[从ws3 / 18 p。 14 – 5月14 – 5月20]
“彼此好客而又不抱怨。” 1彼得4：9
“彼得写道：“万物的结局已接近尾声。” 是的，在不到十年的时间里，犹太事物体系的暴力终结就会到来（彼得一书1：4-4）” – 面值 1
的确，彼得在62和64 CE之间写了一段时间，与犹太事物体系有关的所有事物的终结在2 CE中距离4到66年，因为对罗马的叛乱导致罗马人入侵犹太， 73 CE彻底消灭了犹太人作为一个国家的高潮。
“在其他事情中，彼得敦促他的兄弟们：“彼此好客。” （1彼得4：9）” – 面值 2
整节经文增加了“没有抱怨”，而先前的经节谈到了“对彼此的强烈爱”。 在这种情况下，这表明早期的基督徒彼此相爱，彼此相待，但这种爱需要更牢固，更强烈。 并提供了热情好客的服务。
为什么有这个必要？
让我们简要地考虑一下彼得的信的上下文。 在撰写本文时是否发生过任何可能对彼得的律师有所帮助的事件？ 公元64年，尼禄皇帝造成了罗马大火，他将大火归咎于基督徒。 结果，他们遭到迫害，许多人在舞台上被处死或被人为火把烧毁。 这是耶稣在马太福音24：9-10，马可福音13：12-13和路加福音21：12-17中预言的。
任何有能力的基督徒无疑都会逃离罗马到周围的城镇和省份。 作为难民，他们将需要住宿和粮食。 因此，很可能是保罗所指的是这些难民—这些陌生人—而不是当地的基督徒。 当然，其中涉及风险。 向受迫害的人提供好客，使当地的基督徒自己更像是一个目标。 确实，这是“难以应对的关键时期”，而那些早期的基督徒需要提醒他们，在那些充满压力，动荡的时代中展现自己的基督教素养。 （2提3：1）
2段落接着说：
“希腊语中的“热情好客”一词的字面意思是“对陌生人的爱好或友善”。 但是请注意，彼得敦促他的基督徒兄弟姐妹们互相招待，向他们已经认识并与之交往的人好客。”
在此，《守望台》上的文章声称，尽管希腊语中的待客之词指的是“对陌生人的善意”，但彼得还是将其用于已经相识的基督徒。 考虑到历史背景，这是一个合理的假设吗？ 如果彼得的重点是向彼此熟悉的人表示友善，那么他肯定会使用正确的希腊语单词来确保他的读者正确地理解他。 即使在今天，英语词典也将好客定义为“对刚遇到的客人或人的友好，热情的举止”。 请注意，它不会说“朋友或熟人”。 但是，我们应该承认，即使在今天和今天的基督徒聚会中，也会有比我们的朋友更了解陌生人的人。 因此，向这些人表示好客，以便更好地了解他们，将是基督徒的仁慈行为。
表示热情好客的机会
然后，第5-12段讨论了如何显示会众内的待客之道。 如您所见，它是非常以组织为中心的。 从来没有一次对新邻居或新同事表示好客，这些新邻居或新同事甚至可能暗示很难过。
“我们欢迎所有与基督徒同胞一起参加基督徒聚会的人们在精神上用餐。 耶和华和他的组织是我们的主人。 （罗马书15：7）”。 – 面值 5
主持人不是耶稣，不是教会的领袖，甚至不是当地的教会成员，而是“耶和华和他的组织”。 这与保罗对罗马人所说的相符吗？
“所以彼此欢迎，就像基督也欢迎你一样，并荣耀上帝”。 （罗马字15：7）
当然，如果耶稣是我们的主人，耶和华也是……但组织呢？ 这种说法的圣经依据在哪里？ 在这种情况下，用“组织”代替“耶稣”肯定等于是在冒昧！
“为什么不主动欢迎这些新来的人，无论他们是如何穿着或修饰的？ （雅各书2：1-4）” – 面值 5
尽管根据圣经中的原则，这一建议是令人钦佩的，但对于许多教会来说，这是一个非常重要的提醒-詹姆斯实际上是在和谁说话？ 詹姆斯告诫：
“我的兄弟们，在表现出偏爱的同时，您不坚持我们光荣的主耶稣基督的信仰，对吗？”（詹姆士2：1）
詹姆斯在向早期的基督教兄弟讲话。 他们在干什么？ 基于他们的衣着，他们似乎对富裕的兄弟们比较贫穷的兄弟们更偏爱。 他这样说：“如果是这样，您没有阶级区别吗？ 在自己当中 （James 2：4）显然，问题出在兄弟之间。
詹姆斯是否坚持贫富双方都穿同样的衣服？ 他是否规定着装要求男人和女人都遵守？ 如今，人们期望兄弟们剃光干净，穿着正式的商务服装（西服，平纹衬衫和领带），而姐妹们则不宜穿着正式的商务服装，如裤子套装或任何裤子。
