[从ws2 / 18 p。 23日-23月29日– XNUMX日]

“保持精神步伐。”加拉太书5:16

可以从头两段确定本组织所定义的精神人概念的整个问题。

罗伯特·罗伯特(Robert)十几岁时就受洗,但他并没有认真对待事实。 他说:“我从来没有做错任何事,但我只是在做议案。 我看起来精神上很坚强,经常参加所有会议,并且每年担任几次辅助先驱。 但是缺少了一些东西。” (参数1)

罗伯特本人直到结婚后才意识到出了什么问题。 他和他的妻子开始通过互相提问圣经主题来打发时间。 他的妻子是一个精神上坚强的人,可以毫无疑问地回答这些问题,但是罗伯特发现自己一直感到尴尬,不知道该说些什么。”(参数2)

立即发现问题

  1. 许多青少年目击者受到父母,长者和同伴的压力,要求他们从小受洗以“证明自己的属灵”,但他们仍然是青年,至少在那个年龄,真正的属灵兴趣很少。 他们有“青少年附带的欲望”。 (2蒂莫西2:22)
  2. 本组织对精神的定义包括每年至少参加一次会议和辅助先锋活动,但是正如罗伯特所说,这些是他在动议时做的,因为他的内心不在。 但是,如果遵循精神人的圣经定义(显示精神的果实),那么就没有机会进行这些动议了。 (另请参见上周的 岗楼 只看完这些动作,你就不会变得温和,谦卑,好客,和平,忍受和友善。 我们可能会提出一个门面,但实际上,如果这些品质真正存在于我们之中,则意味着上帝的圣灵真正存在于我们之中。 加拉太书5:22-23)
  3. 罗伯特的妻子因为对圣经的了解而被认为是属灵的人。 撒旦和魔鬼很了解圣经。 (例如:撒但企图诱惑耶稣–马太福音4:1-11)没有灵就可以掌握圣经的头知识,但是除非耶和华传授他的灵,否则对上帝话语的真正理解和运用的智慧就无法实现。
  4. 罗伯特(Robert)的妻子选择了一位在圣经上并不属灵的伴侣,并与按组织标准甚至不是属灵的罗伯特(Robert)结婚。 是的,罗伯特(Robert)虚假的虚假灵性展示吸引了她,因为那是她被教导要在丈夫中寻找的东西。 通常在jw.org上的视频中,鼓励姐妹们寻找先驱,被任命的仆人或Bethelites兄弟。

在某种程度上,本组织接受知识不是一切 “我们可能有一些圣经知识,并可能经常与基督教会众交往,但这些事情本身并不一定使我们成为一个有灵性的人。”(第3段)

太对了! 我们会更进一步地说,这些事情绝不会使一个人成为一个精神人。 根据歌罗西尼亚3:5-14,使一个有灵性的人成为精神的果实的展示和对基督的思想的展​​现。

第5段继续提出一个很好的问题:我是否注意到自己的变化表明我正朝着一个有思想的人迈进?  但是,以WT指令的典型方式,它通过继续执行以下操作立即使组织偏向于组织:

我的性格变得像基督一样吗? 我在基督徒聚会上的性情和举止对我的灵性深度有什么启示? 我的谈话对我的欲望有什么反映? 我的学习习惯,穿着和修饰或对律师的反应对我有什么启示? 面对诱惑我该如何反应? 我是否已从基本知识发展到成熟,成为基督徒的成年人?” (例如4:13)” (参数5)

会议上的举止,我们的着装和修饰方式以及我们对长者和理事会的忠告的回应方式,都标志着我们的精神水平。

然后,第6段引用了哥林斯人1 3:1-3。 使徒保罗在这里肉体地叫哥林多人,并以此为他们喂了牛奶。 那么,他为什么要肉厚地称呼他们呢? 是因为他们缺少会议和现场服务,还是因为他们的着装和修饰? 不,是因为他们没有表现出精神的果实,而是表现出了肉体的果实,例如嫉妒和冲突。

此外,它在我们的思想中提出了一个问题,即管理机构是否将所有兄弟姐妹视为肉体而不是精神上的? 为什么? 因为近年来出版的大多数材料似乎都是淡化牛奶。 这个词的肉在哪里?

