我第一次在当地王国大厅的纪念馆里拿到徽章时，坐在我旁边的姐姐满怀诚意地说：“我不知道我们有多么荣幸！” 一言以蔽之，这就是JW两类赎回系统背后的问题。 令人遗憾的讽刺是，管理机构虽然宣称已经消除了基督教世界的神职人员/懒惰者之间的区别[I]的，与其他教派一起创建了自己的教派，这是一个特别明显的区别。
您可能会认为我夸大了这个问题。 您可能会说这是没有区别的区别-尽管有这位姐姐的评论。 但是，从某种意义上说，犹太人阶级的区别比天主教目前的区别要大。 考虑一下这样一个事实，即任何人都有可能成为教皇， 该视频 演示。
耶和华见证人不是这种情况。 根据JW神学，必须有一位上帝特别选出一个受膏者为精锐的一群人，才有希望升上JW阶梯之巅的希望。 只有这样选择的人才能声称自己是上帝的儿女。 （其他人只能称自己为“上帝的朋友”。[II]）此外，在天主教会内部，神职人员/俗人的区别并不影响每个天主教徒所获得的报酬。 无论是牧师，主教还是外行人，所有善良的人们都被认为可以上天堂。 但是，在证人中间并非如此。 神职人员/俗人的身份在死亡后仍然存在，精英阶层将上天统治，而其余的（约占所有被认为是真实和忠实的基督徒的99.9％）还有1,000多年的不完美和罪恶值得期待通过最终测试，只有在此之后，它们才能在术语的最充分意义上被赋予永生。
在这种情况下，据称被上帝宣布为义的未受膏的耶和华见证人与不义之人复活的前景相同，甚至是一个从未认识基督的人。 充其量，他可以期待在超越非基督教徒或虚假基督教徒的比赛中走向完美的“领先”。 显然，就另一只羊的成员而言，这就是上帝对义的全部宣告。
现在很清楚了，为什么那个亲爱的姐姐被感动，以表达对我新获得的崇高地位的衷心表情。
如果您觉得所有这些事情都不对劲，那么您并不孤单。 数千名仍在实践中的耶和华见证人正在为是否应在今年的纪念馆中分担面包和葡萄酒而苦苦挣扎。 基督教世界几乎所有教堂的成员都会感到这场斗争令人困惑。 他们会说：“但是我们的主耶稣不是命令我们参与代表他的血肉的符号吗？ 他不是给我们一个明确，明确的命令：“继续这样做是为了纪念我”吗？ （1 Co 11:24，25）
许多JW犹豫不决，害怕服从似乎简单，直接的命令的原因是，他们的思想被“精心设计的虚假故事”所迷惑。 （2 Pe 1:16）哥林多前书1：11-27的错误使用导致证人相信，他们在没有得到神的特别通知的情况下，如果参加了徽记，实际上就是在犯罪这个精英群体。[III] 这样的推理有效吗？ 更重要的是，它是圣经的吗？
上帝没有叫我
我们的主耶稣是一位杰出的总司令。 他没有给我们矛盾的指示，也没有给我们模糊的指示。 如果他只想让一些基督徒（少数派）参加徽章，那么他会这么说。 如果错误分担将构成一种罪过，那么耶稣会说出我们知道是否参加的标准。
鉴于此，我们看到他 明确地 告诉我们分享标志着他的肉和血的标志，没有例外。 他之所以这样做，是因为他知道如果不吃他的肉和喝他的血，他的跟随者是无法得救的。
耶稣对他们说：“我最真实地对你说， 除非你吃了人子的肉，喝了他的血，否则你就没有生命. 54 谁以我的肉为食，喝我的血为永生，我将在最后一天复活他。 55 因为我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。 56 谁以我的肉为食，喝我的血，谁与我合为一体，我与他合为一体。 57 正如活着的父亲差遣我，而我也因为父亲而活，以我为生的人也将因为我而活。” （John 6：53-57）
我们是否相信另一只羊自己“没有生命”？ 证人是在什么基础上被迫无视这一要求并拒绝接受这一救生措施？
根据管理机构对单个圣经的误解：罗马书8：16。
在真正的JW语义环境中脱颖而出[IV] 时尚，出版物有这样的说法：
w16一月 19个参数。 9-10精神见证我们的精神
9但是一个人怎么知道他有天上的召唤，实际上他已经收到了 特殊令牌？ 从保罗对罗马受膏的兄弟的话中可以清楚地看出答案，他们被称为“圣洁的兄弟”。 他对他们说：“您没有得到再次引起恐惧的奴役精神，但是您得到了儿子般的收养精神，我们因此而呼喊：'阿爸，父亲！” 精神本身用我们的精神证明我们是上帝的儿女。” （罗1：7; 8:15，16）简而言之，上帝借着他的圣灵向那个人清楚地表明，他被邀请成为国度安排中的未来继承人。—1 Thess。 2:12。
10位收到此邮件的人 特别邀请 来自上帝的不需要任何其他来源的见证。 他们不需要其他人来验证发生了什么事情。 毫无疑问，耶和华在他们的心中留下了一切。 使徒约翰对这样受膏的基督徒说：“你们有一个受圣者膏的人，你们所有人都有知识。” 他进一步说：“至于你，你从他那里得到的恩膏仍留在你里面，你不需要任何人来教你。 但他的恩膏正在教会你万事万物，这是真实的，不是谎言。 正如它教给你的一样，请与他保持团结。” （约翰一书1:2，20）就像其他人一样，这些人需要精神上的指导。 但是他们不需要任何人来验证自己的恩膏。 宇宙中最强大的力量赋予了他们这种信念！
他们引述1 John 2：20，27来讽刺的是，这些“不需要任何人来验证自己的涂膏”，却竭尽全力使其无效！ 在我参加的每一次纪念性纪念活动中，演讲者都将大部分时间告诉每个人为什么不应该参加，从而使圣灵在他们心中的膏抹无效。
通过使用诸如“特殊标记”和“特殊邀请”之类的非文字术语，管理机构试图传达一种想法，即 耶和华见证人都有圣灵，但并非所有的人都被邀请成为上帝的儿女。 因此，作为耶和华见证人，您拥有上帝的圣灵，但是，除非您受到“特别邀请”或获得“特殊信物”，否则您就不会被该圣灵膏抹，这意味着什么。