如果一个兄弟要留胡子，或者拒绝在会议上打领带，或者一个姐妹要穿着任何类型的裤子，那么他们将被视而不见，被视为软弱甚至是叛逆的。 换句话说，将进行类别区分。 这不是James所要解决的情况的现代变化吗？ 当证人做出这样的区分时，他们是否会变成“做出邪恶决定的法官”？ 当然，这是詹姆斯的真正教训。
克服款待障碍
第一个障碍不足为奇： “时间和精力“。
在陈述明显的事实之后，即证人非常忙碌， “感到他们根本没有时间或精力来表示热情好客” –14段敦促读者 “进行一些调整，以便您有时间和精力接受或提供招待”。
该组织如何准确地表明繁忙的证人可以花时间和精力来表示热情好客？ 通过减少在现场服务上花费的时间？ 您有多少次被哥哥或姐姐的家，或者是病痛的会众的家所驱使，而感到内，因为您不得不参加实地服务时间，所以没有停下来进行令人鼓舞的访问？
减少聚会会议的数量或时间长短怎么办？ 当然，我们可以减少或消除每周一次的“基督徒生活”会议，该会议与基督没有关系，没有基督徒生活，但是与遵守本组织的模式和行为方式有很大关系。
提到的第二个障碍是：您对自己的感觉”。
15至17段落提到有些害羞； 有些收入有限； 有些人没有技巧来做一顿美餐。 同样，许多人认为他们的产品与其他人可能无法提供的产品相匹配。 可悲的是，它没有提供圣经原则。 这是一个：
“因为准备就绪首先是存在的，所以根据人的拥有而不是根据人所没有的拥有是特别可以接受的。”（2科林斯人8：12）
重要的是我们的内心动力。 如果我们受到爱的激励，那么我们将愉快地减少花在组织要求上的时间，以便对信仰中的兄弟姐妹以及外界的兄弟姐妹表示好客。
提到的第三个障碍是： “您对他人的感受”。
这是一个棘手的领域。 腓立比书2：3引用：“谦卑地考虑别人胜于你”。 这是理想的。 但是可以理解的是，当我们知道某人真正是什么样的人时，将他们视为超越自己的人可能是一个真正的挑战。 因此，我们需要采用一种平衡的方法来应用这一优良原理。
例如，好客的人可能会以某句话打扰我们，而某个人会通过欺骗，虐待或辱骂我们（言语，肢体甚至性行为）使我们烦恼。
最后三段涉及如何成为好客人。 至少，这是很好的建议； 特别提醒您不要重蹈覆辙。 （诗篇15：4）许多人习惯接受邀请，只是在最后一分钟取消，直到他们收到了本段所述的更好的邀请。 这也是一个很好的提醒，即尊重当地习俗以免得罪，只要它们不违反圣经原则。
总体而言，本文讨论的是款待，一种值得称赞的基督教素养，并就如何运用它提供了实用要点。 可悲的是，与许多文章一样，它在很大程度上偏重于满足组织的需求，而不是以一种真实而恰当的基督教方式展示其质量。
我认为有趣的是，没有提到马太福音25:35的后半部分，寓言说：“我是一个陌生人，你热情地接待了我”，与如何对待基督的“兄弟”有关？ 会众中的个人如果不知道我们是谁，该如何知道如何向受膏者表示好客？ 有什么想法吗？
真正的好客，也就是说，圣经的好客是少有的。 从我自己的角度来讲，很久以前我邀请任何人去喝咖啡和聊天，现在我不再那么倾向于了，开始觉得人们来这里的唯一原因是因为他们想要东西，或者关于某个项目的建议，或者听受害人的悲惨故事，或者回家做香肠和火腿，一段时间后，这会很烦人。 大约13年以前，我那时在家里读书。... 阅读更多»
我想对男人在会议和大会上需要穿的严格制服发表评论。 我进行了一些研究，发现在第一世纪，唯一需要穿着某种特殊服装的人是在圣殿里服务的祭司。 它从未在圣经中或其他任何地方声明耶稣的追随者需要换上某种制服来宣讲或去圣殿或在某种聚会上聚会。 在我们讲道之前，有没有人在圣经中发现耶稣对门徒说过... 阅读更多»
马克，我在那儿讲你的话！ 我记得自己很冷，牙齿发抖，但我知道我必须穿上衣服去参加会议。 我记得我曾问过一个问题，为什么我不能穿一件漂亮，温暖，羊毛的运动衫，厚裤子，袜子和沉重的靴子来保暖，并被告知：“好吧，当你去耶和华的家时，你应该尽力而为。” 我还被告知，我应该对自己的忠诚感到不寒而栗，因为我愿意为此感到不适... 阅读更多»
我经常想知道姐妹们如何应对寒冷，尤其是在积雪堆积的地方，在澳大利亚没有这么多
