每天继续互相鼓励

[从ws12 / 16 p。 4十二月26-一月1]

本周研究的开篇例子教会了我们大家都可以达成共识的事情：在某人感到沮丧，无价值或无人爱护时，鼓励他们是一件好事。 然而，并非所有的鼓励都是好的。 在整个历史中，人们一直在鼓舞他人进行令人发指的行为，因此，当我们谈到鼓励自己时，我们的动机必须是纯粹的，而不是出于自我服务。

您可能已经注意到了（正如我们在前几篇文章中提到的那样），出版物在使用支持圣经时似乎变得越来越粗心。 看起来作者似乎只是简单地进行单词搜索，找到带有“每日单词”的文本并将其用作支持。 因此，在这项关于鼓励的研究中，以克里斯蒂娜的生活为开端，举例说明了鼓励的类型，然后使用希伯来书3:12，13的辅助文字。

“当心，兄弟们，担心你们中的任何一个都会发展 通过远离活着的上帝而缺乏信心的邪恶之心; ¹³ 但只要每天都互相鼓励，就可以称之为“今天” 你们中的任何一个都不会因罪的欺骗能力而变得坚强。”（Heb 3：12，13）

显然，这段经文并不是要在别人沮丧，沮丧或无聊时帮助别人。 这里所说的鼓励类型是另一种类型。

第四段也提出了未经证实的主张，目的是要在会众中树立“我们与他们”的心态：

许多员工不被称赞，因此他们抱怨工作场所长期缺乏鼓励。

没有提供参考，也没有提供证据来支持“工作场所长期缺乏鼓励”的想法。 这提倡了这样一种观念，即在会众之外，在邪恶的世界中，一切都是不好的，令人沮丧的。 事实是，公司花费数百万美元培训中上层管理人员如何支持员工，如何给予鼓励和称赞，如何积极地处理冲突。 这样做是出于对他人福利的真正关心，还是因为“一个快乐的员工就是一个有生产力的员工”，这才是真正的重点。 做出不鼓励许多雇员的概括性陈述很容易，但是也有可能比以往任何时候都鼓励许多雇员。 在杂志上提到这一点的唯一目的是通过暗示和对比来谴责世界，而这与令人鼓舞的气氛 假定 是耶和华见证人会众所独有的，在这世界的黑暗中，会众被视作是一盏璀璨的光芒。

7至11段落为鼓励圣经提供了出色的例子。 我们所有人都可以向他们学习，并应该对每个人进行反思和冥想，以期通过例子来丰富我们自己的生活。

今日鼓励行动

从第12段开始，本文将此类示例应用于当今。

我们的天父之所以安排我们定期开会的原因之一是，我们可以在那里给予和接受鼓励。 （请阅读希伯来书10：24，25。）就像耶稣的早期追随者一样，我们聚在一起学习和鼓励自己。 （1 Cor.14：31） –参数 12

这意味着本组织的每周会议安排来自耶和华上帝。 然后，本段继续讨论了此类会议如何鼓励克里斯蒂娜，本文开头提到了克里斯蒂娜。 这是出版物（尤其是杂志）中用来强化文章主题或次文本的常用技术。 引用了轶事，例如本文中克里斯蒂娜（Christina）的案例，并将其用作对发扬任何想法的支持。 这对于非严格的读者来说通常是非常令人信服的。 这种轶事被视为证据。 但是对于每一个“克里斯蒂娜”来说，都有很多人会谈论会众中令人沮丧的环境。 尤其是在年轻人中间（今天比以往任何时候都更重要），在社交网络中，人们听到了关于不同集团的，充满派系的抱怨。 从个人经验来看，我看到众人在会议开始后五分钟内到达会议，并在会议结束后十分钟内冲破了会议。 在这样的环境中，他们究竟如何遵循希伯来书10:10，24的建议？ 在平台上发出亲组织指导的两个小时内，没有机会满足个人需求。 这真的是一世纪以来的环境吗？ 耶和华，或者更确切地说，作为会众首领的耶稣，是这样希望我们进行聚会的？ 是的，这些会议促使我们进行本组织定义的“精细工作”，但这是希伯来书的作者所想到的吗？

通过引用1 Corinthians 14：31，使我们相信这一段。 这节经文真的支持组织现有的安排吗？

“因为您一次可以说所有预言，以便所有人都可以学习，也可以鼓励所有人。”（1Co 14：31）

同样，作者似乎已经对“ encourage *”进行了单词搜索，只是在没有检查它是否真正适用的情况下就引用了参考文献。 在这种情况下，引用实际上似乎表明当前的会议安排并非来自上帝，除非我们的主改变了主意。 （他13：8）阅读哥林多前书第1章的上下文，我们看到了一种与当前教室式会议安排不相称的场景，其中14到50人面对平台，而一名男性则发声自中央委员会。

在第一世纪，基督徒在私人家里聚会，经常一起吃饭。 精神根据每个人收到的礼物通过不同的方式来进行指示。 根据哥林多前书中我们读到的内容，女性似乎在这条指令中占有一席之地。 （在哥林多前书1：1-14所写的字句在我们男性主导的社会中长期被误解和误用。要了解保罗在写这些经文时的真正含义，请参阅文章 妇女的作用.)

其余段落为需要哪种鼓励提供了具体的建议。

• 标准杆 13：应当感谢长老和巡回赛监督者，并表示赞赏。
• 标准杆 14：在接受辅导时应鼓励儿童。
• 标准杆 15：应鼓励穷人向本组织捐款。
• 标准杆 16：我们应该普遍鼓励所有人。
• 标准杆 17：请具体说明我们的鼓励。
• 标准杆 18：鼓励并感谢公共发言人。

总体而言，这篇文章似乎是积极的，即使这个词的含义有些淡化。 尽管如此，在这里几乎没有人可以发现严重的错误。 当然，缺少有关我们如何鼓励他人忠于耶稣的信息。 希伯来书3:12，13（在《 WT文章》前文中引用）的发展方式也并非如此，我们可以学习如何鼓励那些对上帝的信仰正在减弱并且有可能屈服于罪恶欺骗能力的人。

如果要尝试确立一个基本主题，则可能是所寻求的鼓励与帮助所有人成为定期会议的参加者，热心的传教工作，对本组织的财政支持以及顺从所体现的“神职人员安排”有关。由长者和旅行监督者行使的组织的权力。

但是，这通常不是独立的文章。 取而代之的是，它试图掩盖下周的研究成果，以使我们不怀疑律师服从和服从本组织，这是这项由两部分组成的研究的真正主题。