在许多人看来，这是合理的，因为他们的圣经研究仅限于本组织的出版物，这些出版物采摘了诗句以支持机构推理。 但是，我们不要那样做。 让我们做一些激进的事情吧？ 让我们阅读圣经，让它自己说话。
如果您有时间，请阅读所有罗马书，以了解Paul的总体信息。 然后重新阅读第7章和第8章。（请记住，原始字母中没有章节也没有经节。）
当我们到达第7章的结尾并进入第8章时，很明显Paul在谈论相反的对立面。 反对力量。 在这种情况下，两个法律的并列相互对立。
“然后，我发现这条律法适用于我：当我想做对的事时，坏事就伴随着我。 22 根据我身在其中的人，我真的很高兴上帝的律法， 23 但我在体内看到另一条律法违反我的思想法则，使我陷于体内的罪法。 24 我可悲的男人！ 谁能救我脱离这次死亡的身体？ 25 感谢上帝通过我们的主耶稣基督！ 因此，那么，我本人就是上帝律法的奴隶，但我却是罪恶律法的肉体。” （罗马书7：21-25）
保罗不能用意志力来掌握他堕落的肉体。 他也不能凭借大量的善行抹去罪恶生活的板凳。 他受到谴责。 但是有希望。 希望是免费的礼物。 因此，他继续说：
“因此，那些与基督耶稣联合的人不会受到谴责。”（罗马书8：1）
不幸的是，NWT通过添加“与...联合”一词抢夺了这节经文的部分权力。 在希腊语中，它的简称为“那些在基督耶稣里的人”。 如果我们是 in 基督，我们没有定罪。 这是如何运作的？ 保罗继续（从ESV读）：
2因为生命之灵的律法已经定了你b 在基督耶稣里脱离罪恶和死亡的律法。 3因为上帝已经做了肉体削弱的律法所不能做的。 通过派自己的儿子像有罪的肉和罪恶，c 他在肉体上谴责罪恶， 4为了使法律的公义要求得以实现，我们不是按照肉体而是按照圣灵行事。 5因为那些按照肉体生活的人将思想放在肉体的事物上，而那些按照圣灵生活的人则将思想放在圣灵的事物上。 6因为将思想放在肉身上是死亡，但是将思想放在圣灵上就是生命与和平。 7因为肉体上的思想与上帝敌对，因为它不服从上帝的律法。 确实，它不能。 8那些有肉的人不能取悦上帝。 （罗马字8：2-8）
有圣灵的律法，与罪与死相对的律法，即肉体的律法。 在基督里就是被圣灵充满。 圣灵使我们自由。 但是，肉体充满了罪恶，因此奴役了我们。 虽然我们无法摆脱堕落的肉体，也无法摆脱其影响，但我们可以通过充满圣灵来抵抗它的影响。 因此，我们在基督里得救了。
因此，不是因为肉身而抛弃生命，因为我们没有办法做到这一点，而是我们愿意按照精神生活，被这种精神充满，生活在基督里。
从保罗的话中，我们只能看到 两种状态 的存在。 一种状态是肉体状态，在这种状态下我们被赋予肉体的欲望。 另一种状态是我们自由接受精神，思想坚定地生活与和平，与耶稣合一的状态。
请注意，有一种状态会导致死亡，即肉体状态。 同样，有一种状态导致生命。 这种状态来自精神。 每个州都有一个单一的结局，要么是肉死，要么是圣灵死。 没有第三种状态。
保罗进一步解释了这一点：
“然而，如果事实上神的灵住在你里面，你就不在肉体中，而是在圣灵中。 没有基督灵的人不属于他。 10但是，如果基督在你里面，尽管身体因罪而死，但圣灵却因公义而生命。 11如果把耶稣从死里复活的那一位的灵住在你里面，那把基督耶稣从死里复活的那一位的灵魂，也将通过他住在你里面的圣灵，使你的凡肉得到生命。” （罗马书8：9-11 ESV）
保罗所说的仅有的两个状态是肉体状态或精神状态。 你要么在基督里，要么不在。 你要么快死了要么就活着。 您是否在这里看到任何能让保罗的读者得出结论的状态，即存在三种状态，一种处于肉体状态，两种处于精神状态？ 这是什么 守望台 希望我们相信。
当我们考虑以下经文时，这种解释的困难变得显而易见：
“因此，兄弟们，我们是债务人，而不是肉体，要按照肉体生活。 13因为如果你按照肉体活着，你就会死，但是如果你靠圣灵把你的尸体死了，那你就会活着。 14对于所有受上帝圣灵带领的人，都是上帝的儿子。” 15因为你没有得到奴隶制的精神重新陷入恐惧之中，但是你却得到了养子的精神，作为我们的儿子。 父亲！” （罗马书8：12-15 ESV）
这些出版物告诉我们，作为耶和华见证人，我们由圣灵带领。
（w11 4 / 15 p。23 par。3您是否允许神的灵带领你？）
为什么以圣灵带领我们至关重要？ 因为另一种力量企图统治我们，所以一支反对圣灵运作的力量。 圣经所说的“肉体”就是另一种力量，它指的是我们堕落的肉体的罪恶倾向，这是我们作为亚当的后代获得的不完美的遗产。 （阅读加拉太书5：17。）
保罗说：“所有受上帝圣灵带领的人都是上帝的儿子。” 但是，理事会会让我们相信其他情况。 他们会让我们相信，我们可以成为上帝的灵，而只是他的朋友。 作为朋友，我们不应该利用拯救生命的基督的身体和血液。 他们会让我们相信还需要更多。 我们一定已经以某种神秘或神秘的方式收到了一些“特别邀请或信物”，以使我们成为这个精英集团的一员。
保罗在14节中所说的上帝的精神，是否与他在15节中所说的领养的精神相同？ 还是有两种精神-一种是上帝，一种是领养？ 这些经文中没有任何内容表明这种荒谬的概念。 但是，如果我们要相信本组织对下一节经文的适用，我们必须接受这种解释：
“圣灵亲自以我们的精神作见证，证明我们是上帝的儿女，……”（罗马书8：16）
