2017，5月22 – 28，我们的基督徒生活和事工

神宝词：“停止'为自己谋求大事'”

耶利米（Jeremiah）45：2,3 –巴鲁（Baruch）的错误思想使他感到困扰（jr 103 para 2）

作为这几天我们从组织获得的精神食物真正品质的标志，与耶利米45：2,3和耶利米45：4,5a引用的工作簿相比，鹰眼会发现上方和下方的“错误参考”。 。 这是因为基于参考的内容，在会议工作簿中已将它们从应有的位置颠倒了过来。

参考文献（jr103）意味着正是寻求伟大的事物才使巴鲁克叹了口气。 然而，尽管我们可以将耶利米的毁灭性预言归因于“因为耶和华使我的痛苦加重了悲伤”这一短语，因为巴鲁克可能为他可能遭受重大损失感到痛苦，但我们不能肯定地说。 这是猜测，因此很容易出错。 巴鲁克厌倦了的叹息，很可能是因为他目睹或遭受的邪恶，而不是任何潜在的物质财富或地位损失。 然而，该组织有一个特殊的斧头可以磨碎，并且迫切希望抓住任何一根稻草，用圣经来支持自己，无论它是如何投机。 毕竟，来自写作委员会的猜测在大多数证人的眼中都具有受启发的真理的特征，因此将达到其目的。

耶利米45：4,5a –耶和华恳求更正巴鲁克（jr 104-105 para 4-6）

这种参考充斥着猜测。 在阅读时，请注意以下短语，然后想象将这些相同的单词作为法庭证据，试图建立事实，从而使被告（Baruch）感到内。

第4段：“可能 不只是'，'这 建议”，“必须”。

第5段：“可能 疲倦可能 处于危险之中”，“if 耶和华'，'可能 证实为'， 'if 巴鲁克是。

第6段：“可能 已包含”。

为巴鲁克辩护的律师会针对上述每一项陈述对法官说：“异议，您的荣幸，证人正在猜测。” 法官将对此回答：“存在异议。 从记录中删除。”

如果我们能够推测，那呢？ 巴鲁克寻求伟大的事物还可能是因为（a）希望耶和华像耶利米那样被用作先知，或者（b）因为他想以传递流行的信息而闻名，因此自己成为大众，而不是耶利米经巴鲁克宣告的厄运。 这两种选择都是可能的，因为圣经对“伟大的事物”一无所知。 因为圣经是沉默的，所以我们也应该沉默，否则我们将超越书面内容，尤其是如果我们要制定一项影响人们生活的政策，而这种猜测还在继续的话。

耶利米（Jeremiah）45：5b – Baruch通过专注于最重要的事情来保留自己的生命。 （w16.07 8 para 6）

该参考资料部分说：“随着我们逐渐接近这一事物体系的末端，现在不是时候为我们自己积累越来越多的物质事物。”尽管耶稣和基督教经典的著作者告诫人们要在金钱之间保持平衡（和财产）以及我们对上帝的服务，耶稣并没有警告不要为未来的计划做出明智的计划。 正如耶稣在马修24中所说：“ 44证明了自己已经准备好了，因为一个小时之内您不认为是那样，人之子就要来了。”我们不知道这种事物系统何时终结。 因此，如果我们仿佛生命中即将来临的生活，而又仿佛生命中未来的生活，这是否表明缺乏信心？ 不，我们可以警惕并为基督的复临做好准备，但也可以通过明智的财务决定为我们的晚年做好准备，因为基督的复临可能不会在我们的一生中出现。

年轻的人-不要自己寻找伟大的事情

每当讨论这样的话题时，我总是想知道组织中的年轻人和网球迷如何以维纳斯和塞雷娜·威廉姆斯为例来调和这一观点。 在春季的2017电路大会中，提醒我们，我们应该辞职或不接受需要长期离开家庭聚会的工作，或者有时需要我们错过家庭聚会的时间，提到这样一个事实：如果有必要，我们可以在这些场合参加其他会众。

与许多采访一样，该视频听起来像是脚本。 参与者还给出了不切实际的生活观。 他们俩都去了伯特利，在那里他们得到了经济上的支持，仍然有一个人在那里。 然而，正如我们所知，由于伯特利公司在大多数国家/地区裁员，因此该组织目前的年轻人进入伯特利的机会很小。 受访者也追求的是甚至全世界都认为是全能职业的职业，而不是挣足够的钱来舒适地养活自己和可能出现的任何家庭。 大多数年轻人永远不会处于从事这种职业的境地。 然而，这段视频和其他类似采访以及《耶利米书》中引用的耶利米书的一部分所占的分量，也将“寻求伟大的事情”也应用于“通过学术成就获得财务保障”。[1] 根据参考文献和视频中受访者的经验，我们是否会从他们那里得知他们是否找到了孩子来抚养而不是在伯特利？ 可能不会。 然而，在伯特利，没有财务忧虑的生活被视为一种胡萝卜，是所有年轻人的正式目标，因此不需要资格，即使只有一小部分见证年轻人有机会去那里。 这也没有考虑到当他们被要求离开伯特利（Bethel）50岁或更多岁时（如最近许多前Bethelites发生的情况）如何应对而又没有资格，储蓄或商业工作经验来依靠时，他们将如何应对。

诸神王国规则（kr小节13 para 1-10）

第3段讨论了针对JW的各种指控。 一种是“我们是商业推销员–贩子”。 现在，今天可能并非如此，因为目击者不再要求捐款来支付印刷费用，而是通过会众捐款安排自己支付文学费用。 不管这一指控是否有任何道理，该组织当前的财务状况确实引起了一些严重的问题。 为什么该组织必须将打印输出削减50％以上？ 夺取全球数不清的会众私人拥有的金融储备中的数千万美元； 要求所有教会通过决议，保证每月向总部付款； 没收其合法所有人对所有会堂和电路财产的所有权； 发起大量出售王国礼堂的活动，并将利润虹吸回总部； 将其全球员工减少25％； 几乎抹杀了有偿特殊先驱者的存在？ 为什么我们如此大幅度地减少好消息的发布和讲道？ 所有的钱都去哪儿了？ 不要建造王国大厅，因为售出的东西比正在建造的要多。 那么多余的钱又去了哪里呢？ 如果他们真的希望我们相信他们对金钱不感兴趣，那么为什么不公开其帐户分类帐呢？ 假设他们的主张是正确的，那么发布这样的证明当然符合组织的最大利益。

同样，组织不必对申请许可证的要求提起诉讼，我们还必须询问遵守凯撒申请许可证的要求出了什么问题。 为什么他们不同意这种安排，只在拒绝执照或要求付费的情况下才提出上诉？

有趣的是，提到的法院裁定确实证明了证人不会扰乱公共秩序，但是《王国规则》一书并未提及该裁定是否涉及针对坎特韦尔的问题最初的指控，即他们是否在征集无证捐赠。 在这个问题上，他们不能指出圣经的先例，不像自由宣讲那样。

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[1] 通过耶利米（Jr）页面为我们提供上帝的话，第108-109页9第11,12段