拯救，第六部分：世界末日

[要查看本系列的上一篇文章，请参阅： 上帝的儿女] 

• 什么是世界末日？
• 谁死是世界末日？
• 死于世界末日的人会怎样？

最近，我和一些好朋友共进晚餐，他们还邀请了另外几对我认识。 这对夫妇经历了比他们人生悲剧多得多的经历，但是我可以看到他们对基督徒的希望感到极大的安慰。 这些人离开了有组织的宗教，以其人为的方式崇拜上帝，并试图与第一世纪的典范更加实践信仰，并与该地区的一个小型非宗派教堂建立联系。 可悲的是，他们还没有完全摆脱虚假宗教的束缚。

例如，丈夫告诉我他是如何打印印刷的曲目以分发给街上的人们的，希望能为基督获得一些。 他解释了他的动机是如何将他们从地狱中拯救出来。 当他试图解释他认为这项工作的重要性时，他的声音有些动摇。 他觉得自己永远做不到。 面对如此深刻的真诚情感和对他人福祉的关注，很难不感到动容。 当我感到他的感觉被误导时，我仍然感动。

我们的主被他那时代的犹太人所遭受的苦难感动。

“当耶稣接近耶路撒冷并看到这座城市时，他为之哭泣 ⁴²说道：“如果只有您知道这一天，将会为您带来和平！ 但是现在它已经从您的眼睛中隐藏了。” 路加福音19:41，42 BSB）

然而，当我思考这个人的处境以及他对地狱的信仰正在影响他的布道工作时，我不禁想知道这是否是我们的主的意图？ 的确，耶稣背负了世界的罪恶，但我们不是耶稣。 （1 Pe 2:24）当他邀请我们加入他时，他不是说：“我会刷新您的……因为我的轭很友善，我的负担很轻。” （太11：28-30 NWT）

错误的地狱之火教学的负担[I]的 施加在基督徒身上绝不是善意的轭，也不是轻负荷。 我试图想象真正相信某人将永远遭受可怕的折磨是什么样子，因为我没有机会有机会在基督身上宣讲基督。 想象一下，度假给您带来了沉重负担吗？ 坐在海滩上，,饮PiñaColada并在阳光下晒太阳，知道自己在身上花费的时间意味着别人会错过救赎。

坦率地说，我从未相信流行的地狱学说是永恒的折磨。 尽管如此，由于我自己的宗教教养，我可以同情那些真诚的基督徒。 作为耶和华见证人之一，我被教导说，那些不响应我的信息的人会在世界末日死于第二次死亡（永恒死亡）。 如果我不竭尽全力去拯救他们，那我将与上帝对以西结所说的一样感到内gui。 （见以西结书3：17-21。）这是一生的重担。 相信如果您不全力以赴警告他人有关世界末日大战，那么他们将永远死亡，并且您将被上帝追究其死亡责任。[II]

因此，我可以真正地同情我真诚的基督徒晚餐同伴，因为我也在毕加索人的upon悔和负担中度过了辛苦的一生，承受着卑鄙的oke锁和沉重的负担。 （太23:15）

鉴于耶稣的话不能不成真的话，我们必须接受他的负担确实是轻的，他的轭是友善的。 这本身就对基督教世界关于世界末日的教义提出了质疑。 为什么将永恒的折磨和永恒的诅咒与之联系在一起？

“把钱拿出来！”

简而言之，围绕大决战的各种教会教义已成为有组织宗教的摇钱树。 当然，每个教派和派别都只是略微改变了《末日审判》的叙述，以建立品牌忠诚度。 故事是这样的：“不要去找他们，因为他们没有全部真相。 我们拥有真理，您必须坚持与我们在一起，以免在大决战中被上帝审判和定罪。”

为了避免这种可怕的后果，您不愿付出多少宝贵的时间，金钱和奉献精神？ 当然，基督是得救的门，但是有多少基督徒真正掌握了约翰福音10：7的意义？ 取而代之的是，他们无意间从事了偶像崇拜，全心全意地致力于人类的教导，甚至做出生死攸关的决定。

