2017，9月18 – 9月24，我们的基督徒生活和事工

[参考总数：耶和华：40，耶稣：4，组织：1]

上帝之言的宝藏–忠于耶和华带来奖赏

丹尼尔2：44为什么上帝的王国必须粉碎图像中描绘的尘世统治。 （w01 10 / 15 6 para4）

此引用以引用Daniel 2：44开头 “在那些国王的时代（在现行制度的末期统治），天上的上帝将建立一个永远不会毁灭的王国。  ....”。

哇！ 仅仅一分钟，您是否发现了组织解释的微妙插入？

让我们检查上下文。 丹尼尔2：38-40提到尼布甲尼撒为金首领，而1^st 王国。 然后银的胸部和手臂[被所有人接受为波斯帝国]为2^nd 王国，腹部和大腿是铜的，[被接受为希腊帝国'将统治整个地球']作为3^rd 王国和铁的脚和脚，脚上有粘土和铁混合在一起作为4^th 王国。

为什么说4^th 王国也是用黏土脚吗？ 因为v41谈论的是“王国”，所以在上下文中是对4的引用^th 王国。 4^th 王国被接受并被理解为罗马帝国。 所以当按照圣经 '天上的上帝建立了一个永远不会毁灭的王国'？ 在那些国王的日子里 已经讲过，不是新的国王。 没有根据圣经的依据将脚从腿上分开并将其变成5^th 王国。 梦中的每个王国都按照但以理所说的与尼布甲尼撒有关的第一个王国来编号。 有第二，第三和第四。 如果有五分之一或四分之一的五分之一为何未说明？ 它仅是对类似铁的第四王国将如何在其终结之际失去力量的描述。 这与历史记录相符吗？ 是的，罗马帝国由于内部冲突和软弱而沦为碎片，而不是被另一个帝国所征服。 前三个帝国全部被下一个帝国推翻。

以西结21：26,27谈到了上帝的以色列国的统治：在拥有合法权利的人到来之前，这肯定不会成为任何人，我必须将其给予他。”。 路加1：26-33记录了耶稣的出生，天使说：耶和华上帝赐给他父亲大卫的宝座，他将永远作雅各的王统治，他的国永无止境。=

耶和华什么时候赐他父亲大卫的宝座？

5期间发生了4个重要事件^th 帝国何时会发生这种情况：

• 耶稣的诞生。
• 耶稣受约翰的洗礼，并由上帝膏圣灵。
• 在他去世前几天凯旋进入耶路撒冷期间，耶稣被誉为犹太人的国王，
• 他死后立即复活。
• 他在40天后升上天堂，向上帝献上赎金。

在世袭王权的正常实践中，法定权利是在出生时继承的，前提是后代是可以继承该法定权利的父母所生。 这表明耶稣在出生时就享有合法的权利。 但是，这与实际担任国王或拥有王国来统治是不同的。 有了孩子\青年，通常会任命保护人，直到青年成年。 这段时间的年龄因文化和年龄而异，但是在罗马时代，男人必须至少有25岁，才能从法律意义上完全控制自己的生活。

在这样的背景下，耶和华会 委 耶稣成年后作为王国的国王。 耶稣成年生活中发生的第一个重要事件是当他受洗并被神恩膏时。

歌罗西书1：13等其他经文中，保罗写道：他从黑暗的权威中解救了我们，并将我们转移到 王国 他心爱的儿子”。 歌罗西书中的含义是 4时代，王国已经建立^th 王国 否则，不可能被转移到那个王国。 我们还应注意，Daniel 2：44b的文本和时态允许在以后的某个日子将所有这些王国粉碎为基督的王国。 Daniel 2：28指出王国将在罗马帝国时代建立 '..在几天的最后部分会发生什么。 …' Daniel 10：14表示，这些日子将在犹太事物体系的结尾 “而且我已经促使您辨别出您（丹尼尔氏族）在最后阶段将遭受的后果”。 作为一个民族，犹太人在70CE中不复存在，随着罗马人对耶路撒冷和犹太的破坏。 耶稣开始传教和70CE之间的日子是犹太事物体系时代的最后部分。 此外，在70 CE之后，没有人可以要求以西结提到的合法权利，因为当时家谱记录已被销毁。

