[從ws1 / 16 p。 28 3月28 4月3]

請仔細閱讀以下段落,然後回答隨後的問題。

“因此,我們是大使代替基督,就好像上帝在通過我們發出呼籲一樣。 作為基督的替代品,我們乞求:“與上帝和好”。 21 一個不認識罪的人,他為我們定了罪,所以通過 HIM 我們可能成為上帝的義。 6 與...一起工作 HIM,我們也敦促您不要接受上帝應得的善良並懷念上帝的旨意。”(2Co 5:20-6:1)

這裡提到的“他”是誰?

如果您回答:耶穌,則根據該段落的語義正確回答。

不過,如果您僅閱讀本研究的主題文本(2Co 6:1),那麼您很可能會得出管理機構希望您接受的結論,即提到了耶和華。

該段落的最後一節實際上是新章節的第一節,但是我們必須記住,在聖經完成很久之後,在文本中添加了章節和段落的名稱,並且僅作為快速引用特定段落的手段,而不是闡明文字的含義。 類似地,翻譯人員添加了換行符和現代標點符號,以幫助我們更好地獲取其含義,但同時也受到可能使任何翻譯的含義產生歧義的人為偏見。

出於這個原因,我們應該始終閱讀上下文。

讓我們檢查一下本研究中還有哪些地方,出版商正在依賴我們 任何監管機構都不批准 閱讀上下文。

第5

“然而,耶和華允許我們成為他的“同工”。1 Cor。 3:9)使徒保羅寫道:和他一起工作 我們還敦促您不要接受上帝應得的善良並懷念其宗旨。” (2 Cor。 6:1)與上帝同工是不當的榮譽,使我們倍感欣喜。 讓我們考慮一些原因。”

耶和華見證人讀這篇文章會認為他們是上帝的同工。 畢竟,它在聖經中說得很對。 但是,其餘的 1Co 3:9 說保羅所說的“我們”是“上帝的建築物”。 現在,在相同的上下文中,我們讀取:

“你不知道自己就是上帝的聖殿,上帝的靈住在你裡面嗎?”(1Co 3:16)

管理機構是否不教導我們神的殿是指受膏者? 難道不是受膏者“上帝的靈居住”嗎? 因此,受膏者是上帝的同工,而不是其他牧羊人。

本段強化了以下錯誤觀念: 2Co 6:1 是指耶和華,但我們已經知道這是不對的。 作家要么無能為力,被錯誤地誤導了信息,要么沒有做過少量的研究,要么故意誤導了我們。 由於每篇文章在印刷之前都經過反複審查,因此必須對過程中涉及的所有文章得出相同的結論。 請記住,這就是所謂的“適時食用”。

第7

“我們意識到,分享好消息的工作至關重要。 它為那些與上帝和解的人打開了通往永生的道路。”(2 Cor。 5:20)“

這是另一個誤用。 引用的經文說基督徒是“代基督的使者”。 在不討論該段落的可疑NWT渲染的情況下,我們是否不被告知“其他綿羊”不是大使? 那隻有受膏者是嗎? (它-1頁 89 大使)

第8

“儘管當人們回應我們傳揚的信息時,我們會感到幸福,但我們也很高興知道我們對耶和華感到高興,他感謝我們為他服務的努力。 (讀 1哥林多前書15:58。)“

1哥林多前書15的:58 沒有說討好耶和華它說到取悅耶和華。 當然,當我們取悅主耶穌時,我們取悅耶和華。 但是,管理機構不希望我們專注於耶穌,這就是為什麼到目前為止我們看到的文本偏向於指向耶和華並繞過耶穌的原因。 自從耶和華把耶穌放在他所在的地方並把一切的權柄都投入了他之後,我們就繞過了他。 (28山:18)

第10

“當我們遵守上帝的標準並分享傳道的工作時,我們開始了解他的吸引力。 我們了解了為什麼信任他並遵循他的指示是明智的。 當我們靠近上帝時,他也靠近我們。 (讀 詹姆斯4:8。)“

您是否在其中(或該問題的其餘研究內容)中看到任何暗示,“理解[上帝]吸引人的品質”的方法是通過耶穌? 從這一摘錄中,我們得到一個想法,就是要接近上帝,我們必須接近組織。 畢竟,這裡所說的講道工作是由本組織指導的,並且有望按照本組織製定的標准在其中進行分享。 通過這項工作,我們將了解上帝的吸引人的特質,並且他將與我們親近。 耶穌仍然不在照片中。

第11

“現在,我們與上帝和人類同伴所享有的愛的聯繫可能更加牢固,但在正義的新世界中,它們將會更加牢固。 想想未來的工作! 會有復活的人受到耶和華的歡迎和教育。 地球將需要轉變為天堂。 這些任務不小,但是在彌賽亞王國下並肩工作並成長為完美將是多麼快樂!”