如果你没有上帝的灵，那么根据第14节，你不是上帝的孩子。 但是，如果您没有上帝的灵，那么根据以上所有经节，您就会拥有肉体的精神。 没有回旋的余地。 您可以成为街上最善良的人，但我们不是在谈论善良，善良或慈善事业。 我们正在谈论接受上帝的精神进入我们的内心，以便我们可以生活在基督里。 我们在这里用保罗对罗马人的话所读的一切都在谈论一种二进制情况。 基本计算机电路是二进制电路。 它是1或0； 开启或关闭。 它只能以两种状态之一存在。 这是保罗的基本信息。 我们要么是肉体，要么是精神。 我们要么在乎肉体，要么在乎精神。 我们要么在基督里，要么不在基督里。 如果我们在精神里，如果我们在乎灵魂，如果我们在基督里，那么我们就知道。 我们毫不怀疑。 我们知道。 这种精神用我们的精神证明了我们已被上帝接纳为他的儿女。
教会证人以为他们可以拥有圣灵，正如《新约》所言，“与基督联合”，而同时又不是上帝的儿女，也没有领养的精神。 保罗的著作，以及任何其他圣经作家的著作，都没有任何东西可以支持这种荒唐的想法。
得出的结论是 守望台的 罗马书8:16的应用是虚假的和自私的，人们可能会认为纪念馆上的徽记没有进一步的障碍。 但是，事实并非如此，原因如下：
我们不值得！
一个好朋友能够说服他的妻子，本组织对罗马书8:16的解释不是圣经记载，但她仍然拒绝参加。 她的理由是她不值得。 尽管引用了幽默的话，这可能会让人联想到 韦恩的世界，事实是，我们谁都不值得。 我值得我的天父通过我的主耶稣给我礼物吗？ 你是？ 有没有人？ 这就是为什么它被称为上帝的恩典，或者就像证人喜欢称其为“耶和华应得的恩慈”。 它不能赚钱，所以没有人值得。
但是，您会仅仅因为您觉得自己不配礼物而拒绝爱您的人的礼物吗？ 如果您的朋友认为您值得他的礼物，实际上，您是不是在侮辱他并质疑他的判断来抬起您的鼻子？
说你不配不是有效的论据。 您被爱着，并且被奉为圣经所说的“生命的自由礼物”。 这不是关于值得的。 这是关于感恩。 这是关于谦虚。 这是要服从。
由于上帝的恩典和上帝无所不包的爱，我们值得得到礼物。 我们所做的任何事情都不会使我们值得。 上帝对我们个人的爱使我们值得。 我们对他的价值是我们对他的爱以及对我们的爱的结果。 鉴于此，我们天父以为我们不配，而拒绝他提供给我们的东西，将是对他的冒犯。 这等于说：“耶和华，你在这里打了一个不好的电话。 我比你了解更多。 我不值得。” 脸颊！
位置，位置，位置！
我们都知道打开礼物时会感到兴奋。 出乎意料的是，我们的想法充满了盒子可能包含的可能性。 我们也知道打开礼物时的失望，并看到我们的朋友做出了一个糟糕的选择。 人类会尽最大的努力获得合适的礼物，从而给朋友带来欢乐，但是，我们常常无法准确地预测朋友的需求，欲望和需求。 我们是否真的以为我们的天父受到同样的限制？ 他给我们的任何礼物都远不及我们可能想要，想要或需要的东西吗？ 然而，这是我在介绍这样的思想时经常看到的反应：一向认为自己有世俗希望的目击者现在可以抓住天堂的希望。
几十年来，这些杂志都包含精心设计的插图，描绘了天堂世界中的田园生活。 （在地球上充满了数十亿回教徒的邪恶世界时，如何立即变成天堂似乎是天真的幻想，尤其是当我们意识到他们仍然拥有自由意志时。是的，在基督的统治下，它将比现在更好。这些文章和插图已经在耶和华见证人的思想和心中树立了一个比以往任何时候都更好的世界的愿望。 天上的希望几乎没有被注意。 （自2007年以来，我们承认天堂的希望仍在打开，但我们是否会挨家挨户提供这种希望？[V]）因此，我们在脑海中建立了这个虚构的现实，因此任何对不同希望的想法都会使我们空虚。 我们都想成为人类。 那是自然的愿望。 我们也希望永远年轻。 因此，本组织与基督教世界中的其他教派一起，描绘了一种诱人的图画，即教导人报酬是天堂里的生命。
我明白了。
但是，如果管理机构对于谁得到天堂的召唤是错误的，也许他们对于天堂的召唤是错误的？ 是与天使同住天堂吗？
圣经中有什么地方说受膏者要去天堂生活？ 马修确实讲了三十多次关于天堂的国度，但这不是那个国度 in 天堂，但王国 天国 （复数）。 “天堂”一词是 乌拉诺斯 在希腊语中可以表示“天空，空气或大气，星空（宇宙）和属灵的天堂”。 彼得在彼得前书2：3说到“新天新地”时，他不是在谈论位置，实体地球和真正的天堂，而是地球上的新事物体系和新政府。在地球上。 天堂通常是指人类世界的统治或控制力量。
因此，当马修提到王国时 of 在天堂，他不是在谈论王国的位置，而是在谈论王国的起源，权威的来源。 王国是从天堂而来的。 王国是上帝的，而不是人类的。
这与涉及王国的其他表达方式相吻合。 例如，据说它的统治者统治 在或之上 地球。 （见启示录5:10。）这节经文的介词是 EPI 意思是“在……之上，反对，基于……”。
“你使他们成为我们神的国度和祭司。 他们将统治大地。” （启示录5:10 NASB）
“你使他们成为我们神的国度和祭司，他们应统治大地。”（启示录5：10 NWT）
NWT翻译 EPI 作为“结束”来支持其特定的神学，但这种有偏见的渲染没有依据。 这些人将统治地球或在地球上是有道理的，因为它们的部分作用是在新耶路撒冷担任祭司以医治万民。 （Re 22：2）以赛亚写道：
“看！ 国王将自己统治正义。 尊敬王子，他们将统治正义。 2 每个人都必须证明自己像是一个避风的地方和一个躲避暴风雨的地方，就像一个无水国家的水流，就像一块荒芜的土地上沉重的悬崖的影子。” 以赛亚书32：1、2）
如果他们住在天堂很远，他们应该怎么做？ 甚至在耶稣不在时，耶稣也留下了一个忠实谨慎的奴隶来喂养他的羊群。 （马修24：45-47）
