什么: “我要怜悯,而不是牺牲。” 因为我来打电话的不是正义的人,而是罪人。””山9:13)

经验教训

我们可以完全同意最后两段:

“尽管耶弗他的生活充满了挑战,但他允许耶和华的思想指导他的生活选择。 他拒绝了周围世界的影响。” – Par。 18

让我们像耶弗他那样,允许耶和华的思想而不是人类的思想指导我们的生活选择。 耶弗他拒绝了世界的影响。 (希腊语: 宇宙; 指人民)耶弗他周围的世界是以色列国。

耶和华见证人的周围是什么世界? 哪些同pressure压力会影响耶和华见证人? 我们必须抵抗谁的影响?

“其他人造成的令人失望的失望未能削弱他保持忠实的决心。 耶和华利用他们的意愿和纯洁的献祭来献出祝福。 在其他人放弃神圣标准的时候,耶弗他和他的女儿紧紧抓住他们。 18

我们所信任的人们背叛而产生的令人失望的失望,不应像我们许多兄弟姐妹已经做的那样,使我们放弃耶和华,陷入无神论。 现在,在许多耶和华见证人通过在良心服从人类的祭坛上牺牲良心而放弃神圣标准的时候,我们就有机会促进纯正的敬拜。

 “圣经敦促我们“成为那些通过信仰和耐心继承诺言的人的模仿者。”(河北。 6:12)愿我们像耶弗他和他的女儿一样,与他们生活中所强调的一个基本真理和谐相处:忠诚导致上帝的认可。 19

他那天的组织试图压低耶弗他,但他仍然忠于上帝。 他没有屈服于同伴的压力,也没有让自己服从上帝之上的人。 他如此忠诚的忍耐得到了上帝的认可和回报。 对我们来说是一个很好的例子!

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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