所有这些都是出于恐惧。 恐惧是关键！ 害怕即将来临的战斗，上帝将来消灭所有邪恶的人，如：其他宗教信仰的人。 是的，恐惧使普通员工保持顺从，他们的皮夹打开了。

如果我们赞成这种推销方式，那么我们将忽略一个重要的普遍真理：上帝就是爱！ （约翰一书1：4）我们的父亲不会因恐惧而把我们逼向他。 相反，他用爱吸引了我们。 这不是用胡萝卜和棍子来拯救的方法，胡萝卜是永恒的生命，而棍子在世界末日审判中是永恒的诅咒或死亡。 这凸显了所有有组织的宗教与纯基督教之间的一个基本区别。 他们的方法是 寻求神的人，以他们为我们的指导。 我们在哪里找到圣经的信息有何不同 上帝寻求人。 （启3:20;约翰3:16，17）

耶和华，耶和华，或你喜欢的任何名字，就是万能的父。 一位失去了孩子的父亲竭尽所能再次找到他们。 他的动机是父爱，是至高无上的爱。

在思考世界末日时，我们必须牢记这个事实。 尽管如此，与人类交战的上帝似乎并不像一位慈爱的父亲那样。 那么，根据耶和华是慈爱的上帝，我们怎么能理解世界末日呢？

什么是世界末日

在给使徒约翰的异象中，名字在圣经中只出现一次：

“第六位天使将碗倒在大河幼发拉底河上，水干its了，为从东方来的诸王做准备。 ¹³我看见三只不洁的灵像青蛙一样，从龙的嘴，兽的嘴，假先知的嘴出来。 ¹⁴因为他们是恶魔，正在表演标志，他们出国前往全世界的国王，将他们聚集起来 在全能的上帝的伟大日子里战斗. ¹⁵（“看哪，我像个贼一样来了！保持清醒，穿上衣服，使他不会赤身露体，被暴露在外的人是有福的！”） ¹⁶他们在希伯来语中称他们为聚集地 世界末日。” （Re 16：12-16）

大决战是英文单词，能够带来恰当的希腊名词 哈马格东这个复合词，很多人认为是指“梅吉多山”（Megiddo的山峰），这是一个与以色列人进行许多关键战役的战略要地。 在但以理书中可以找到类似的预言。

“在那些君王的日子里，天上的上帝会建立一个永远不会被摧毁的王国，也不会把这个王国留给另一个民族。 它会粉碎所有这些王国，使它们灭亡，它将永远站立， ⁴⁵就像您看到没有人用手从山上切下一块石头，然后将铁，青铜，粘土，银和金打碎一样。 一位伟大的上帝已经告诉国王之后将发生什么。 梦想是肯定的，它的解释肯定。” 达2:44，45）

在启示录第6章中进一步揭示了关于这场神圣战争的更多信息，其部分内容为：

“我看着他打破第六封印时，发生了一次大地震； 太阳变黑如麻布 制成 头发，整个月亮变得像鲜血； ¹³ 天上的星星掉到了地上，无花果树在被大风摇动时投下了未熟的无花果。 ¹⁴ 卷起时，天空像卷轴一样分裂开来，每座山和岛屿都移出了自己的位置。¹⁵ 然后是大地之王和伟人， ^[a]指挥官，富人和强者以及每个奴隶和自由人都躲在山洞和山间的岩石中； ¹⁶ 他们对高山和岩石说：“跌倒在我们身旁，躲避我们 ^[b]坐在宝座上，从羔羊的愤怒中出来的他的同在； ¹⁷ 他们愤怒的大日子到了，谁能站得住？” （启6：12-17 国家航空航天局)

在第19章中：

“我看见野兽，地上的诸王和他们的军队聚集起来，与坐在马背上的他和他的军队作战。 ²⁰ 野兽被抓住，假象的先知与他一同被抓。 ^[a]在他面前，他欺骗了那些受到野兽印记的人和那些崇拜他的像的人。 这两个被活泼地扔进了燃烧的火湖中 ^[b]硫磺。 ²¹ 其余的都被坐在马背上的主口中的剑杀死了，所有的鸟都被肉充填了。” （Re 19：19-21 国家航空航天局)