我们的主耶稣以肉体的形式与自己的门徒互动。 他与他们一起吃饭，与他们一起喝酒并与他们交谈。 然后他离开了，但答应返回。 如果有可能从天上进行远程统治，他为什么要返回？ 如果政府要远离天堂，为什么上帝的帐棚与人类同在呢？ 为什么到处都是受膏者的新耶路撒冷从天上降到大地，居住在人类的儿女中间？ （启21：1-4; 3:12）
是的，圣经确实提到了这些人将会得到的属灵身体。 它还说耶稣复活了，成为了赋予生命的灵。 尽管如此，他还是能够在很多场合以肉体的形式表现出来。 我们经常反对那些提倡所有人都进入天堂的想法，理由是上帝创造地球作为让人类成为天使的试验场对上帝来说是没有道理的。 耶和华创造第一对人类时，已经有了成千上万的天使。 为什么要创造其他的肉体，然后再将它们转变成天使呢？ 使人类生活在地球上，从人类中选择合格和经过检验的人类的全部目的是使人类能够解决人类的问题。 它留在家庭中。
当然，这些都不是确定的。 这就是重点。 我们不能断然地说受膏者去天堂，也不能断然地说他们不会。 他们会进入天堂吗？ 圣经确实说他们会见上帝（太5：8），所以可以说这样的人将有机会进入天上的地方。 尽管如此，我们从使徒约翰那里得到了这些话：
“亲爱的人们，我们现在是上帝的儿女，但尚未证明我们将成为什么样。 我们确实知道，当他显露出来时 我们会像他一样，因为我们会看到他的样子。 3每个怀有这种希望的人都会净化自己，就像那是纯洁的一样。 （1 John 3：2，3）
“就像我们承载的是灰尘一样的形象一样， 我们也将承担天国的形象”（1科林斯人15：49）
如果基督没有向约翰，即他所爱的门徒，透露给上帝儿女的赏赐是什么，我们就必须满足于我们所了解的一小部分，而其余的则要依靠我们对善良和崇高的信仰天父的智慧。
我们可以肯定地说的是，我们将像耶稣一样。 我们知道他是一种赋予生命的精神。 我们也知道他可以随心所欲。 上帝的儿女会像人类一样居住在数十亿不义之徒中并与之互动吗？ 我们必须拭目以待。
这确实是信仰问题，不是吗？ 如果耶和华知道你作为一个人不会对任务感到满意，他会把它交给你吗？ 那是一个慈爱的父亲所做的吗？ 耶和华不会使我们失败，也不会以使我们不高兴的事情来奖励我们。 问题不是上帝会做什么，也不是上帝会奖励我们吗？ 我们应该问自己的问题是：“我是否足够爱耶和华并且对他足够信任，以免再为此担心而服从？”
恐惧的约束
使我们不服从基督的命令的第三件事是恐惧。 恐惧以同伴压力的形式出现。 害怕被朋友和家人审判。 耶和华见证人开始供奉时，许多人会以为自己是出于傲慢或自以为是。 在某些情况下，谣言会散播说有情人情绪不稳定。 有些人会认为这是叛逆行为，特别是如果一个以上的家庭成员开始凑足生活时。
担心拼凑会带来的辱骂可能会导致我们避免这样做。
尽管如此，我们应该让这些圣经指导我们：
“每当您吃掉这条面包并喝下这杯杯子时，您就一直在宣告主的死，直到他到来为止。” （1科林蒂安11：26）
承认是耶稣是我们的主。 我们正在宣告他的死，这对我们来说是得救的手段。
“那么，在世人面前承认我的每个人，我也将在天上的父面前感谢他。 33 但是，无论谁在人类面前抛弃我，我也会在天上的父面前抛弃他。” （马修10：32，33）
如果我们公开不服从耶稣的命令，我们怎么能在人们面前承认耶稣？
这并不是说我们必须在王国大厅参加基督死纪念馆，而不是我们被迫参加其他教堂的类似仪式。 实际上，有些人认为，犹太人在拒绝参加的同时通过标志的做法是对我们主的人的冒犯，因此甚至拒绝参加。 他们与朋友和/或家人私下进行纪念，或者如果没有其他人，则独自纪念。 重要的是要参与。 考虑到基督对我们的命令的性质，这似乎不是一个选择。
综上所述
我写这篇文章的目的不是要提供关于葡萄酒和面包重要性的深入论述。 相反，我只希望消除一些使思想混乱的恐惧和忧虑，并留在忠实的基督徒之手，他们只想做正确的事并取悦我们的主耶稣。
在过去的几年中，我本人对我在本文中提到的内容感到困惑和困惑。 正如我所说，这是由于我精心策划的故事和数十年的灌输，我从小就作为耶和华见证人生活。 尽管有许多事情属于个人意见和私人理解，但在我们迈向永生的过程中，这些事情不会被视为破坏交易的事情，但服从我们主的明确命令的义务不是其中之一。
耶稣给门徒一个明确的命令，要他们喝酒和吃面包，以表示他们接受了他的血肉救赎。 如果有人希望成为基督徒，是基督的真正追随者，似乎没有一种方法可以避免服从这一命令，而仍然期待着我们主的恩惠。 如果有任何疑问，那是需要衷心祈祷的事情。 我们的主耶稣和我们的父上帝耶和华爱我们，如果我们真正地寻求答案和力量做出明智的选择，我们就不会怀着一颗不确定的心。 马太福音7：7-11）
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[I]的 “与此相吻合，耶和华的证人之间没有神职人员的区别。 就像耶稣所指出的那样，所有受洗的基督徒都是属灵的兄弟姐妹。”（w69 10 / 15 p。634首次去国度堂时）
[II] “像亚伯拉罕一样，他们被公认为是上帝的朋友。”（w08 1 / 15 p。25 par。3值得被引向生命之泉）
[III] 请参见w91 3 / 15页。21-22谁真正打过天堂？
[IV] Eisegesis（/）是一种解释文本或文本的一部分的过程，该过程将一个人的预设，议程或偏见引入文本之中或之上。
[V] 请参见w07 5 / 1页30-31“来自读者的问题”。
