耶和华奖励那些认真寻求他的人

 [从ws12 / 16 p。 24 2月20-26]

“凡接近上帝的人，都必须相信自己，并且他会成为那些认真寻求他的人的奖励者。”-他11：6

 

这是偶尔进行的“良好”研究之一，这没有错。 我们所有人都需要不时的鼓励。

但是，有一些点是不合时宜的，需要为了真相而加以解决。

这项研究以第一个副标题“耶和华应许保佑他的仆人”为开端。

从某种意义上说，我们都是上帝的仆人，但是这里有一个更大的真理，由于本文的重点，它可能会被遗漏。 在基督教前时代，所有信实的人都被视为上帝的仆人。 然而，随着耶稣的到来和上帝儿子的显现，一切都改变了。 （罗8:19）在希伯来书第11章中，作者着重论述了许多前基督教徒 公务员 上帝，以他们为例，并把他们代表为“见证者的巨大云”，以激励基督徒采取类似的信仰行为。 然后在希伯来书12：4中他说：

”。 。 在与罪恶作斗争时，您从未抵抗过流血的时刻。 ⁵ 而您完全忘记了针对您的劝告 作为儿子：“我的儿子，不要轻视耶和华的管教，当你被他纠正时，也不要放弃。 ⁶ 对于耶和华所爱的人，他实际上是在鞭打他儿子的每个人。”（希伯来语12：4-6）

由此可见，the望塔没有留下任何痕迹。 既然基督徒得到解决，那么最好集中精力于他们的希望，并以这样的方式加上字幕：“耶和华应许保佑他的孩子们”。 但是，作者必须在圣经实际教义上支持JW神学，因此，专注于儿童的继承可能会导致那些被告知只能渴望友爱的人来质疑事物。 但是，这一立场进一步带来了困难。 例如，在第5段中，作者引用了马太福音19:29。 在这节经文的结尾，它表明耶和华的祝福包括“继承永生”。 继承的是儿子，而不是仆人。 罗8:17。

同样，在第7段中，作者必须误用一些经文。 例如：

除了那些将在天堂获得奖励的人之外，在天堂地球上永生的前景确实是“欢喜并为之欢喜”的原因。可以充当“灵魂的坚定和坚定的锚。”（希伯来语37：11-18） –参数 7

诗篇37:11谈到那些将拥有大地的人。 马太福音5：5-甚至JW.org也承认这句话适用于受膏者-当耶稣说：“温和的人快乐，因为他们愿意 继承地球。” 再次，孩子们继承了遗产，所以这些经文也适用于上帝的孩子们，作为与基督同在的国王将继承大地。 您会注意到作者从马太福音5:12中脱离上下文使用了一个短语，这显然是给上帝的孩子们使用的，并将其应用于世俗的希望。 当我们在JW神学下谈论天上的希望和尘世的希望时，事情变得混乱，因为它完全取决于位置。 这就像天主教教会的教导，每个人都有不朽的灵魂-因此每个人都已经拥有永生-并且每个人死后，他或她要么上天堂，要么下地狱。 因此，这全都与位置有关。 见证神学也与位置有关，区别在于没有永生。

实际上，圣经不是很清楚。 有理由相信，“天堂”指的是“天堂之国”，而不是指某个地方，而是指一种角色，特别是指天堂政府的角色。 我们有理由相信，作为君王和祭司的上帝的儿女将在世上统治和服务。 这是另一回事，但是正当证人谈到世俗的希望时，他们可能会怀着非常具体的希望，并在信念上有很多方面。 我们可以肯定地说没有希望，这就是为什么我们从出版物中找不到支持圣经的原因。 取而代之的是，读者应该简单地相信它的存在，从而允许作者做出错误地使用《马太福音》 5:12之类的事情，并说：“在天堂世界上实现永生的前景确实是'欢喜与喜乐'的原因”。

15段落继续进行未经证实的断言。

但是，如果 上帝给了你不同的前景。 数以百万计的耶稣“其他绵羊”渴望在天堂的地球上获得永生的未来。 那里“他们将在丰富的和平中找到精致的喜悦。”约翰福音10:16; 附言37:11。 –参数 15

约翰福音10:16的上下文支持这样一种观点，即耶稣指的是尚未加入他的羊群的外邦人。 没有任何证据可以支持他确定一个在世界舞台上出现将被推迟约19个世纪的团体的想法。 管理机构不希望我们将自己视为上帝的儿女，而应该将自己视为上帝的仆人，或者充其量只是上帝的朋友。

接下来，我们阅读：

即使在撒但邪恶的万物的黑暗末日，耶和华仍在祝福他的子民。 他确保真正的朝拜者在他们的精神财产中蓬勃发展，这在精神上是前所未有的。 –同17

这是偶尔会被扔掉的让人感觉良好的短语之一，以使证人感到他们很特别。 这是保罗警告提摩太时说的：

“因为在一段时间内他们不会忍受有益于健康的教导，但根据他们自己的愿望，他们会被老师包围以使他们的耳朵发痒。”（2Ti 4：3）

我曾经有机会请我的JW朋友证明1914年的学说，据称1919年任命管理机构为忠实的奴隶，多代人的学说，以及最重要的是其他绵羊的学说。 几乎所有人甚至都没有通过尝试或借口来捍卫自己的信仰而失败了。 即使是圣经中的这些基本教义也无法支持，这并不是说“前所未有的属灵丰富性”。

文章以错误的引用结尾，越来越多的情况使焦点转向耶和华的受膏者。

“因此，让我们现在继续加强我们的信仰，全心全意地为耶和华做事。 我们可以这样做，因为我们知道是从耶和华那里得到应有的报酬。——读歌罗西书3：23，24。” –参数 20

然后，观众将阅读歌罗西书3:23，24。为清晰起见，以下是带有原始语言单词的渲染图：

“无论您在做什么，都要像耶和华[ho 库里奥斯 –耶和华]，而不是为了人，因为你知道这是来自耶和华[ho 库里奥斯 –主]您将获得遗产作为奖励。 奴隶主[ho 库里奥斯 –主]，基督。”

这是多么奇怪的渲染。 如果保罗更加宽容，并没有明确提及基督，那么西北地区的翻译家可能会提出 库里奥斯 始终像耶和华一样始终，而不是两次“耶和华”，最后一次是“主人”。 那将消除它们渲染中的上下文不和谐。 另一方面，如果我们完全消除“耶和华”的有偏见的猜想插入（由于在任何新约手稿中都找不到），那么我们得到的是保罗想要传达的图像：

“²³无论您做什么，都要为上帝而不是为人类而辛勤地工作， ²⁴知道你将从主那里得到遗产作为报酬。 您正在侍奉主基督。” – 3上校：23，24 ESV

但是，此渲染将无法完成。 耶和华见证人的品牌形象值得担心。 他们必须保持与所有其他有组织的基督教宗教的独立性，因此他们以“耶和华”为名，以尽量减少耶稣的角色。 不幸的是，他们越尝试变得与众不同，他们就变得越一样。