寫道:“我們與上帝,耶穌和人類同伴之間享有的愛的紐帶……如此容易。” 我們通過嘴或筆流出的東西揭示出我們內心的大部分。 (陸新民:6)

我們在本段中看到的是在過去兩次世​​界宗教研究以及紀念性演講中進一步強化了這一思想,即耶和華見證人希望並傳講的希望是,作為在大決戰中倖存下來的義人生活在新世界中。 如果這是真的,為什麼他們需要“成長為完美”? 受膏者在復活時就被賦予了完美,因為他們“因信仰而被宣佈為義”。 (Ro 5:1)那麼,為什麼沒有以信仰宣布另一隻羊為義呢? 如果他們不是正義的,那麼他們就是不正義的。 在上帝面前,沒有人類存在的第三種狀態。 因此,耶和華見證人相信領導機構的教義,拒絕接受耶穌和使徒傳講的好消息,這是對的。 他們的確將與其他回來的不義之徒並肩工作。 但是,這不是希望。 無論他們是否信耶穌,這都是所有人的最終和不可避免的結果。 聖經只說了兩次復活。 義人的複活是為上帝的兒女保留的。 (John 5:28-29; 關於20:4-6)

第14

“儘管如此,我們中的許多人年復一年地堅持不懈地付出了自負,儘管遭到了thank惜和嘲笑,人們對此表示不滿。 難道沒有證據表明上帝的靈正在我們裡面起作用嗎?”

大多數見證人都會接受這作為上帝精神的證明。 我想大多數摩門教徒都會像救世軍的忠實成員那樣接受同樣的推理。 建立於一個多世紀前的Iglesia Ni Cristo也是活躍的傳教士。 因此,這是否表明上帝的靈也在其中起作用?

第15

“只要思考好消息的宣講如何與耶和華對人類的熱愛目標相吻合。 他的目的是使人類不死而居住在地球上。 儘管亞當犯罪了,但耶和華並沒有改變主意。 (伊薩。 55:11)相反,他安排將人類從定罪釋放到罪惡和死亡。 為此,耶穌來到世上,為聽話的人獻出生命。 為了服從,他們必須了解上帝對他們的要求。 因此,耶穌還教導人們上帝的要求是什麼,他命令門徒也要這樣做。 通過幫助他人與上帝和解,我們直接分享了他的愛心安排,以拯救人類脫離罪惡和死亡。”

抱歉,這太不對了-太錯了! 耶穌來到世上集會。 這種管理是拯救人類脫離罪惡和死亡的手段,但這是在彌賽亞王國統治下進行的,而不是在此之前。 (Eph 1:8-14)耶穌開始傳教工作的唯一目的是召集那些當選的人,這些人將組成基督的身體,基督的新娘,新耶路撒冷。 在該政府成立之前,人們無法得救。 再次,管理機構讓我們領先於上帝,以為我們已經在為那個政府集會公民。 我們正在救人!

這一切都是基於可追溯到盧瑟福時代的錯誤推理,並基於一種幻想的解釋,即以色列的避難古城在耶和華見證人組織中具有某種典型的代表。[I]的

第16

“通過分享傳道工作,我們表現出對這些誡命的服從。更多內容 行為10:42

這和前面的段落都是關於傳教工作的忙。 傳揚好消息沒有錯。 實際上,這是必需的。 但是,如果我們的佈道工作等於宣揚福音呢? (1Co 9:26)

考慮一下之後的下一節經文 行為10:42 -

“所有先知都向他作見證,每個對他有信心的人都會以他的名字得到寬恕。”AC 10:43)

如果每個相信耶穌的人都得到了赦罪,那麼我們正在傳講的信息導致即使他們復活後,“信徒”仍然被認為是不義的? 不義之人並沒有得到赦免,因為寬恕導致被宣佈為義人。 我們本質上是在說:“對基督和你的罪孽的信仰將被寬恕,但只有在千年結束時,才像其他所有人一樣。” 那麼,這如何“更好地複活”呢? 希伯來11:35的 講什麼?

第17

“就像您一樣,您會同意居住在法國的Chantel。 她說:“宇宙中最有權勢的人,萬物的創造者,快樂的上帝對我說:“走吧! 說話! 為我說話,發自內心地說話。 我給你我的力量,我的話語聖經,天上的支持,地上的同伴, 漸進式訓練,以及 在適當的時間提供準確的指示。” 做耶和華對我們的要求並與我們的上帝一起工作是多麼巨大的特權!””

本文以居住在法國的一位證人的想法為結尾。 這裡的信息很清楚。 與耶和華(不是耶穌)一起工作涉及與他的組織一起工作。 我們必須保持親密,因為耶和華(不是耶穌)通過“精確指示”告訴我們該怎麼做,而我們將通過他的塵世組織“在適當時候”“逐步”獲得指示。 我們不能將上帝排除在外,但我們可以並且已經通過在我們與上帝之間插入管理機構來篡奪耶穌的權柄。

但是請記住,除了我們授予他們的權限之外,他們沒有其他權限。 如果我們返回基督,他會歡迎我們回來,並會使用聖靈來指導我們必須做的事情。 我們不需要男人告訴我們該怎麼做。 實際上,如果我們依靠人而不是耶穌來進行準確的指示,那將是非常糟糕的,因為“人已使人受了傷。” (前8:9)

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[I]的 參見“超越書面內容

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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