谈话（w17.02 29-30）耶和华是否预先评估我们可以承受的压力，然后选择我们将要面临的考验？

看来这是一个真正的问题，因为它引用了一个儿子自杀的兄弟姐妹的悲惨处境，这是兄弟在试图处理令人痛苦的后果时所提出的问题。

简单的答案是“否”，仅仅是因为上帝是爱，因此，由于上帝不会爱，上帝不会这样做。

令人费解的是，一篇冗长的文章缺少回答这个问题的关键经文。 关键经文是詹姆士1：12,13。 它在某种程度上说 “在受审时，不要让任何人说我正在受到上帝的审判，因为不能以邪恶的方式审判上帝，也不能亲自审判任何人。”

如果我们的父亲耶和华选择我们要面对的审判，而不是我们面对的审判，那么他将负责我们身上遭受的那些审判，但詹姆斯1明确表示，他不会以邪恶来审判任何人。 詹姆斯鼓励我们在经文中（v12）说 “幸福的人会经受不断的考验，因为一旦获得批准，他将获得主应许给那些继续爱他的人的生命之冠。”

我们怎么能继续爱一个决定我们应该接受本文开头所述的可怕审判的人，而不是使我们摆脱困境呢？

例如，上帝会审视当前袭击全球部分地区的极端天气系统并做出决定是否有意义：这个加勒比岛可以承受破纪录的飓风“艾尔玛”，但加勒比岛不能承受； 还是休斯敦可以承受一周内一年的降雨造成的严重洪灾，但是墨西哥及其邻国必须遭受地震袭击？ 当然不是。 确切地说，我们知道这些是自然事件，可能部分是由于人类对地球的持续破坏造成的，而某些纯粹是由特定的随机触发事件组合造成的。

同样，暗示我们的父亲展望未来并选择我们面临的考验将意味着我们别无选择，只能面对他们。 这种态度类似于加尔文教派的预定教，加尔文主义者相信上帝 “自由而不变地规定一切。”[1]

这些教导与以下事实背道而驰：我们被赋予了自由意志，时间和不可预见的事件降临在我们所有人身上，尽管上帝可以预见未来，但他只选择这样做，以影响他的目标无法实现。 我们不是无助的木偶，但我们播种的却可以收获。 （加拉太书6：7）因此，我们如何选择处理掉落在我们身旁的事件取决于我们自己。 如果我们无视上帝和基督耶稣的支持，我们将无法忍受审判。 如果我们遵循诗篇55：22的鼓励，那么我们可以忍受。 为什么？ 因为我们将能够获得他们的支持。 是的，'把你的负担加在耶和华本人身上，他本人就会支撑你。 他绝不容许义人one叫。 （PS 55：22）

被诱惑时要忠诚-视频

这段视频中，监狱长要求“放弃宗教信仰”。 如果我们中的任何一个处于这样的地位，我们将要确保我们的宗教值得放弃拒绝它的好处。

什么是“放弃”？ 定义为 “正式宣布放弃某事”.

什么是宗教？ 定义为 “特定的信仰和崇拜系统”.

什么是信仰？ 它被定义为 “对某人或某物，例如耶和华上帝和耶稣基督，完全信任或信心” 或作为 “对宗教教义的坚定信念，是基于精神信念而不是依据。”

因此，从以上所述，我们可以得出结论，宗教是一种人为的构造，因此我们可以放弃宗教，特别是如果我们发现宗教是在虚假的教导。 但是，放弃我们对上帝和基督耶稣的信仰，这是我们个人持有的信仰和信任，将是一件更加严重的事情。 更重要的是，我们要确保在任何时候都有一个“对耶和华上帝和耶稣基督的完全信任或信心 通过确定我们定期学习并非常熟悉神的话。

另一方面， 坚信有组织宗教的教义-容易犯错误，是基于精神信念而不是根据是人为的，可能导致我们做出潜在的危险决定。 是的，我们需要证明自己对自己的信仰并建立自己的信仰，而不是温柔地接受其他人的教导。 正如罗马书3：4所说：“尽管每个人都被骗了，但还是让上帝被发现是真实的。”

（作为补充，撰稿人将始终鼓励该网站上的文章的读者亲自检查圣经，并确信自己的所作所言与上帝的话一致。我们始终努力做到与圣经相符。圣经，但作为不完美的人，我们会犯错误。因此，这些文章应被视为杂文，我们邀请他们发表评论。

失去亲戚时要忠诚-视频。

描绘的关键问题是，Sonja并没有因为坏事而受到仇恨。 这是所有基督徒都可以面对的问题。 桑娅因pent悔而被剥夺了名誉。 该视频暗示通奸。 结果，父母不允许Sonja留在家里，因为她继续过着错误的生活方式并对她的兄弟姐妹造成不良影响。

