使基督教婚姻成功

[从ws8 / 16 p。 13十月3-9]

“你们每个人都必须像他自己一样爱他的妻子； 。 。 。
妻子应该对丈夫深有敬意。” —弗。 5：33

的主题文字 的以弗所书5：33 是上帝话语中隐藏的智慧的瑰宝之一。 我之所以说是隐藏的，是因为乍一看它可能被看作是男性主导的社会心态的一个例子，要求从女人中尊重男人，而无需回报男人。

但是，男人和女人都是按照上帝的形像而造的，耶和华并没有放下那些照着他的样貌的人。 他爱他们。 即使在我们有缺陷，有罪的状态下，他仍然爱我们，并希望为我们带来最好的。 然而，尽管每种性别都是按照上帝的形象造的，但每种性别都是不同的，正是这种差异在 的以弗所书5：33.

它在那里建议男人爱他的妻子，就像他自己一样。 但这似乎并没有给女性提供这样的建议。 相反，它需要她的深刻尊重。 尽管表面上看起来有所不同，但我们会看到，实际上，上帝对每种性别都给予相同的忠告。

首先，男人为什么要得到这个建议？

您有多少次听到一个男人说：“我的妻子再也没有说过她爱我了”？ 这不是人们期望听到的那种抱怨。 另一方面，妇女欣赏丈夫不断对她们的感情的例示。 因此，尽管我们可能会发现一个男人送给妻子一束鲜花的想法很浪漫，但相反的做法对我们来说似乎很奇怪。 一个男人可能爱他的妻子，但他需要定期通过言语举止来证明这一点，让她知道他在想她，他正在考虑她的需求。

我知道我是在笼统地说，但是它们是从一生的经验和观察中获得的。 一般来说，女人比男人更注意男人的需求。 因此，如果被问到，大多数人会说他们确实像自己一样爱丈夫。 啊，但是他们以他理解的方式向他传达了爱吗？

这与男人对爱的看法不仅与女人有关，而且与任何人有关。 在大多数社会中，对一个人不尊重另一个人的侮辱最大。 女人可以告诉丈夫她爱他，但是如果她以某种方式表达对他的尊重，那么这个举动将比一打虔诚的话对男性的耳朵响亮。

例如，假设有一位妻子回家，发现她的伴侣正在厨房水池下打工。 她应该说的是：“我看您正在解决泄漏问题。 你好方便非常感谢。” 她不应该说，颤抖的声音是：“啊，亲爱的，你认为我们应该只叫水管工吗？”

因此， 的以弗所书5：33 平手。 这对男女说的都是同一回事，但要解决每个人的差异和需求。 这是上帝的智慧。

13段落演示了一个常见的 岗楼 将意见转化为学说的方法。 它在段落中指出：有些人看过诸如“故意的不支持，极端的身体虐待和绝对危及人的精神生活”之类的东西，即“分离情况”。 但是，问题是：“什么是 有效 分离的原因？” 从等式中删除了“已查看的人”，并且希望观众成员给出分开的“正当理由”。 因此，出版商似乎只是在表达意见，同时也制定法律。

这也是21泛滥的另一个例子^st 耶和华见证人的世纪组织。 圣经没有列出分开的“正当理由”。 哥林多前书7：10-17承认可能发生婚姻分离，但没有给出确定谁可能分离的规则。 根据圣经其他地方所表达的原则，这取决于每个人的良心。 无需男人说女人只有在“极度身体虐待”时才能分开。 在任何情况下，构成极端身体虐待的原因是什么？由谁来决定何时从中度到严重程度再到极端程度？ 如果丈夫每月打一次妻子一次，那会被认为是“极端的身体虐待”吗？ 我们是否在告诉一个姐姐，除非他把她放在医院病房里，否则她不能离开她的丈夫？

一旦人们开始制定规则，事情就会变得愚蠢而有害。

对第17段后面的消息的最终思考。

“因为我们生活在“最后的日子”深处，所以我们正在经历“难以应对的关键时期。”（2蒂姆3：1-5）然而，保持精神上的坚强将大大抵消这个世界的负面影响。 保罗写道：“减少了剩余时间。” “从现在开始，让有妻子的人仿佛没有妻子， 。 。 以及那些没有充分利用世界的人。” （1 Cor。 7：29-31保罗没有告诉已婚夫妇忽略婚姻责任。 但是，鉴于时间的减少，他们需要优先处理精神事务。马特。 6：33.” –标准17

本段随附的图形表示 守望台 表示当已婚夫妇应“优先考虑精神事务”。 这意味着他们应该在宣讲耶和华见证人组织所教导的好消息的门到门工作中脱身。 如今，这意味着精选JW.org的彩色印刷出版物和在线视频。 此外，任何支持联合国本身的工作都被视为首先寻求王国。

传讲好消息（圣经中所教导的实际好消息）是我们国度工作的一部分，但这绝不是一成不变的。 实际上，过分强调所谓的“王国活动”会导致婚姻破裂，因为一个伴侣花了太多时间来支持JW.org提倡的取悦上帝和获得上帝支持的活动。 耶稣给我们的忠告是什么意思？ 马修6：33?

