耶和华接近伤心的人; 他救了那些灰心的人。” 诗篇34:18

 [第51页,第12页的20/16年15月21日至2021年XNUMX月XNUMX日,研究XNUMX,]

有人认为这篇守望台研究文章的目的是增强兄弟姐妹的卑鄙情绪,其中许多人感到绝望,他们一生中从未见过大决战。 基于这一主题,人们希望能有明确的证据表明耶和华为拯救沮丧的人而进行干预。

研究文章中给出的前两个示例是Joseph,Naomi和Ruth。

现在,正如约瑟夫的叙述所显示的,有明显证据表明耶和华参与了最后的结局,这不仅有利于约瑟夫,而且有利于他的家人,包括兄弟和父亲。 然而,未提及的是,雅各和约瑟夫生存与繁荣是耶和华的目的,因此,不仅会有一个民族来自他们,这将是上帝在1700多年以上的特殊财产,而且弥赛亚应许的路线将来。 考虑到这一重要点,以约瑟夫为例,暗示上帝将以他对约瑟夫的特殊方式对待我们,只是我们留在联合国内(他们认为这是服务上帝的代名词),这具有误导性和破坏性。 在第7段末,本组织似乎正在试图推断,被不公正地囚禁的年轻证人将得到上帝的帮助,这与给予约瑟夫的帮助相似。 也许这尤其是针对被囚禁在俄罗斯的年轻证人。 虽然上帝可以亲自代表他们干预,但机会很小。 上帝通常不会按照圣经的证据行事。

在拿俄米和路得的叙述中,上帝没有明显的干预。 这基本上是关于一个好心的有钱人如何确保对两个准备好努力工作,却没有自己过错而陷入困境的个人的正义和帮助。 的确,在神所赐给以色列人的摩西律法中,有一些需要的条款,但今天的证人并没有在该摩西法的好处下生活在以色列。 尽管使徒行传清楚地表明了早期基督徒是如何互相照顾的,但可以说,今天的联合国内部没有这样的类似安排。 不应期望我们直接向有需要的人捐款,而应为联合国作出贡献,并接受他们的话,即他们用这笔钱帮助了其他人。 因此,这就提出了一个问题,即使仅就这一点而言,本组织能否真正成为上帝的组织? 可以说不是。[I]的

与此形成鲜明对比的是,实践中的穆斯林每年都感到为帮助他人(诚然,主要是穆斯林)而在货币和财产或商品方面做出最低限度的贡献。 这些慈善行为被称为“ Zakat”和“ Sadaqah”。 在大城市,有时,例如在严冬中,有时会发现这些穆斯林在为无家可归者(无论是否为穆斯林)提供食物,并在可能的情况下提供过夜庇护。 作者亲自与参加这项工作的穆斯林同事一起工作,他们说这对他们很重要。 (注意:此声明不应被认为是穆斯林信仰是上帝的组织,只是在这一点上,他们比组织更适合作为候选人)。

同样,利未祭司和使徒彼得的叙述也没有暗示天使的干预。 利未人在分析自己的祝福时鼓励了自己,而彼得被耶稣宽恕并受到了鼓励,特别是因为耶稣希望他在第一世纪率先将基督教传播给犹太人。

这个主题带来了鼓励,但事实证明没有真正的鼓励和先例,可以避免我们灰心丧气。 取而代之的是,本组织歪曲了耶和华的意思,暗示他会代表任何遭受挫折的人亲自干预。 结果,许多证人希望耶和华保佑他们摆脱困境(通常是错误决定的结果,受到联合国及其出版物的严重影响),但现实是他不会。 可悲的是,这可能会导致许多人丧失对上帝的信仰。

 

 

 

 

[I]的 目前正在缩减的偶尔性自然灾害救济并不能满足这种心态的要求。

Tadua

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