举一个例子，亚伦必须为上帝已死的两个儿子放弃哀悼，耶和华本人通过摩西发出了明确的命令。 哀悼也只持续很短的时间，而不是无限期。 最终，由于儿子被耶和华处死，他们的问题最少不被人说话或回避。

可悲的是，许多见证人的父母将这种待遇扩大到了他们的孩子，这些孩子在委员会的听证会上没有悔改而被dis弃，但不再继续这种生活方式。 2 Corinthians 2章中记录的科林斯局势一直持续到犯罪者停止实践罪恶为止。 没有明确要求这样的不法分子需要最短的回避期。 确实相反，2科林斯人2：7记录：“相反，现在，您应该宽恕并安慰他，以某种方式可能不会因为他的过分悲伤而将他吞下。”然而，视频显示Sonja试图通过电话与家长联系，他们只是忽略了通话，没有尝试回电。 这与2 Corinthians引用的圣经训诫相反。 父母无法得知Sonja是否仍在犯下错误行为，从而导致她退学，但无论如何，他们都忽略了电话。 没有与家人交谈，特别是没有试图促进和实践不道德行为的家人，没有圣经的支持。 这是对2 John 9-11中的经文的完全误用。

在上下文中，经文是指那些教导与基督的教导背道而驰的人：“每个前进但不停留在基督教导中的人”.  它不是指那些可能以其他方式犯罪的人。 它也不是指一个组织对基督的教导的定义。

接待某人进入您的家，就是表示好客并寻找该人的陪伴。 显然，如果他们提倡错误行径，那是不明智的，但是这是否排除了承认他们的存在，或试图鼓励他们返回服侍上帝和耶稣并放弃错误路线的可能性？ 是否不接受他们的简单电话？ 不，当然不是。 和某人说话与寻求自己的亲密公司或热情好客不一样。

在好撒玛利亚人的寓言中，尽管撒玛利亚人和犹太人在第一世纪避免了社交互动，彼此回避，但耶稣表明，当撒玛利亚人停止并向受伤和垂死的犹太人提供援助时，仍然需要人的礼节。

如果Sonja发生严重事故并打电话给她的父母寻求帮助怎么办？

父母谴责表现不佳的孩子，或者对配偶不满的配偶，对他们采取的“沉默待遇”被普遍谴责，因为这样做弊大于利。 确实，这被认为是残酷的。 在英国，这被称为“派人到考文垂”。 这句话是什么意思？ 它是 '故意排斥某人。 通常，这是通过不与他们交谈，避开他们的公司以及通常假装他们不再存在来完成的。 被害人被视为完全看不见和听不见。

耶稣曾经排斥任何人吗？ 批评，是的； 排斥，不。 他总是表现出爱心，甚至试图帮助他的敌人。 确实，经文的建议是在当天日落之前解决问题。 （以弗所书4:26）那么我们应该区别对待我们的基督徒兄弟姐妹吗？

以这种方式回避的结果是：

“回避通常是由参与回避的小组批准的（有时会后悔），通常被回避的目标强烈反对，导致意见分歧。 受到实践约束的人的反应不同，通常取决于事件的情况和所应用实践的性质。 极端形式的回避 损害了某些人的心理和关系健康。

与回避相关的某些行为的关键不利影响与它们对关系（尤其是家庭关系）的影响有关。 在极端情况下， 可能破坏婚姻，破裂家庭，并使孩子和父母分开。 回避的效果 对被拒绝的人来说可能是非常戏剧性甚至毁灭性的， 因为它可能损坏或破坏被避开成员的最亲密的家庭，配偶，社会，情感和经济纽带。

极端回避 可能会造成创伤 避开的人（及其家属）类似于 酷刑心理学设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“[2] (大胆的）

那些想回避失联人士的人应该问自己以下搜索问题：

• 回避总是实现其目的吗？ 似乎很少这样做，至少以一种无害的方式。
• 回避有什么影响？ 它损害了某些人的心理状态和人际关系。 它可能导致创伤，类似于遭受酷刑。 它可能破坏婚姻，破坏家庭。
• 这些折磨，创伤和破坏是否都是听起来像基督的做法？

视频在不知不觉中泄露了真正的原因。 情感敲诈！ Sonja承认她的父母没有与她联系'因为一小部分的交往可能使我满意“和 ``阻止了我返回耶和华''.