胡须是一件很有趣的事，法律规定希伯来人不要用胡须剃掉胡须，这意味着耶和华实际上喜欢胡须，所以我想问题应该是，他改变了主意吗？ ？
是的，我从来不明白为什么我们不允许留胡子。 如果他们想控制其成员确实很有意义
拉朗达（LaRhonda），该组织不知道“爱情是什么”，如果他们声称自己是唯一的真正宗教，那将是一个主要问题。
精美的情感集合！但是，我们仍然局限于一个最小且受限制的框架，可以在其中进行工作。 通常，在可以做的工作框架内，润滑组织举措的轮子，对组织领导者表现出服从和友善的态度。 并不是一种真正的好客之道，而是一种包容的，个人的和个人的。 耶稣的“好撒玛利亚人”插图似乎就此研究的目的和方法失去了用途，该研究是如何以及向谁应用训诫以显示爱心款待的。 要是我们... 阅读更多»
像往常一样有见地的文章和好的评论。 感谢大家。 对我而言，JW是令人讨厌的集体主义，后面是许多短语和流行语，与上帝的圣言没有任何联系。 我真诚地讨厌这种心态。 上周，我与一对长者进行了交谈，并与他们讨论了胡须，他们几乎没有防御力。 我的观点是，我无法告诉别人我在圣经中找不到的东西。 他们告诉我这是一个副修科目，但我将其转给一个问题，问谁？ 我不是那个... 阅读更多»
该组织可能是主持人，但会众中的兄弟最终为所有事情买单。 从先驱学校到巡回大会和特别大会日的惊人费用，再到演讲者招待。 该组织实际支付什么费用？ 适可而止！
我想不起组织曾经用自己的钱买过的任何东西，因为他们从来没有“自己的”钱。 这是一件可悲的事情，但是成员要付费才能由GB指导（拥有），而且他们付出的代价不菲，不仅仅是金钱！！
该组织还用几年来抵销了大多数会众资金，原因是他们将负责这些礼堂的主要维护费用。 此后不久，又有一封信暗示，如果会众愿意承担这些费用，他们将非常高兴。 当地没有发生任何重大的事情，因此看看谁真正为它付钱会很有趣。 我知道在汇出款项时要求我投票的原因和原因，因此，找出是否... 阅读更多»
有没有人验证过所有权向组织的转移？ 应该记录新的契约，以将财产从会众转移到组织。 我检查了自己的位置，但该属性仍然是会众的名称。 就是想…
嗨路易斯，
该“契据”是通过让业主会通过一套“公司章程”来完成的，该条款说，如果业主会解散，则在偿还所有债务后，所有权将归WT。
我认为，另一种可能性是，如果王国大厅被出售，会众将获得向社会汇款的决议。 我没有意识到其中涉及“协会条款”。 排名和档案的其他内容大多不知道...
我所在的教会非常接近偿还他们的“贷款”。 我将贷款放在引号中，因为我永远无法理解如何将捐赠的资金变成贷款。 然后我们收到了社会的一封信，说“贷款”已经被宽恕。 阅读信时，会议上的每个人都鼓掌。 但是，它说，我们将继续支付与“贷款”相同的金额，只是现在，“贷款”将以某种方式称为“捐赠”！ 顺便说一句，这将是永久的捐赠。 一些... 阅读更多»
黑手党伪装成宗教的战术还能要求什么？
这些来自纽约和宾夕法尼亚的人为“保护业务”编写了标准手册。 回报和剥夺以及没有人看到的东西，男孩，他们在努力工作以超越法律。 我称他们为精美印刷的大师！ 弗5：6）
伟大的文章！ 我们正在学习应用于一世纪基督徒的所有这些警告，而不是今天（所谓的末日），因为守望台教导了我们许多要学习的警告！ 不够。 更多更多！
也许他们有正确的选择，但目标错误。 也许这些是WT的最后日子。 一个人可以梦想……
我记得我的祖母曾告诉我，如果有疑问，请让仁慈作为您的指导……那么，现在就变得有意义了！
我记得一个GB（我认为是Barr）的说法是，“做善事通常是正确的事”。 就其本身而言，这是一种好感觉，这没有错。 但是，由于不满足于GB成员的一句好话并顺其自然，WT决定将其作为一个学说，并宣布“做某事是正确的事情”，不再将其归因于巴尔，但暗示圣经本身教了这个教义，然后构筑... 阅读更多»
更好的是“如果不确定或有疑问，那就去做爱的事情”。
我们怎么知道，“善良”的事情并非总是正确的做法？
彼得：对自己好一点，主。
耶稣：撒但，跟在我后面，因为你说的不是人的思想，而是人的思想。
案件结案。