从阅读这些预言的异象中我们可以看到，它们充满了象征性的语言：野兽，假先知，由不同金属制成的巨大图像，像青蛙一样的表情，从天上掉下来的星星。[III]  但是，我们也可以认识到某些元素是文字的：例如，上帝与文字上的国王（政府）交战。

隐藏真相的真相

为什么所有的象征主义？

启示的源头是耶稣基督。 （Re1：1）他是上帝的道，所以即使我们在基督教前（希伯来文）圣经中读到的也是通过他而来的。 （约翰福音1：1;启示录19:13）

耶稣使用插图和寓言（本质上是象征性的故事）对那些不该知道的人隐藏了真理。 马修告诉我们：

“然后门徒们来到耶稣那里，问：“你为什么用寓言对百姓说话？”
¹¹他回答说：“天国的奥秘已经传给你了，但没有传给你。 ¹²谁拥有的人，就会得到更多，他也会有很多。 谁没有，哪怕是他拥有的，也会从他身上夺走。 13这就是为什么我用寓言对他们说话：

“虽然看到了，但他们看不到；
尽管听到了，但他们听不到或听不懂。'”
（太13：10-13 BSB）

上帝能将事物隐藏在众目之下真是太了不起了。 每个人都有圣经，但只有少数人能理解。 之所以可行，是因为需要神的灵才能理解他的道。

虽然这适用于理解耶稣的寓言，但也适用于理解预言。 但是，有一个区别。 有些预言只能在上帝的好时光中才能理解。 甚至像丹尼尔（Daniel）一样珍惜的人也无法理解他有幸在异象和梦中看到的预言的实现。

“我听了他的话，但我不明白他的意思。 所以我问：“主人，这一切最终将如何结束？” ⁹但是他说：“丹尼尔（Daniel），现在走吧，因为我所说的话一直保密，直到结束为止。” （达12：8，9 NLT）

谦虚一点

考虑到所有这些，让我们记住，当我们深入研究救恩的各个方面时，我们将从启示录中给予约翰的象征异象中考虑许多圣经。 尽管我们可以在某些方面取得清晰的结果，但我们将进入对其他方面进行推测的领域。 重要的是要区分两者，不要让骄傲带走我们。 有圣经的事实-我们可以确定的真相-但也有一些结论，此时无法绝对确定。 然而，某些原则将继续指导我们。 例如，我们可以确定“上帝就是爱”。 这是永恒主的压倒一切的特征或品质，指导着祂所做的一切。 因此，它必须纳入我们考虑的任何因素。 我们还确定，救赎问题与家庭息息相关。 更具体地说，是人类回归神的家庭。 这一事实还将继续指导我们。 我们慈爱的父亲不会给他的孩子们负担他们无法承受的负担。

会使我们无法理解的其他事情是我们自己的不耐烦。 我们希望苦难的尽头如此之快，以至于我们自己想一想。 这是可以理解的渴望，但它很容易误导我们。 就像古老的使徒一样，我们问：“主，您现在正在恢复以色列王国吗？” （使徒行传1：6）

当我们尝试建立预言的“何时”时，我们经常陷入问题的频率。 但是，如果世界末日不是终点，而只是正在进行的人类救助过程的一个阶段，该怎么办？

全能的上帝大日之战

重读上面引用的《启示录》和《但以理书》中有关末日审判的段落。 就像您以前从未阅读过圣经中的任何内容，从未与基督教徒交谈过，并且从未听过“ Armageddon”一词一样。 我知道这几乎是不可能的，但是请尝试。

阅读完这些段落后，您是否会同意所描述的内容，实质上是两党之间的战争？ 一方面，您有上帝；另一方面，您是地球上的国王或政府，对吗？ 现在，根据您对历史的了解，战争的主要目的是什么？ 国家是否为了消灭所有平民而与其他国家交战？ 例如，在第二次世界大战期间德国入侵欧洲国家时，其目标是从这些领土上消灭所有人的生命吗？ 不，事实是一个国家入侵另一个国家，以罢免现任政府并建立自己的公民权统治。

