2017，3月27至4月2 –我们的基督徒生活和事工

上帝圣言的宝藏

周的主题：以色列忘记了耶和华”（耶利米书第12 – 16章）

耶利米13：1-11

耶利米书的考量前两部分，以及参考资料，引自 上帝通过耶利米为我们说话 （jr）这本书讲述了耶利米用亚麻布带进出幼发拉底河的行程，以及他如何遵守耶和华的指示。 这对我们来说是一个很好的例子，当然，这些指示是来自耶和华的，而且是用他的话清楚表达的，而不是源于人类自己的解释。

第三部分（Jer 13：8-11）是指 小 52个参数。 19-20，而有关这些经文的组织偏见出现在20段落中，其中提到邻居感到困惑或什至批评您：它可能涉及您的着装和修饰，您对教育的选择，您偏爱的职业，甚至是您对酒精饮料的看法。 您会像耶利米一样坚决遵守上帝的指示吗？”

首先，让我们先声明一下，我们所有人都应该决心像耶利米一样遵守上帝的指导。 的确，如果我们不关心确切地分辨出神的指导是什么，那么我们就不可能在这个站点上。

那么神的话语中有什么指导来着装和修饰呢？

1 Timothy 2：9，10提供了以下信息：“…布置合理，谦虚而心智健全的衣服。不是..非常昂贵的服装。而是适合自称崇敬上帝的女性的方式。”

关键原则是，通过我们的着装，我们表现出对上帝的敬意，而我们对服装，发型和装饰的个人选择将通过证明对上帝和公众，而不是我们自己或我们狭窄的员工群体（无论是谁）认可，从而表明这种敬意他们可能是。

申命记22：5，1哥林多前书10:31＆13：4，5和腓立比书2：4也包含很好的原则。

超越这些原则并规定诸如胡须之类的限制就是超越书面内容。 稍停片刻，想一想，如果耶稣今天像他对一世纪门徒所做的那样物化并走进巡回大会或地区会议，他将被禁止在平台上发表讲话。 （顺便说一句，美军目前对胡须实行一般性禁令，并且自从第一次世界大战以来一直禁止胡须，除了1970-1984之间的休息。摩门教徒还强烈鼓励所有成员剃胡子，这是其传教士的职责之一。以及那些在摩门教大学工作或就读的人。我们应该效法这些组织吗？）。

关于教育和职业的选择，上帝的话有什么指导？

简短的答案根本没有特定的指导。 当然，可以使用一些通用原则来计算费用，例如卢克14：28，但这要取决于我们的良心，记住罗马人14：10，“但是，为什么要评判您的兄弟？ 还是为什么你也看不起你的兄弟？ 因为我们都将站​​在上帝的审判宝座前”。

是的，我们所有人都要对上帝在生活，包括我们的教育和职业上的选择负有责任。 那么为什么不鼓励我们在这些问题上保持良心呢？ 我们为什么要坚持遵循以下指示 超越书面 在制裁的威胁下？

随之而来的是对权威的要求，因为耶利米书第20段继续说：“无论如何，服从耶和华在他的圣言中所指示的方向，并接受忠实的奴隶阶级所给予的指导，是对你持久的好处。” 当然，自2012年以来，我们被教导说，从来没有一个“奴隶阶级”由地球上所有受膏者组成。 现在我们被告知忠实的奴隶是管理机构。 那么，为什么我们要引用现在已经被拒绝的理解呢？ 如果这些自称是忠实奴隶的人甚至无法辨别告诉我们服从不再存在的阶级的歧义，那么我们如何才能认为“接受并服从他们的指导对我们有长久的好处”呢？

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耶利米15：17

“耶利米对结社的看法是什么，我们如何模仿他？ （w04 5 / 1 12 para 16）”

  岗楼 参考部分说， “耶利米宁愿独自一人，也不愿被坏伴侣所腐蚀。 今天，我们以同样的方式看待问题。”

那是缺少重点。 做喜乐者并不会使那些同时代耶利米人的以色列人本身成为坏协会。 阅读 上下文 这节经文表明耶和华一直在强烈警告耶利米，要向他时代的以色列人传福音。 他们需要紧急注意的一项。 这可能意味着他们的生命。 耶和华在针对以色列的第13和14节中说：