“饥肠辘辘的人是幸福的，因为他们会得到充分的满足！” 在某些方面，今天喝象征的问题类似于第一世纪基督徒面临的割礼问题。 割礼使人因信称义吗？ 保罗说了什么？ “那么，这种幸福是只属于受过割礼的人，还是也属于未受过割礼的人呢？ 因为我们说：“亚伯拉罕的信心算作他的义。” 那么，在什么情况下算是义呢？ 当他受割礼或未受割礼时？ 他还没有受割礼，但没有受割礼。 并且他收到了一个... 阅读更多»
谢谢您的意见。 特别是关于不同的希望，我想知道你将如何用圣经来证明它们。 你告诉我们，耶和华应许永生，但在两个不同的地方。 有些人可能会从纪念餐的符号中获取，有些人可能不会。 我在圣经中哪里可以找到这种分离？ 我将非常感谢圣经中证明这种分离的这些证明文本。
“对此，大卫说：“我要忠心爱戴纳哈士的儿子哈嫩，正如他父亲忠贞不渝地爱我一样。” 于是大卫派他的仆人去安慰他失去父亲的缘故。 但是当大卫的仆人进入亚扪人的地时，亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“你认为大卫派遣安慰者来尊敬你的父亲吗？ 大卫派他的仆人到你这里来，岂不是要搜查那城，窥探出来，推翻它吗？” 于是哈嫩拿了... 阅读更多»
非常感谢您的回答。 我很想知道你对此有何看法。 我读到你无法提供任何圣经证据证明基督徒有不同的希望。 基督徒的希望只有一个。 这也符合我对圣经的理解，我非常感谢耶和华。 歌罗西书 1:3-5 的话适用于所有基督徒：“我们为你们祷告的时候，常常感谢神，我们主耶稣基督的父。 4 因为我们听说过你们对基督耶稣的信心和爱心... 阅读更多»
对二次救赎希望的信念是 JF Rutherford 的创意（如果你可以称那是典型的混乱堕胎，孩子）。 我将在本书的第 10 章详细介绍： 关上上帝王国的门：守望台如何从耶和华见证人那里偷走救恩。
关上通往上帝王国的大门：守望台如何从耶和华见证人那里偷走救恩：威尔逊，埃里克迈克尔：9781778143052：Amazon.com：书籍
AnnaNana，如果您要在您的长评论之一的开头陈述您的论点的前提，那将会很有帮助。 你相信只有一些基督徒得到启示录 20:4-6 的第一次复活的奖赏，而其余的基督徒则得到世俗的希望，因为人类在地球上的天堂中努力实现完美，正如见证人所教导的那样？
问题在于，因为我们被教导说，第一世纪的所有基督徒都是144,000人（这对我来说甚至是没有意义的，因为我永远也无法理解，耶和华如何仅根据时间段就可以任意选择国王作为国王进行统治）他们居住的地方），我们实际上倾向于相信大多数希腊经文甚至都没有写给我们。 实际上，我们被告知这些经文甚至不适用于我们，因为我们属于众多人群。 想象一下，相信神的某些部分是无关紧要的。 这个真的... 阅读更多»
至于这144,000个部落，它们是以色列的12个支派，这些支派分散在雅各布儿子的中东后裔中。 上帝从他的12个儿子中选出每个后裔，从每个部族中选出12,000个与天主和救主耶稣基督一起统治天堂。 所以12X12 = 144,000他们是受膏者。 我们其余的人都是巨大的人群，对于相信我们的主和救主耶稣基督的人，我们所有人都有机会永生。 通过怜悯和恩典，并遵守他的诫命，并了解我们... 阅读更多»
dc8597443，我们感谢您的评论，但是在这里，我们想请评论者以圣经来支持他们的陈述，或者声明他们认为纯粹是人类的猜测。 我认为，您认为存在的问题之一是，即使在耶稣时代，十部落王国之间的通婚也是如此之大，以至于部落的界限变得模糊不清，以至于犹太人刚刚将他们的前兄弟统称为撒玛利亚人。 自从他们以来，那些自以为是真正的犹太人的人在他们的城市被摧毁后便被驱散，并结婚到没有犹太人的地步... 阅读更多»
约6：53-57对我个人说了一切，那就是一个人对陪同做出任何其他决定的开始，耶稣是说我应该，还是他暗示我不应该？ 耶稣的话还有其他意思吗？ 如果它们确实还有其他含糊的含义，那是什么？ 耶稣是否以任何方式暗示了一个人不应参与？ 如果除了他的陈述之外还有其他陈述，它们是什么，它们在哪里？ 如果您能回答这些问题，那么我认为您可以解决。... 阅读更多»
[…]有超过11,000个用户打开了33,000个会话。 纪念馆上最新文章的浏览量接近1,000页。 在同一时期，[…]访问了Beroean Pickets档案馆。
自从我几年前开始参加工作以来，我已经尝试了家人期望的领域，“那么，您认为您比FDS聪明吗？”
到目前为止，我设法通过“这是个人决定”来简化操作。 但是我想补充一下，“我只是遵循对“其他绵羊”的要求”
为所有人加油
sw
埃里克
抱歉再次打扰您。 您对罗马书8的看法是：23-30。 特别是29-30是否表示一个单独的类？ 也许我会把所有想法混在一起，或者需要更多的技巧。
我不这么认为，尽管犹太人是第一个获得立约的人，然后是其余的当犹太人未能遵守立约时。 因此，犹太人和外邦人有两个阶级或羊群，但他们却获得了一种报酬，成为了一个阶级或羊群。 因此，我认为我们正在谈论的是没有区别的区别。
埃里克
我已经读过这个网站已有一段时间了，但这是我的第一篇文章。 当我开始以新的视角审视我们对圣经的解释时，我认为自己是一只流浪的羊。 我同意所有受洗的基督徒都应参加。
我觉得这个特殊的话题充满挑战，但是在您的帮助下很有意义。然而，可以帮助我了解Luke 12的以下经文：32和Luke 22：28-30适用于我们对由谁构成的理解John 10.16的小群人。