我们是否以为耶和华建立了一个王国，将他的儿子确立为国王，增添了忠实的人类孩子在王国中与耶稣一起统治，然后告诉他们，他们的第一个行政行为是要进行全球灭绝种族？ 建立政府然后杀死所有臣民有什么意义？ （箴14:28）

为了做出这样的假设，我们不超越所写的内容吗？ 这些经文并未提及人类的灭绝。 他们谈到铲除人类统治。

这个在基督统治下的政府的目的是向所有人扩大与上帝和解的机会。 为此，它必须提供一个神圣控制的环境，其中每个人都可以行使不受限制的选择自由。 如果仍然存在任何种类的人类统治，无论是政治统治，宗教统治，还是机构行使的统治，还是文化势力施加的统治，它都无法做到。

是否有人在世界末日被拯救？

马太福音24：29-31描述了世界末日之前的一些事件，特别是基督再来的标志。 没有提到世界末日大屠杀，但是耶稣谈到与他的回归有关的最后要素是召集受膏的信徒与他同在。

“他将用大声的号角发出天使，他们将从天尽头到另一头的四风中召集他的选民。” （太24:31 BSB）

在启示录中也有类似的记载，涉及天使，四风和选民或选民。

“在此之后，我看到四个天使站在地球的四个角落，阻止了它的四风，因此，没有风会吹到陆地，海洋或任何树木上。 ²我看见另一个天使从东方升起，那是永生上帝的印记。 他大声呼唤四位使他们有能力伤害陆地和海洋的天使： ³“在我们密封了上帝的仆人的额头之前，请勿伤害陆地，海洋或树木。”（Re 7：1-3 BSB）

由此我们可以推断出，那些被选为在天国与基督统治的上帝的儿女，将在基督与地上的诸王交战之前被赶出现场。 当给恶人带来破坏时，这符合上帝设定的一贯模式。 在挪亚时代洪水泛滥之前，八名忠实的仆人被放在了上帝的手下，被锁在约柜中。 罗得和他的家人在多玛，戈莫拉和周边城市被烧毁之前被安全带出该地区。 在罗马军队返回以将城市夷为平地之前，居住在耶路撒冷的基督徒在第一世纪被赋予逃离城市的手段，逃离到山上。

帖撒罗尼迦前书24章的相关段落中也提到了马太福音31:1提到的小号声音：

”。 。 此外，兄弟们，我们不希望您对[在死中]正在睡觉的人一无所知； 你可能不会像其他没有希望的人那样悲伤。 14因为如果我们的信念是耶稣死了又复活了，那么那些因耶稣而死的人也将与他同在。 15因为这是我们用耶和华的话告诉你的，我们活着而活到主面前的活人，绝不能比那些在[死中]睡着的人领先。 16因为耶和华自己将以命令性的声音，大天使的声音，上帝的号角从天上降下来，而那些与基督联合而死的人将首先升起。 17之后，我们在世的幸存者将与他们一起被乌云笼罩，在空中与主相遇。 因此，我们将永远与耶和华同在。 18因此，要用这些话互相安慰。” （1Th 4：13-18）

这样，在死中入睡的上帝的儿女和仍在基督的归途中生活的那些人就得救了。 他们被带与耶稣同在。 准确地说，它们并没有保存在世界末日，而是在保存之前。

没有人在大决战中得救吗？

答案是肯定的。 所有不是上帝儿女的人都不会在大决战之前或之前被拯救。 但是，我在写这篇文章时有点有趣，因为大多数是由于我们的宗教教养引起的立即反应是，在大决战中没有得救是另一种在大决战中谴责的方式。 事实并非如此。 由于世界末日不是基督审判世上每个人（男人，女人，孩子和婴儿）的时候，所以没有人可以得救，但没有人受到谴责。 人类的救赎发生在世界末日之后。 这只是一个阶段，是人类最终获得救赎的阶段。

例如，耶和华毁灭了所多玛和蛾摩拉的城邑，但耶稣指出，如果像他这样的人去向他们传教，他们本来可以得救的。

“而你，迦百农，你也许会被高举到天堂？ 下到冥王，你会来； 因为如果您身上进行的有力工作是在多玛进行的，那么它会一直保留到今天。 24因此，我对你们说，审判日在所多玛之地比您更加忍受。” （太11:23，24）

