[從ws4 / 16 p。 5為5月30至6月5]

 

“成為那些通過信仰和耐心繼承諾言的人的模仿者。”他6:12

 

我不認識你,但在我看來,最近我們一直在提及耶弗他和他的女兒。 我以為這可能是一個錯誤的認識,所以我在WT Library程序中運行了一個查詢,發現從2005年開始 到2015 (11年),在以下文獻中引用了Jephthah 守望台 104次,而來自1993 到2003 (也是11年),這個數字下降到只有32。增長了三倍! 這是值得注意的,因為當本組織希望呼籲人們進行無私的犧牲和服從時,這是聖經中必讀的內容之一。 與此相關的其他最近的有關忠誠度的文章-更不用說今年有關該主題的整個公約-議程開始浮出水面。

的確,犧牲是猶太事物體系的重要組成部分。 這樣做的原因是,耶和華通過給兒子足夠的生命來幫助猶太人理解他將為他們所做的犧牲。 具有奉獻要求的律法將他們帶到了基督那裡。 (Ga 3:24)然而,一旦提出這一點,並且彌賽亞的獻祭實現了法律,耶和華就不再要求獻祭。 不再需要它們。 因此,在《聖經》中,與基督徒有關的單詞只出現兩次。

因此,我藉著上帝的同情心懇求你們,兄弟們要向您的身體獻出一種活潑,神聖,可為上帝所接受的犧牲,並奉獻您的理性力量。” (浪漫12:1)

“通過他,讓我們總是向上帝獻上讚美的犧牲,那就是公開宣揚他名聲的嘴唇之果。” (希伯來13:15的)

在這裡,作者隱喻地說。 他使用犧牲的想法(來自異教徒或猶太人的犧牲者會很熟悉)來說明關於為上帝服務的觀點。 他不是在要求或要求基督徒放棄某些東西作為對上帝的奉獻。 他並不是說希望他們犧牲結婚的機會或生孩子取悅上帝。 他並不是說他們要犧牲與家人的關係,尤其是子孫後代,以取悅上帝。

由於這些是唯一使用犧牲來與我們為上帝服務的關係的聖經,因此人們不得不懷疑為什麼聯合國 所以非常強調 如標題所示,耶和華見證人需要作出個人犧牲才能獲得上帝的認可。

改變敘事

文章以錯誤的前提為開端,誤導讀者以為耶弗他和他的女兒做出的犧牲是耶和華所要求的。

耶弗他和他敬畏上帝的女兒對耶和華的做事方式表示信任和信心,即使很難做到。 他們堅信獲得上帝的認可是不值得的犧牲。” –參數2

正如我們不久將看到的那樣,本組織的領導層希望我們相信耶和華期望作出個人犧牲以取悅他。 一旦我們接受了這個前提,顯而易見的問題是:“上帝要求我做些什麼犧牲?” 然後,通過宣稱通過回應聯合國的需要和要求,我們正在獻出耶和華對我們的犧牲,這是短短的話語就可以置入上帝的口中了。

但是,如果耶和華不要求耶弗他為他女兒的“ burn祭”,那麼聯合國的前提就不存在了。 帳戶實際說的是:

“但是亞ʹ門派的國王不願聽取耶弗他發送給他的信息。 29耶和華的靈降臨在耶弗他身上,他經過吉勒·阿德和馬·納塞捨去了吉勒·阿德的米茲佩,並從吉勒·阿德的米茲佩赫繼續到亞ʹ門。 30然後耶弗他(約瑟法)向耶和華髮誓說:“如果你將Amʹmon·ITE交到我手裡,那麼31那麼從我家中和平出來的任何人,只要我從Amʹmon·ITE平安歸來,與我見面,便會成為耶和華的,我將把它作為a品提供。””(Jg 11:28-31)

耶和華的靈已經在耶弗他身上。 他不需要發誓。 實際上,耶穌不願發誓,我們知道他是天父的完美體現,因此我們可以放心,耶和華也有同樣的感覺,既不要求也不要求僕人發誓。 (5山:33-36如果Jephthah不需要使他向上帝作出這一諾言的額外保證,就沒有要求他的女兒放棄婚姻和生育的前景。 文章說“即使在困難的情況下,耶和華和他敬畏上帝的女兒也對耶和華的作風表示信任和信心”,給人的印像是耶和華為這種情況負責。 事實是,耶弗他發了不必要的誓言,結果受到了它的束縛。

如果我們教導說這是耶和華的全部“行事方式”,怎能使耶和華的名成聖呢? 這是否與上帝的話語相矛盾 箴言10:22?

“耶和華的福惠,就是發財致富,他卻沒有加添痛苦。”(產品編號:10)

儘管感到失望,仍然忠誠

在對耶弗他的生活提出了許多觀點之後,本文得出了以下教訓:

“我們能讓耶弗他的榜樣打動我們的心嗎? 也許某些基督徒兄弟對我們感到失望或虐待。 如果是這樣,我們不應允許這種挑戰使我們無法參加基督教聚會或為耶和華服務,並完全與會眾同在。 模仿耶弗他,我們也可以允許神聖的標準來幫助我們克服負面環境,並繼續成為善良的力量。 10

字幕講述了儘管有令人失望的耶弗他仍然忠實。 忠於誰? 對以色列的地上組織? 對以色列的統治機構? 還是耶和華? 實際上,當時的領導人或管理機構虐待他並迴避他,但是當他們受到壓迫時,當他成為領導人時,他們不得不向他鞠躬。

如果我們要從中吸取教訓,當真正的基督徒被他們的教會或組織的領導所拒之門外時,他們就不應尋求報仇或仇恨,因為耶和華將有一天高舉這樣的人超越那些被壓迫的人只要他們保持謙卑,並忠於天父和他受膏的兒子,他們就可以。