嗨，牙线欢迎您。 您提出了一个很好的问题。 路加福音12：32-34读到：“不要惧怕，小群羊，因为赐予你国度是你父亲的荣幸。 33变卖你的财产，分给有需要的人。 为自己提供不会变老的钱袋，在天堂中存有不会失败的财宝，那里没有小偷靠近，没有飞蛾毁灭。 34因为你的财宝在哪里，你的心也就在那里。 那时有耶稣被送往的以色列羊群。 然而，从那群羊中，涌出了一些... 阅读更多»
感谢你的及时回复。
我确实有理由说它可能是一群羊，尽管我从未听说过它。 很好的推理。
至于耶稣在和谁说话，我的想法并不重要，如果被耶稣判处死刑的罪犯在天堂，那么一旦我们听从了他的所有诫命，我们对某些教义是对还是错就没有意义了
嗨，牙线欢迎您。 我认为路加福音22：28-30可能与使徒同在。 有趣的是，大多数翻译都没有翻译第29节中的希腊词为约。 它倾向于任命，投资等。我不会在这里打开那个。 类似的是马太福音19：27-30。 第28节是针对12位使徒的。 路加福音12需要完整阅读。 第41节是彼得的问题。 然后回应。 这可能与马太福音24和25有关。在哥林多前书1中也引起共鸣。... 阅读更多»
从上下文中可以肯定，听起来他正在和使徒说话。 问题仍然存在，“仅”一词适用吗？ 当时，使徒是被他困住的使徒，尽管成千上万的人跟随并聆听耶稣。 然后，您将有五旬节的日子和顶层的120。 如果他们看起来像是受膏了，他们是太“固守”耶稣了，还是仅仅是“其他”也忠心的基督徒？ 对我来说，耶稣实际上只是在跟他的使徒说话，但他的措辞并不支配... 阅读更多»
你好罗伯特。 我也相信你的结论性意见。 整个问题从拥有一个视图开始，然后尝试使其他教导适合该视图。 最好留出一定程度的灵活性，让基督徒自己得出结论。 时间总会证明是真的。 在那之前，我们只是等待。 这个网站是关于基督教自由的，只要没有错，灵活性就是真正的自由所必需的。 PS当心本周的一代人和Matthew 24，我们看到了由... 阅读更多»
我很想参加今年的JW纪念活动，只是为了让所有人都惊恐不已！
这是“参加/不参加”问题的另一面。 尽管有些人认为参加和聚会证明了JW神学，但另一些人则认为，通过参加聚会，他们是基督的见证，也许这会使其他人醒来并进行推理。 不过你的权利。 它吓坏了他们。 当我参加厄瓜多尔时，他们不知道该怎么想。 酒来的时候，我不得不伸手去拿它的兄弟，因为担心我“不值得”拼命地把它拿回来。 太糟糕了。 我旁边的兄弟告诉我... 阅读更多»
您是正确的Meleti，他们不会知道该怎么想。 考虑到我在2017年举行了纪念演讲，我告诉大家基本上不参加组织的提纲。
大多数人可能会得出这样的结论：我现在“精神病”（多年以来我妻子一直在告诉我）。
如果没有别的，那么看看会发生什么会非常有趣。
他们真的能对我做什么？
“尽管有些人认为参加和参加会验证JW神学……”
服从基督是比我们必须服从的基督，也可以帮助一些朋友醒来或知道我们的觉醒，这也可能使JW神学无效-想象编号为149,000的分手，等级和档案会如何反应？ GB将如何做出反应-停止发布合作伙伴数量或改变神学？ 不论结果如何，奉献都是给基督里的人（也就是与基督联合）
我只想重申一下我在这里与所有人互动的内容。 我发现任何主题上的自由思想和不同观念的交流都令人振奋，并且我希望有一天，到处都会有这样的事情。 我只能想象能够在公共场合与大家一样的基督徒同堂交流和学习，并享用一顿美餐，这让我有所收获。 我在会众中没有这种感觉-并且至今已有十多年了。 很高兴再次发现火花。
很棒的文章。 “请记住我，这样做。”在我的会众中总是被告知，这是指对实际上并不重要的场合的庆祝。 太神奇了
感谢您对Meleti的精准洞察。 我已经决定今年不参加会议，到目前为止我还没有收到邀请，也许是因为在过去的整整一年中，我都没有参加过任何形式的会议。 我听说，如果您无法“转换”潜在客户，他们会立即告诉发行商继续前进。 好像我4年前就已经听说过，现在又听到了。 自1919年至2018年以来，他们一直说基督在天上无形中被定为至高统治。... 阅读更多»
有人可以解释保罗在1 Cor 11：29,30中的意思吗？ 一个人如何值得，我们该如何对自己做出判断？ 老实说好奇。 没有议程。
好吧，我的感觉是，并非所有参加聚会的人都一定要以精神为主导。 细述表明你已经与基督合而为一，并由他的精神领导。 保罗常常对那些自称是受膏的人提出了强烈的疑问，但他们却被肉体的态度（嫉妒，自尊，诽谤，谎言）所领导，而肉体的方式引发了关于基督是否真的称呼了他们并用他的恩赐给予他们的严重质疑。精神（请参阅1 Cor 1：10-15; 3：1-4; 4：8,18,19; 6：15-18; 2 Cor 11：1-15; 12：19-21）。 他真的挠头了... 阅读更多»
Yehorakam，您在这里的评论直指我的心。您，Meliti，Tadua，WO以及这里的更多内容，清楚地表达和总结了我，这正是我在经文的长期学习中所感受到的/被认可的，但是-我我也太'罗'了'（和很多人交谈..大声笑）！我非常感激Jah + Christ理解（我有'Dabrowski的过度兴奋';就这样出生）。很少有JW的同伴会'得到'我..即使在这里也没关系。因为在基督里，我们所有人都在通往希望的狭窄道路上。
这些答案给我留下了深刻的印象。 坦率地说，您花了这么多的思想和精力（和时间）来回答我的问题。 你们所有人给了我很多东西。 非常感谢。
