[从ws7 / 17 p。 12 – 9月4-10]

“保持彼此鼓励,彼此建立。” – 1Th 5:11

(发生:耶和华= 23;耶稣= 16)

在经历了四十年的幸福婚姻之后,我妻子遭受了最近的损失,我可以从本周《圣经》中提到的圣经经文中得到极大的安慰。 岗楼 尤其要学习,因为我不止于引用的经文,而是继续阅读,以更全面地了解父如何安慰我们。 例如,第1段指示我们阅读2哥林多前书1:3,4:

“我们的主耶稣基督的神和父,慈悲的父,一切安慰的神,都应当赞美, 4 在我们所有的审判中都安慰我们的人,以便我们可以在任何审判中以上帝所给予的安慰来安慰别人。”(2Co 1:3,4)

如果仅将自己限制在所引用的经文中,则会缺少一个至关重要的要素,它将使您逃脱。 下一节经文如下:

“正如基督的苦难充斥我们一样, 我们得到的安慰 通过基督 也比比皆是。”(2Co 1:5)

下一个“读经”圣经是第4段中的腓立比书6:7,6。同样,放大后的读经对我们安慰我们的方式提供了更多的见解。

”。 。 。永远为主欢喜。 我会再次说,欢喜! 5让您的理性成为所有人的共识。 主在附近。 6不要为任何事情着急,而要通过祈祷和恳求以及感恩来一切事情上,让您的请愿被上帝知道。 7和超越一切理解力的上帝的和平将守护您的心灵和精神力量 通过基督耶稣”(Php 4:4-7)

显然,这里提到的主是附近的耶稣基督。 我们不应该以此为终点。 这是大约2,000年前写的。 不,这种接近是物理的,尽管肉眼无法感知。 耶稣向我们保证,无论我们中有两三个人聚集在他的名下,他都与我们同在。 真是一种安慰。 (太18:20)

使徒行传9:31在第6段中也有提及。它在NWT圣经版本的文本中任意插入“耶和华”,但原文中使用的是“主”。 如果我们阅读上下文(第27、28节),我们会发现主确实是正确的渲染,因为它指的是主耶稣在通往大马士革的路上出现在塔尔苏尔的扫罗面前,而扫罗以主的名义大胆地讲话耶稣在那个城市。 因此,当第31节谈到“敬畏耶和华”时,我们可以看到耶稣在被提及。 以色列人要敬畏耶和华,但我们不是以色列人。 我们是基督徒。 父将一切权柄和审判权交给了儿子,所以我们要惧怕他。 (太28:18;约翰5:22)

第7至10段说明了耶稣对遭受痛苦的跟随者的同情。 下一个“读经”圣经可以在第10段:希伯来书4:15,16中找到。

如果我们以前读过几节经文,我们可以获得一些重要的附加信息。

“因此,由于我们有一位伟大的大祭司穿越了天堂,所以上帝的儿子耶稣, 让我们坚持他的公开声明。 15 因为我们没有一个大祭司不能同情我们的弱点,但我们有一个像我们一样在各个方面都经受过考验但没有罪的人。 16 那么,让我们以以下方式接近应有的善良宝座: 言论自由,以便我们可以怜悯并发现不当的善良,以便在适当的时候为我们提供帮助。”(希伯来4:14-16)

从个人经验上讲,坚持我对耶稣基督的公开声明极大地帮助了我忍受了遭受的损失之苦。 我正在遭受双胞胎损失。 失去生命伴侣,如上帝所愿,通过婚姻变成了“我的骨肉和我的骨肉”,这是一种独特的痛苦,虽然减轻了,但并没有完全被我们共同的希望所消除。 (创2:23)另一种痛苦是非常不同的,但不应因此而痛苦,因为它以自己的方式减轻了创伤。 一生的信念不能像脱掉旧毛衣那样轻易地被丢弃。 成千上万的人意识到他们所相信的是地球上唯一的真实信仰-耶和华上帝自己所选择的有形组织-这一事实是如此令人不安,以至于他们经历了对上帝和基督的信仰的彻底沉船。

耶稣不会抛弃我们,即使我们抛弃了他。 他会敲门,但不会强迫自己进去。(Re 3:20)

第11段为我们提供了一些奇妙的经文,可以在我们遭受极大痛苦时安慰我们。 耶和华见证人的教导剥夺了其他羊只不过是上帝的朋友,真是可悲,却剥夺了这些话语的大部分力量。 例如,它引用了2帖撒罗尼迦前书2:16、17,却忽略了这些经文适用于被领养的上帝的儿女。

“但是,我们有义务永远感谢上帝,耶和华所爱的兄弟们,因为 从一开始上帝就拣选了你来拯救 用他的灵使你成圣,并相信真理。 14 他通过我们宣布的好消息呼吁您这样做, 这样你就可以获得我们主耶稣基督的荣耀. 15 因此,兄弟们,无论是通过口头讲话还是通过我们的来信,都坚定不移地保持对您所教传统的坚持。 16 此外,愿我们的主耶稣基督本人和 上帝我们的父亲,他爱我们,并以不当的善良给予了永恒的安慰和美好的希望, 17 安慰您的心,使您坚守一切美好的事迹和言行。”(2Th 2:13-17)

会众-极大的安慰

有希望的字幕,但可惜,我没有发现这种情况。 与遭受了与我类似的损失的其他人交谈时,我意识到我并不孤单。 即使是那些死在世上的人,耶和华见证人也因缺乏真正的支持而对会众表示失望。

我不认为这是由于恶​​意。 相反,这是本组织制定的惯例的结果。 我记得这个例程很忙。 有人告诉我,只要坚持执行例行程序,我就会得救。 我应该做本组织要求我做的所有事情,例如定期参加所有会议,保持我的工作时间在现场服务,担负起指定仆人的更大责任,参加会议和巡回大会,在会议期间支持巡回监督他的访问,保持大厅清洁和维护良好等。这些都是高度可见且易于测量的东西。 (跟踪和记录每月记录一个日志的现场服务和安置的数量。)

但是,安慰悲伤并不是该例行程序的一部分,因此无法衡量。 因此,它没有上面的那些荣誉。 因此,它倾向于掉到一边。 为了说明这一点,现场服务车组可能在偏远地区(我们的测量面积为数百平方英里),并且在一个寡妇的家附近。 他们会参加令人鼓舞的访问吗? 通常,不是这样,因为他们无法计算时间,也不愿意继续工作,因此他们会放弃机会表达对基督徒的爱,并实践父亲认可的敬拜形式。 (雅各书1:27)

对于那些已经或正在远离这种人工崇拜的人来说,我们遇到的新的,更真实的朋友减轻了让朋友和家人背弃我们的痛苦。 (2 Ti 3:5)正如耶稣所应许的,我们实际上将结出更多更好的朋友和家人。 (太19:29)我当然已经经历了他所说话的真实性。

不断提供安慰

感谢此字幕下的建议。 这是适当的。 但是,我担心这太少了,太迟了。 像这样的偶然性文章(尽管可能如此出色)还不足以克服被灌输以将作品放在首位的证人的思维方式,以一个人投入传道工作的时间来衡量信仰。

因此,尽管在大多数情况下这是一篇不错的文章,但我怀疑它会在JW.org的现状上发生很大变化。

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
    30
    0
    希望您的想法,请发表评论。x