这种处理的结果适得其反： 社会学家安德鲁·霍尔顿（Andrew Holden）的研究表明，许多证人由于对组织及其教义的幻想破灭而否则会背叛，因为害怕被避开并失去与朋友和家人的联系而保留了隶属关系。和[3]

总而言之，Sonja的父母忠于耶和华吗？ 不，他们忠于人为组织的人为规则。 所执行的规则在任何形式上都不像基督。

会众读书（kr章，18段，1-8）

6部分简介

本节从一个假想的场景开始。 为什么说虚构？ 它说 “从某种意义上来说，您现在感到更加自豪，因为王国大厅已暂时转变为救济中心。 在最近的一场风暴给您所在地区带来洪水和破坏之后，分支委员会迅速为灾难的受害者提供了一种途径，使灾民能够获得食物，衣物，清洁水和其他帮助。.

这是您的经验吗？ 准备时（8^th 2017年9月）在JW.Org新闻编辑室中没有任何内容，说明正在采取什么措施来减轻美国德克萨斯州休斯顿的受害者在2017 8月的最后几天发生的洪灾。 30,000在8月29上已成为无家可归的人。 10前几天（18 8月），有一条新闻报道了一名芬兰姐妹在芬兰被随机刺伤的消息。^th 9月，所以也许我们必须拭目以待。 也许有人可以通知我们。 由13^th 9月，飓风“艾尔玛”上有两个项目，但休斯顿却一无所有。

任何词典都会显示以下单词都是同义词：

• 求婚–认真询问。
• 请愿书–正式的书面要求。 （恳求，恳求
• 上诉–口头（可能通过电视转播）请求。
• 征求
• 劝告
• 打电话
• 询问供应商
• 请求
• 寻找
• 按下
• 恳求
• 恳求
• 祷告
• 恳求

段落1-8

看到Br的原始态度非常有趣。 罗素，如7月1，15，守望台页1915-218中的219段落中所引用。 他在那里 “当一个人得到祝福并有任何手段时，他想将它用作主。 如果他没有钱，那我们为什么要为此而生。” 因此，常识性规则是“我们为什么要为此而生”。

然后在2段的末尾说：“当我们考虑当今王国[阅读JW组织]活动的资金来源时，我们每个人都会很好地问：“我如何表示对王国的支持？” 那不是产品还是微调？

在第6段中，我们提醒我们，摩西和大卫都不必强迫上帝的子民奉献。 然后 “我们很清楚，上帝的王国正在做的工作需要金钱。”

让我们研究第7段的主张： 我们认为，锡安的守望塔有耶和华支持者，尽管如此，它绝不会乞求或请人支持。 当祂说：“山上所有的金子和银子都是我的”无法提供必要的资金时，我们将知道是时候停止出版了。

还记得上面提到的“ beg”和“ repeat”的同义词以及没有“ prods”的承诺吗？

守望台研究在8月28周至9月3月2017期间的文章是什么，寻求真实的财富'如果不是产品； 要求或请求资金？

这句话对您来说听起来像刺探，请求，恳求，劝勉，请愿吗？ “证明自己对我们的物质事物忠实的一种显而易见的方法是，为世界范围内的传道工作做出财政贡献”。 [4]

许多人可能没有意识到，但是这样的文章至少每年出版一次，然后通常基于该文章在服务会议上进行总结性发言（现在是CLAM meeing），通常是在人们获得他们的年终时工作奖金。

8段落大胆声明： 耶和华的子民不求钱。 他们不通过收集板或发出邀请信。 他们也不使用宾果游戏，义卖市场或抽奖活动来筹集资金”。 确实如此，但是该组织确实进行了网络广播，为他们想做的项目索要资金，并发布了守望台的研究文章，促使观众记住自己的贡献，在Circuit Assembly上读出财务报告，这些报告总是显示出赤字， “我们可以放心地与您一起离开”。 该组织确实使用诸如“提醒”，“意识到需要”之类的借口呼吁，恳求，恳求，建议和呼吁捐助。

最后一个问题。 如果该组织诉诸乞讨，催促，要求等，那么我们肯定必须得出一个结论，即该组织应该（用7段落表示）“知道是时候暂停发布了” the望塔及其其他文学作品。

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[1] 威斯敏斯特坦白三世

[2] 维基百科摘录：回避

[3] Andrew Holden（2002）。 耶和华见证人：当代宗教运动的肖像。 Routledge。 第250–270页。 国际标准书号 0-415-26609-2.

[4] 8段，9页，7月2017研究Watch望台

Tadua

Tadua的文章。