“您将掠夺您的资源和您的财宝…… ¹⁴我会把它们交给你的敌人。”（Jer 15：13，14）

因此，这是一个非常严重的情况。 有了这个委派来传递即将来临的破坏，耶利米怎么能坐在快乐的造物主那里欢喜呢？ 暗示他没有认真对待自己所说的话，而实际上却非常认真地对待了他，这将完全破坏他的信息的严肃性。 虽然整个国家都是邪恶的，但有些人不是，但仍然不注意耶利米的信息。 因此，指出 “耶利米宁愿独自一人，也不愿被坏伴侣所腐蚀。”

 

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耶利米16的摘要

时间段：约西亚统治时期可能很晚

要点：

• （1-8）耶利米说不要娶老婆。 母亲和婴儿的灾难。 耶和华必使百姓平安。
• （9）'在这里，我要让您停止在这个地方（耶路撒冷）……我要结束狂喜的声音，新郎的声音和新娘的声音。”
• （10-13）当被问及为什么发生这些灾难时，答复是因为他们和他们的父亲不断追随其他神灵。 没有耶和华的支持，他们将被扔进他们不认识的土地。
• （14-15）犹太人会返回，因为耶和华采取的行动超出了埃及出埃及记的恶名。
• （16-21）在此之前，尽管他们将毫无例外地被铲除，以偿还他们污染耶和华所赐给他们土地的罪过。

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演讲：（至少6分钟）w16.03 29-31-主题：什么时候被大巴比伦俘虏了上帝的子民？

问题：如果您改变了对某个教义的理解而大多数见证人都不理解该怎么办？ 如何提出一个未归因的“读者问题”并重复相同的信息以强调它是正确的。 好吧，答案现在更清晰了吗？ 让我们调查一下。

首先，问题是为什么需要这种调整后的视图？”注意单词“视图”。 管理机构的教导是 意见，这使他们可以更改自己的 查看 没有反响。 但是，如果您或我要问的是 查看， 它会立即变成一个 教学 因为它来自GB，因此不应受到挑战。

2段提出索赔 “在1914天堂建立神国之后的数年中，上帝的子民经过了考验和提炼” 引用Malachi 3：1-4和脚注参考 守望台 15，2013页。10-12，7月。 5-8，12-分水岭 岗楼 对于许多褪色或前证人。

有关《公约》使者的讨论，Malachi 3的正确应用以及对 岗楼 应用程序，请参阅 10月3-9，2016的CLAM审查.

7月8，10的第12段（第15-2013页） 岗楼 值得详细分析：

“在1914后期，一些圣经学生因为没有去天堂而灰心。”

为什么？ 由于没有预料到的预言，末日审判将出现在1914中，并且那时他们将被带到天堂与基督同在。

“在1915和1916期间，组织外部的反对减慢了宣讲工作的速度。 更糟糕的是，在1916年10月罗素弟兄去世后，组织内部引起了反对。 守望台圣经与道学会的七位董事中有四位反对让卢瑟福弟兄带头的决定。”

与要求相反，事实是什么？ （1）1917年2月，卢瑟福在一次特别会议上被一致选举为总统。 （XNUMX）在短短的几个月内，四位理事改变了主意，因为他们从当时的联合国主席那里看到了专制行为。 他们试图限制他的权力，但卢瑟福却利用协会章程中的法律技巧将其删除。 此后，他继续与四位忠于他的董事一起掌权。 （有关卢瑟福是否符合资格甚至被视为忠实谨慎的奴隶的评论，请参阅 成为上帝沟通渠道的资格.)

“他们试图引起兄弟之间的分裂，但在1917年8月，他们离开了伯特利-确实是一次清洗！ “

“历史是胜利者写的。” –沃尔特·本杰明（Walter Benjamin）。

幸运的是，历史足够近了，印刷材料也足够耐用，以至于认真的历史学家都可以了解到真正发生了什么。 被罢免的董事和卢瑟福 出版 互相争辩和指责，试图赢得早期的圣经学生。 双方造成分歧，导致数百人离开the望塔组织加入三个不同的圣经学生团体。 1917-1919年期间，数百人对领导层引起的所有动荡感到失望。 没有清洗。 曾经发生的事情最好称为政变。