理解这些经文的关键来自保罗在第11章中的前面的评论：但是在下面的说明中，我不赞扬您，因为当您在一起时，这不是好事而是坏事。 18因为，首先，当你们聚集在一起作为教会时，我听说你们之间存在分歧。 我认为，在某种程度上来说，这是因为19在你们中间必须有派系，以便你们中间的真诚者能够得到认可。 20你们在一起的时候，不是主的晚餐... 阅读更多»
当我读到过去时，我总是得出这样的结论：他们所做的饮食是，不是在否认别人也没有这样做的机会，而是他们像对待普通食品一样对待标志，他们没有想到自己的神圣意义。 因此，无酵饼并不代表基督的身体，而只是一块大块的面包。 他们表现出不尊重，并认为这些事情是理所当然的。
嗨，JA，在这几节经文中，确实有很多确实让人们想到了JW教义之外的观点。在下面的Brains评论中添加一些内容，还值得记住的是，科林斯教会在事实上仍然是“新的” ，他们来自异教徒崇拜的背景，其中涉及过多的聚会和狂欢，古老的习惯很难消亡，很容易看出来他们对自己的背景有错误的看法，就像布赖恩说的那样，方式和日子。 保罗在第30节中的陈述被抓住... 阅读更多»
感谢埃里克（Eric），出色的文章，通俗易懂的阅读以及那些反对像我这样困扰个人的理由的异议。 我最近谨慎地告诉了一些人，我今年要参加，他们的回应很消极。 甚至有人提出“我是一个堕落的不忠仆的替代品”。 如果您读了圣经，您是否可以得出结论，耶稣在说“请记住我时”并没有对所有人讲话，这不是因为他们是从自己对圣经的阅读中得出结论的，而是因为他们系统地由... 阅读更多»
感谢您添加有关包皮环切术的见解，莱昂纳多（Leonardo）。 真的很有趣。 我以前从未发生过这种联系。
别客气 ？
过去，我从未想过这个组织会在其他杂志或出版物中刊登有关天堂地球的艺术家的照片的事实，但是当谈到他们的“ 144,000班”时，希望我所记得的唯一照片是满座宝座，白发男子，胡须和冠冕就坐在那里。 我认为，这实际上表明了组织如何看待与基督相比，君主统治他人的整个思想，即使耶稣表明尽管统治将包括拥有强大的权威和权力，... 阅读更多»
令我惊讶的是，我有多少次阅读有关WT插图的评论。 如此多的人对他们有如此强烈的感情！ 这些画面似乎已经打动了他们的心灵并触动了他们的灵魂（无论合理与否），然后当他们发现这些画面仅代表了人类的教义时，便受到伤害和幻灭。 查看此类插图时，我们应该运用清晰的思维。 它们实际上代表什么？ 不是圣经的教义，而是人的思想，尤其是在那个特定时期的GB的心态。 WT为什么会持续存在... 阅读更多»
罗伯特，
您已钉上该评论。 无论是真实的还是想象的，情感上的摇摆都是他们所做的，而且做得相当好……。
今天早上我很高兴听这个播客。 我的意思是来回摆动。 对我来说这是一个不舒服的主张。 不仅以屈服于同伴的压力和终身灌输的方式，而且还必须有很多像我这样的人发誓戒酒。 除了我一如既往地参与之外，我不知道该怎么办，这根本不是。 在做我认为是正确的事情和被贴上古怪的背道者之间的牵扯，以及与此相关的所有怀疑，... 阅读更多»
嗨，约瑟夫，我几年前在欧洲与一个母女患有酒精中毒的家庭一起生活。 她对此有把握，但是她和她的整个家庭都担心即使是一种口味也可能再次引燃她。 为了她的缘故，我们用葡萄汁代替了葡萄酒。 同样，有些人对小麦过敏不能吃小麦。 耶稣用酒和面包作为象征，仅此而已。 他不希望我们因进食或饮水而生病。 带符号，什么... 阅读更多»
所以是红牛和Twinkie。 😉谢谢你。
哇，糖含量高，加上咖啡因。 您会从纪念馆出来的，就像猫的比尔！ ACK！
很少有人年龄足够大，可以得到“ Bill the Cat”参考。 但是我不是
还记得罗得（Lot）要求耶和华逃到附近的城市佐尔吗？ 他应该逃到山区。 但是他恳求耶和华允许他去佐尔，并问：“这不是一件小事吗？” 有趣的是，创世记19：18-22描述了耶和华正计划摧毁他要逃往的城镇……佐尔，以及所多玛！ 第21节：他对罗得说：“看哪，我也应你的要求，不要推翻你所说的那个小镇。” 要点我们的父亲很了解我们的能力和局限性。 再次，... 阅读更多»
我应该更清楚。 由于个人原因，主要涉及重新调整与酒精的关系的意志力和新条款，因此我决定休酒至少一年，转而对我好奇的事物进行更多研究。 这是一次改变生活的经历–感觉就像我终于走上通往通往启蒙之路的足迹的道路。
同样地，耶稣只是希望一个人（如果可能对面包或葡萄酒不敏感）重病或重伤，如果他们只在场并遵守一部分生活可能会威胁到他们的生命，他们不会参加。 其中一本比较重要且引用较少的经文告诉我们，让您的理性在人中广为人知。 我完全同意Eric关于这些符号的看法。 重点不是喝酒，而是要记住。
天啊！ 约瑟夫·尤瑟（Joseph You）很好地表达了我自己的想法和关切。
幸运的是，耶和华能数出我头上的头发，我相信他和耶稣会比我们想像的更好地了解我们。
诚信是基于我们所拥有的理解而不是我们所没有的对上帝忠实，尽管我们寻找他的过程包括利用他所赐给我们的东西。
爱在这里的所有人。
我正在读乔丹·彼得森（Jordan Petrsen）的书《生命的规则12》（顺便说一句，那里有大量的圣经经文），这是我昨天从中引述的一句话，它引起了我的反响：“我们所有人都包含我们无法理解的智慧。” 他在谈论社会敦促辩论什么是好，什么不是，如何做的渴望，由于我们从出生起就树立了良知，我们只是凭直觉就知道我们做的是好事，而我们做的是坏事。 我应该指出，我通常不会阅读自助书籍，但是我听了一个播客... 阅读更多»
嗨JA