耶和华本可以改变环境，使那些城市可以免遭这种破坏，但他选择不这样做。 （显然，他的举止带来了更大的好处-约翰福音17：3。）尽管如此，上帝并没有像耶稣所说的那样否认他们有永生的前景。 在基督的统治下，他们将返回并有机会对自己的工作works悔。

过度使用“保存”很容易造成混淆。 罗得因那些城市的破坏而“得救”，但他仍然死了。 这些城市的居民并未因死亡而“得救”，但他们将被复活。 从燃烧的建筑物中救人与我们在此所说的永恒的救赎是不同的。

自从上帝在所多玛和蛾摩拉处决了那些人之后，他们仍将重新生活，因此我们有理由相信，即使是在被称为大决战的上帝之战中被杀的人也将复活。 但是，这是否意味着有理由相信基督会杀死世界上所有的世界末日大屠杀，然后在以后复活它们？ 正如我们之前所说，我们正在进入投机领域。 但是，有可能从神的话语中搜集一些东西，这些东西会在一个方向上权衡另一个方向。

世界末日不是

在马太福音第24章中，耶稣谈到他的归来，还有其他事情。 他说他会像贼一样来。 这将是我们所不期望的时间。 为了表达他的观点，他使用了一个历史示例：

“因为在洪水发生前的日子里，人们一直在饮食，结婚和结婚，直到诺亚进入方舟为止； 在洪水泛滥之前，他们一无所知。 人子的到来就是这样。” （太24:38，39 NIV）

圣经学生的危险是要过多地使用这样的比喻。 耶稣并不是说洪水和他的回归之间是一一对应的。 他只是说，就像那个时代的人们没有意识到末日就要来临一样，所以当他回来时还活着的人就不会看到末日来临。 那就是明喻的终点。

洪水不是地上的国王与上帝之间的战争。 那是消灭人类。 此外，上帝应许永远不会再做。

耶和华闻到令人愉悦的香气时，耶和华心中说：“我永远不会因为人而诅咒大地，因为人的心意从小就邪恶。 都不会 我再次击倒了所有活着的生物”（Ge 8：21）

“我与您立约， 洪水再也不会割断所有的肉，洪水也不会毁灭大地....水域再也不会成为洪水，摧毁一切肉体。”（创9：10-15）

耶和华在这里玩文字游戏吗？ 他只是在限制下一次在全球范围内消灭人类的手段吗？ 他是在说：“不用担心，下次我摧毁人类世界时，我不会用水吗？” 听起来真的不像我们认识的上帝。 他对诺亚之约的诺言是否有其他含义？ 是的，我们可以在但以理书中看到它。

“在六十二周之后，受膏的将被剪除，一无所有。 即将来临的王子人民将摧毁这座城市和圣所。 末日必有洪水，最后将有战争。 荒凉是法令。”（但以理书9:26）

这是在公元70年罗马军团手下的耶路撒冷被毁的时候。 没有汹涌的水域。 然而，上帝不能说谎。 那么，当他说“末日必有洪水”时，他是什么意思呢？

显然，他在谈论洪水的特征。 他们扫清了一切。 甚至重达几吨的巨石也被带离了起点。 组成圣殿的石头重达许多吨，但罗马军团的洪水并没有彼此叠加。 （太24：2）

由此我们可以得出结论，耶和华许诺永远不会像他在挪亚时代那样毁灭一切生命。 如果我们做到这一点是正确的，那么世界末日就是彻底毁灭一切生命的想法将违反这一诺言。 由此我们可以推断，洪水的破坏将不会重复发生，因此不能作为世界末日的同类。

我们已经从已知事实跨入演绎推理领域。 是的，世界末日将涉及耶稣与他的部队之间的史诗般的战斗，交战并征服地上的政府。 事实。 但是，这种破坏将延伸到多远？ 会有幸存者吗？ 证据的力量似乎正朝着这个方向发展，但由于圣经中没有清晰明确的陈述，我们不能绝对确定地说。