另外，一些圣经学生屈服于对人的恐惧。 总体而言，他们仍然乐于回应耶稣的清洁工作，并做出了必要的改变。

“整体上”？ 在1947年的一次法庭诉讼中，其中一个脱离圣经的学生协会提供了证据，表明在1920年代至1940年代初期，与守望台圣经和道法学会脱离隶属关系的56,000个社团中，有超过75,000万个加入了他们的运动。 到1942年为止，耶和华见证人的人数尚未达到100,000万，因此宣称他们愿意做出的“整体上”显然是在从事“另类事实”。 耶稣到底让他们做出了什么改变？ 到那时，卢瑟福已经深入开展了他的“百万人活着，永不消亡”的竞选活动。 这项运动预言了结束将在1925年结束，届时古老的贵族将被复活，以色列的有形民族将被恢复。 我们现在是因为这次惨败而责怪耶稣吗？ 显然，是的，如果我们要接受他负责这项所谓的“清洁工作”。

因此，耶稣认为他们是真正的基督教徒，但他拒绝了所有模仿基督徒，包括在基督教世界教会中发现的所有基督徒。 （Mal。3：5； 2 Tim。2：19）

不幸的是，我们没有耶稣的书面或口头语言来证实这一惊人的事实，但是我们可以认为耶稣实际上是在做这样的判断，因为那些将自己置于摩西的座位上作为上帝指定的宗教通道。沟通使我们确信耶稣确实做到了这一点。

请注意，耶稣评判的不是小麦，而是组织本身。 没错，耶稣说他播下的种子是“王国的儿子”，但他并不是真的意思。 他的意思是种子是组织，而杂草是其他不良组织。 因此，我们不能单独保存为小麦。 我们必须处于像小麦一样的组织中才能得救。 那些自称是“忠实谨慎的奴隶”的人也拥有良好的权威。

“读者的疑问”第8段提到了从2^nd 世纪以后，部分陈述：

“任何发表反对神职人员教expressed的观点的人都会受到严厉的对待，从而扼杀了传播真理之光的任何企图。”

当然，除了一个显着的例外，基督教世界的教会已不再是这种情况。 耶和华见证人组织继续实践这种技巧来平息异议。 如果不是表达一种观点，而是表达一种与本组织的神职人员所教相反的圣经真理，那么他将受到最严厉的对待。 大多数人害怕表达任何可能与“既定真理”相抵触的想法。

最后一段总结说，“在2中神的子民被囚禁^nd 公元CE”  然而，可悲的是说，关于耶和华见证人，只要驯养继续存在。

基督徒生活

会众圣经研究

上帝的王国统治 （第10章8-11 pp.101-103）

主题： “国王在精神上改善了他的人民”

本周的部分讨论组织如何处理圣诞节庆祝活动。 如8段落所述， 岗楼 1881年1919月的宗教节日说：“异教徒的节日被基督教徒们称为–圣诞节是这些节日之一”。 尽管据说1927年被基督洗净了，但异教徒庆祝圣诞节的活动仍由圣经学生一直实践到1659年。奇怪的是！ 尤其是当我们知道美国新英格兰清教徒定居者的普利茅斯殖民地在1681年至200年之间宣布波士顿圣诞节为非法活动时，又花了XNUMX年的时间才在波士顿地区流行起来。 当时的其他新教教会也不同意圣诞节。

第11段可能为我们提供了什么原因的线索。 也许一些早期的圣经学生知道这是错误的，但是什么也没做，因为总部没有指示。 管理机构借此机会要求我们问自己“我如何看待方向 [或缺乏方向！] 我们从总部收到吗？ 我是否会感激地接受它并运用我所学到的？”

最后指出 “我们的顺服表明了我们对弥赛亚国王的支持，弥赛亚国王正在利用忠实的奴隶及时分发精神食物。”  当然，我们应该服从基督，但是对于那些自称是忠实谨慎的奴隶的人，是否应该根据他们是否奉行信仰和行使酌处权来衡量他们的主张？ 在圣诞节的问题上，那些自称是奴隶的人迟到了268年！ 对该词的任何定义都不太及时。 这样的奴隶将被解雇，以便运送食物。 我们还必须问，如果清教徒和其他人几个世纪以前就知道了，那么耶稣为什么会选择仍然沉迷于这种异教徒习俗的一群人呢？