在以所罗门为例,他拥有很多知识,但未能保持精神修养,第7段说:我们需要继续取得精神进步”,然后建议 “请保罗的律师” 在希伯来书6:1中,“要走向成熟”是通过研究以下出版物: 保持自己在上帝的爱中。  再者,答案不是祈求更多的精神,也不是阅读和沉思圣经,而是吸吮本组织的乳头。 该特别出版物在很大程度上倾向于养成对本组织有用的习惯。

这些针对受洗者的话显然证明了这种偏向以组织为中心的灵性观:

许多人...对为耶和华服务的意图有清晰的认识-也许是通过参加某种形式的全职服务,或者是在对王国宣告者有更大需求的地方服务。'' (参数10)

在适当的情况下,全职传教或有更大的需求是值得赞扬的。 但是,如果在一个组织的框架内完成工作,该组织要求我们传授错误的教义,并灌输对上帝的信任和对人的忠诚,那么这将不是通往真正的灵性,而是通往上帝的责备之路。

“在[王国之外]有狗,那些实行精神主义的人,性不道德的人,凶手和偶像崇拜者,以及 每个爱和练习撒谎的人”(启示录22:15)

值得一提的是,在13段中,它提到了我们可以从事的特定圣经工作:

“A如果我们“竭尽全力”发展诸如自制力,忍耐力和兄弟般的感情之类的特质,我们将得到帮助,以精神上的独立精神继续前进。”  (参数13)

您可能已经听过这样的表达:“因微弱的赞美而受伤”。 好吧,这是相似的。 我们可能会这样认为:“淡淡地提及这些品质”。 考虑为促进会议出席,开创性工作,帮助组织建设项目,适当的着装和修饰,对长者的服从,对理事会的忠诚而发表的文章数量。 现在扫描过去 碉楼 有关发展“爱,喜悦,和平,长期受苦,友善,善良,温柔和自我控制”的深入指导文章。 的常规读者 守望台 甚至不必花费时间。 答案就在他们的舌头上。

 下一段有以下很好的问题:

哪些圣经原则可以帮助我做出决定? 基督在这种情况下会做什么? 耶和华会做出什么决定?” (参数14)

 然后尝试从一些经文中找出原则。

选择一个婚姻伴侣。 (参数15)

所引用的经文是哥林多前书2:6-14,“不要对不信奉者有不公正的约束。”当然,本组织对不信奉者的定义是非见证人。 如果您问天主教徒,他们会回答说,不信徒就是非天主教徒。 然而,在这段经文中,不信者是异教徒,而不是基督徒。

关联方: 请注意哥林多前书1:15中的圣经原则。 (阅读)敬虔的人不会与那些可能危及他的灵性的人混合  (参数16)

保罗在谈论会众中不良的交往。 例如,那些试图让我们服从人而不是服从神的人。 但是,这对本组织不起作用,因为它希望其追随者避免在会众之外进行任何接触。 从这段文字中,见证青年会因为与不是耶和华见证人的人一起玩电子游戏而感到内。 但是,如果我们与他人没有互动,甚至没有有益的互动,我们如何才能使他们领悟上帝圣言的真理?

  • 阻碍精神成长的活动。” 这是本文研究的第三个“原理”。 我们再次倾斜问题,以试图影响我们的答案或决定。 它问“此活动是否属于肉体作品类别? 我应该参与这项赚钱的建议吗? 我为什么不参加世俗的改革运动?” 因此,根据任何“赚钱的建议” 和任何“世俗改革运动” 是肉体的工作。 但是,“快速致富”和“赚钱的建议” 以及正常的赚钱业务主张。 所有的生意都是为了赚钱。 否则其员工将无法获得报酬。 我们必须保持头脑冷静,避免在做出决定时贪婪。 至于“世俗改革运动”, 那是一个模糊的,广泛的范围。 例如,为一个致力于减少或阻止污染的环境机构工作会是错误的吗? 还是野生动植物和栖息地保护机构? 大概本组织指的是政治改革。 无论我们的目标是什么,但仍未如实回答,无论联合国是否愿意加入“非政府组织”,为什么要以非政府组织的身份加入联合国?世俗的改革运动”?
  • “争议。” 关于纠纷,文章说“作为基督的追随者,我们努力“与所有人和平”。一旦发生争执,我们将如何应对? 我们发现难以屈服还是被称为“正在创造和平”的人?-詹姆斯·3:18
    这里提出的问题是:我们正在谈论什么情况? 如果在会众中,那么和其他情况一样,有时会屈服,但有时由于圣经的要求或原则而我们不能屈服。 还建议不要将其屈服于欺凌者,因为这会导致持续不断的欺凌行为,并且往往使欺凌行为更加严重(这在会众中发生的情况远远超出了应有的程度,通常是应该更了解的长者。)我们将避免提出问题。不重要的事情,就像耶稣所做的那样,但是有些事情需要解决这些问题,否则永远都不会变得更好。

本文结尾引用了罗伯特(Robert)的话:与耶和华建立真正的关系后,我成为了更好的丈夫和更好的父亲。” 最好的认可是他妻子和后代的认可。 关于我们是否真正成为一个更像基督的人,是我们以外的最佳裁判。

如果我们继续努力地实践基督徒的真正品质,那么我们所展示和实践的精神成果将不会被其他人忽视。 那将是我们一个人多么精神的真实印记。

Tadua

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