第二次死亡

一些人可能会说：“但是，在大决战中遇难的人肯定不会复活。” “毕竟，他们之死是因为他们与耶稣交战。”

那是一种看待它的方式，但是我们屈服于人类推理吗？ 我们在通过判断吗？ 当然，说所有死者将复活也可以视为判断力。 毕竟，审判门是双向摆动的。 诚然，我们不能肯定地说，但应牢记一个事实：圣经说的是第二次死亡，我们知道这代表了最后的死亡，没有回头路可走。 （启2:11; 20：6，14; 21：8）如您所见，所有这些参考文献都在启示录中。 这本书还用火湖的隐喻来指称第二次死亡。 （Re 20:10，14，15; 21：8）耶稣用了另一个比喻来指第二次死亡。 他谈到了盖恩纳（Gehenna），那里是垃圾被焚烧的地方，那里的尸体被认为是无法挽回的，因此不值得复活。 （太5:22，29，30; 10:28; 18：9; 23:15，33;先生9:43，44，47;路12：5）詹姆斯也提到了它。 （雅各书3：6）

阅读所有这些段落后，我们注意到的一件事是，大多数都不与某个时间段相关。 关于我们的讨论，没有一个表明任何人在大决战中进入火湖，或第二次死亡。

领取行李

让我们回到我们的理论上。 也许有些东西我们现在可以扔掉了。

我们是否坚持认为世界末日是最终审判的时代？ 显然地，世界的王国将被审判并被判定为匮乏？ 但是圣经中没有哪个地方将世界末日视为对地球上所​​有已死或活着的人类进行审判的日子？ 我们刚刚读到，多玛族人将在审判日返回。 圣经没有说死者在世界末日之前或期间要复活，而只是在死者复活之后才复活。 因此，这不是全人类的审判时期。 按照这些思路，使徒行传10:42说到耶稣是审判生死的人。 这一过程是他一千年统治期间行使王权的一部分。

谁试图告诉我们世界末日是人类的最终审判？ 谁在世界末日大决战中以生死存亡的故事来吓我们？ 跟着钱。 谁受益？ 有组织的宗教具有既得利益，可以使我们接受结局随时随地发生，我们唯一的希望就是坚持下去。 由于没有任何确凿的圣经证据来支持这一主张，因此我们在聆听此类主张时应格外谨慎。

的确，结局随时可能到来。 无论是这个世界的尽头，还是我们自己在这个世界上的生命的尽头，都无关紧要。 无论哪种方式，我们都必须将剩余时间计入某件事。 但是我们应该问自己的问题是：“桌上有什么？” 有组织的宗教会让我们相信，当世界末日来临时，唯一的选择就是永生或永生。 确实，永生的提议现在摆在桌面上。 《圣经》中的一切都说明了这一点。 但是，只有一种替代方法吗？ 那是另一种永恒的死亡吗？ 现在，到这个时候，我们面临着这两个选择吗？ 如果是这样，那么建立司铎国王王国管理的意义何在？

值得注意的是，使徒保罗在有机会就此事向当日令人信服的当局作证时，并未提及这两个结果：生与死。 相反，他谈到生活和生活。

“但是，我确实向您承认，我按照我们的祖先的方式敬拜我们祖先的上帝，他们称之为宗派。 我相信法律规定并写在先知书中的所有内容， ¹⁵我对上帝怀有同样的希望，他们自己珍惜， 义人与恶人都会复活. ¹⁶在这种希望中，我一直努力在上帝和人类面前保持清晰的良心。” （使徒行传24：14-16 BSB）

两次复活！ 显然，他们各有千秋，但从定义上来说，这两个群体都站得住脚，因为这就是“复活”这个词的意思。 但是，每个小组唤醒的生活是不同的。 为何如此？ 这将是我们下一篇文章的主题。

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[I]的 在本系列的后续文章中，我们将讨论地狱的教导和死者的命运。
[II] w91 3/15羽15杆10与耶和华的天上战车保持步调一致
[III] 确实，没有一颗恒星，即使最小的恒星也不能掉到地上。 而是，任何一颗恒星的巨大引力，都将是地球在坠落，然后被彻底吞没。

梅莱蒂·维隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。