我还一直在研究Jordan Petersons的一些作品，这最能启发他对组织的看法。
在许多方面，他现在都反对世界道德沦丧，甚至比包括英国在内的许多“圣人”做得更好。
一篇非常周到的文章Eric。 有趣的是，根据今年的犹太历法，尼桑14在星期五晚上开始。 在我们的主耶稣复活后，他使用了与他的使徒一起吃的肉身的信息是一个有趣的想法。
嗨，Meleti，另一篇非常有用的文章，谢谢。 您说：“圣经中有什么地方说受膏者要去天堂生活？” 好吧，也许不住，但是启示录19:14确实找到了那些穿着白亚麻布像在天上的人（EN TW OURANW）。 有趣的是，据说白亚麻仅早于六节经文代表着圣徒的义行。 当然，所有这些解释都可能与保罗关于在空中与主相遇的描述相吻合（太1:4），但是... 阅读更多»
对了，Vox。 然后有耶稣的话：
“在我父亲的家里，有很多居所。 否则，我会告诉您的，因为我会尽力为您准备一个地方。 3同样，如果我一路为你准备一个地方，我会再次来这里，并将你带回自己的家，我也可能在你那里。 4我要去哪里，你知道路。” （约翰福音14：2-4）
实际上，我发现整个前景非常令人兴奋。
您能告诉我们您确切的前景是什么吗？
我不是已经在文章中这样做了吗？ 从我们的评论中，我了解到您对希望有什么特别的了解，我对此表示尊重。 但是，正如我已经说过的那样，我相信我们只能走得那么远才能猜到吗？ 我不愿公开分享我的猜想。
我并不是真的想发起一场辩论或其他任何事情，也不想让你感到沮丧。 我只是想澄清一下您说的“我觉得整个前景非常令人兴奋”的意思。 我不确定我是否知道您所指的领域。
没问题，罗伯特。 我不认为您正在尝试进行辩论。 我知道您根据您过去的评论对我们的奖励性质持有某些看法，我对此表示尊重。 对我而言，耶稣应许的报酬前景非常令人兴奋。 我用包裹礼物的类比来形容它。 人们可能会对礼物盒的重量，形状和大小有所了解。 即使一个人只能猜测其中的内容，但还是会感到兴奋，特别是在考虑给予者时。 耶和华–一切有智慧，有力量，... 阅读更多»
谢谢您的温暖和安慰，Eric。 我不知道耶稣见证卢瑟福推行他的学说时的感受。
小羊群和大人群的（最终和确定的）位置不是我们应该教条的。 为了更好地理解此问题，我对您（和其他论坛服务人员）对1 Thess 4：13-18感兴趣。
谢谢！
我期待听到其他人的想法，但有一点很明确，尽管组织1919年的教导是什么，死者的复活还没有开始。（圣经中没有某个地方保罗谴责那些所谓的宣扬复活已经发生的基督徒？）我从帖撒罗尼迦那里得到的是，当耶稣回来时，他将从复活受膏者开始。 这是第一次复活。 （启20：4-6）然后他将转瞬即逝地改变神所拣选的那些。 在一起，这些将遇见从... 阅读更多»
如果我们将parousia的技术含义应用为国王或高级官员的到来，那么死问题的复活就不复存在了。 不幸的是，WTBTS仅坚持存在的传统含义。 这可以追溯到1874年，当返回一事无成时，一个叫基思兄弟的人在本杰明·威尔逊（Benjamin Wilson）的《暗黑破坏神》（Diaglott）中发现了parousia和存在一词。 他们将其与无形的存在概念一起使用，以表明基督已经回来了，但却是看不见的。 然后在1914年代末/ 20年代初转移到30年。 如果我们有一个事件，即将到来，那么... 阅读更多»
的确，如果马修（Matthew）的离婚是上帝对基督的复临建立一个复杂解释的方式，那将由马可（Mark）或路加（Luke）再次证实。 总是有2或3个“证人”。 加上保罗在帖撒罗书上的2：1-7和10：2中表明，基督的离世或复活是第一次复活和大决战的开始。 很好的“三重奏”。 第一次复活将从犹太历法中的赎罪日开始。 我们只是不知道那一年。 当犹太人开始在耶路撒冷献祭牲畜时... 阅读更多»
嗨，埃里克（Eric），感谢您提出这些想法。 许多教会教导三位一体，并将其解释为一个谜。 与JWs相似，还有天堂般的希望之谜。 显然，正如JWs所解释的那样，由于我没有上帝的具体见证，这一希望对我来说是个谜。 可悲的是，如果我参加纪念活动，那么很有可能会问到足够多的问题，而我最终会被淘汰，因为我知道自己可能还会脱口而出... 阅读更多»
根据我的经验，最好的答案是“这是个人的”。 尽管长者会提出挑衅性和探索性的问题，但我只是不断地反复讲。 这使他们发疯，因为他们不习惯不承认自己的权威。 为了澄清，我的妻子没有去那个纪念馆，但是后来在家里和我一起参加了。 她知道，如果她去参加，将会导致更糟的谣言和诽谤。 但是她不能去然后拒绝参加，所以她选择了对她来说最好的课程。 所以我不鼓励任何人... 阅读更多»
嗨，莱昂纳多（Leonardo），当有人问起用餐时，我使用了不同的方法。 我向他们展示了埃里克（Eric）突出强调的一些经文，并问他们：“经文如何与您交流？” 由于他们相信“受膏者”在圣经中看到了不同的事物，因此他们倾向于接受它。 我补充说，经文，我的思想和内心都是一致的，就此保持一致。 自2007年以来，我认为他们的处理方式不会太繁琐，因为读者的问题清楚地表明，电话会议尚未结束。 对于那些变得非常激进的人，我问他们为什么不这样做... 阅读更多»
谢谢Eric的文章。
您在1 John 3：2,3中提到的经文很好地提醒了我们，我们会感到高兴和满足，知道我们会像耶稣一样，不知道或不需要知道我们所要经历的每个细节。
阿们，您已经彻底，美观地掩盖了它！
感谢您的精彩文章，如果我参加但不参加，我就是拒绝基督为救赎而牺牲，这就是我现在所看到的。