让我们分解一下17段中的高级逻辑。

首先，我们被告知我们在最后的日子里处于困境，并且有关键的时刻要应对。 （请注意，不是“困难”，而是“关键”） 2蒂莫西3：1-5 被引用。 但是，该杂志未能包含第6至9节，这表明末世的这些特征出现在基督教会中。 确实，它们自一世纪以来就出现了。 （相比 浪漫1：28 32。）目击者认为，《提摩太后书2》自1914年以来才被兑现，但事实并非如此。 因此，我们需要改变思维方式。 在第二段经文中表达的紧迫性是：1公司7：29-31-必须适合涵盖2,000年基督教历史的框架。 保罗对哥林多人和提摩太的话在基督教的初期就得到了应验，并且一直持续到今天。 因此，紧迫性不是终点即将到来，因为我们不知道终点何时到来。 相反，紧迫性与我们生命的短暂以及我们必须利用我们独自离开的时间有关。

NWT喜欢使用“关键时间”一词，而不是更准确的“困难时间”，因为它使应力水平上升了一个档次。 如果一个家庭成员在医院里并且医生说他的情况“很危急”，那么您知道那比仅仅“困难”要严重得多。 因此，如果最近的情况不再只是困难而已，而是紧要关头，那么，人们会想知道紧要关头是什么。 致命？

耶稣告诉门徒去寻求神的国度和他的公义，而不用担心会积蓄超过一天的需要时，他真正在说什么？ 他正在训练自己的门徒成为国王和祭司，统治，医治，审判和和解无数的人，这些人将在上帝的国度之下复活。 为此，这些必须由上帝宣布为义。 但是该声明不是自动发出的。 我们必须对耶稣的名保持信心，并跟随他的脚步，背着比喻的十字架或利害关系，表示我们愿意放弃一切，甚至因耶稣的名而蒙羞。 （他12：1-3; 陆新民：9)

不幸的是，目击者希望通过上交一份良好的现场服务报告来向长者展示好榜样，因此常常忘记更重要的事情，例如照顾患病的弱者和有需要的人。 在那里为一个受苦的人而存在可能意味着要把宝贵的时间花在传教工作上，而不是浪费时间。 因此，弱小的，有需要的，沮丧的和受苦的人被忽视，而赞成传道的工作。 我已经看到这种情况发生得太多了，以至于它成为规则的例外。 这种态度可能表示敬虔的一种形式，但实际上并不是在寻求上帝的公义，也不是在促进上帝王国的真正利益。 （2Ti 3：5）这可能会促进联合国的利益，在许多人看来，联合国的利益是上帝的王国的代名词，但耶和华如此艰巨的任务负责人，他对那些掉队的人几乎不在乎，因此统计报告看起来更好年末？

保罗向已婚夫妇提供了出色的律师时，他首先说：“彼此服从。” （Eph 5：21）这意味着我们将同伴以及兄弟姐妹的利益放在我们自己之上。 但是，让自己受制于诸如小时配额之类的人为要求吗？ 实际上，您在圣经中找不到支持该想法的东西。 是男人的

我们大家都很好地考虑了这些段落，看看它们如何适用于我们自己的生活：

”。 。 。这就是我继续祈祷的，希望您的爱在准确的知识和充分的洞察力下越来越丰富。 ¹⁰ 以便您可以确保更重要的事情，以便您可以完美无缺，并在基督时代之前不绊脚石， ¹¹ 并可能因耶稣基督而充满公义的果子，荣耀与赞美。”（PHP 1：9-11)

”。 。 “从我们的上帝和父亲的立场出发，纯洁而纯朴的礼拜形式是：照顾孤儿和寡妇，使他们免受苦难，并使自己远离世俗。” （Jas 1：27)

”。 。 是的，当他们认识到给予我的应得的善意时，詹姆斯，塞法斯和约翰似乎是支柱，他们给了我和巴纳巴斯一起分享的权利，我们应该去各国，但是对割礼的人来说却是如此。 只有我们应该记住穷人。 我也很努力地做这件事。”（Ga 2：9，10）

梅莱蒂·维隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。