這是耶穌有關拉撒路的插圖所傳達的信息,當時有關拉撒路的門徒和以色列的統治機構。 我們是否認為這一原則已經改變了? 根本沒有,關於小麥和雜草的另一個比喻顯示了小麥將如何與雜草一起生長,但最終將被收集起來並“像太陽一樣明亮地發光”。 (13山:43)

願意犧牲來表達我們的信念

現在我們進入了這項研究的關鍵。 每當 守望台 以耶弗他的誓言為名寫了一篇文章,以此為基礎呼籲耶和華見證人做出類似的犧牲。 第11段至第14段顯示了立誓立誓的重要性,然後以耶弗他和他的女兒為榜樣,說明耶和華是如何批准和祝福這種服從的。

這與基督徒有什麼關係? 耶穌不是告訴我們發誓是“來自惡人”嗎? (5山:37)的確如此,但您會回想起幾週前,我們有一些關於兒童受洗的文章,其中對JW要求進行了解釋,這是一項非聖經的要求,要求每位受洗的候選人都必須 奉獻誓言 給耶和華

基於此錯誤要求的推理,第15段繼續:

“當我們獻身於耶和華時,我們發誓我們將毫無保留地奉行他的旨意。 我們知道,兌現這一諾言將需要自我犧牲。 但是,我們的意願尤其受到考驗 當我們被要求做一些我們最初不喜歡的事情時。” –參數。 15

誰在問我們“做起初我們不喜歡的事情”?

該段將該陳述置於被動動詞時態中,由讀者自己來確定“誰”。 讓我們嘗試將其置於活動時態,以查看是否可以確定誰在實際進行詢問。

“但是,在以下情況下,我們的意願尤其受到考驗: 耶和華問 我們可以做一些我們最初不喜歡的事情。”(參數5)

耶和華通過他的兒子,要求我們忍受羞辱,甚至死亡,同時效法他的兒子背負基督教生活中隱喻的酷刑。 (陸9:23-26; 他12:2)但是,這篇文章並不是在談論上帝對所有基督徒的要求,不是嗎? 似乎是指特定的請求,特定於特定的請求。 耶和華曾問過你個人做某事嗎? 我認為,如果上帝來找您,並要求您出售房屋並進行創業,您會跳對吧,不是嗎? 但據我所知,他從未要求任何人這樣做。

根據我們在17段落中發現的內容,該行的主動動詞時態渲染應顯示為:

“但是,我們的意願尤其受到考驗 當本組織要求時 我們可以做一些我們最初不喜歡的事情。”(參數5)

讓我們逐句將其分解,逐個斷言。

“成千上萬的基督教青年男女願意(至少到目前為止)犧牲婚姻或沒有孩子,以便充分地事奉耶和華。” – 標準桿 17a

聖經中沒有耶和華或耶穌要求基督徒犧牲在“為上帝更加充分服務”的壇上生孩子的前景。 什麼是更全面的服務? 它指的是證人所謂的“全職服務”,這意味著在伯特利進行開拓,工作或開展其他活動,例如為本組織服務的國際建築工程。 我們必須記住,開創性不是聖經的要求,也不是在宣講工作中投入預定的時間,這是耶和華要我們做的。 聖經確實說有些人有“恩賜”為主保留單身,但這不算是一種犧牲。 耶穌並沒有要求我們保持未婚狀態,以使他更好。 (19山:11,12)

“年齡較大的孩子也可能會犧牲他們本來可以與孩子和孫子在一起的時間,以便從事神權主義的建築項目或參加王國傳福音學校,並在需要王國出版商的地區提供服務。” – 標準桿 17b

斷言17b還建議我們犧牲與子孫的寶貴關係,使我們能夠進入JW.org的其中一所學校或建立分支機構或翻譯機構,這是對上帝的取悅,這是上帝的不悅。 耶和華是在要求我們獻出無與倫比的時光作為獻祭的犧牲品嗎?

我認識一些人,他們被要求為自己的國家的國際建設或分支機構建設提供幫助。 一些人辭掉工作,賣掉房屋,紮根並搬家,為他們視為上帝的服務而犧牲了財務穩定性。 他們正在做被告知耶和華要他們做的事情。 然後建設項目被立即取消。 沒有給出原因。 對於為什麼事情沒有解決,這樣的事情感到震驚和困惑。 他們知道,耶和華的遠見與力量使失敗成為不可能,但項目失敗了,人民的生活受到了破壞。

正如我們已經看到的,“耶和華的祝福-這就是發財的財富,而他卻沒有加添痛苦。” (產品編號:10)聲稱耶和華要求忠實的僕人付出如此昂貴的個人犧牲,使工程失敗時會聲名狼藉。

“其他人則將個人事務留在紀念季節,以分享服務活動。” – 標準桿 17c

我自己參與了這些活動,我知道我們只不過是郵遞員而已。 這既浪費時間又耗費燃料,將這項工作交給郵政部門將更加有效。 儘管如此,將其作為耶和華要求我們的個人犧牲來表達,也意味著耶和華希望將紀念館用作招募活動。

聖經中從來沒有提到紀念上帝的晚餐作為招募工具。 一世紀的基督徒並沒有去集市邀請所有的人吃飯。 紀念館是私人聚會,是為基督的新娘基督的新娘保留的。

“這種全心全意的服務給耶和華帶來了極大的歡樂,耶和華永遠不會忘記他們的工作和對他的愛。” –參數17天

我們被要求做出改變人生的犧牲-放棄婚姻,子女或與家人在一起的寶貴時間,因為這給耶和華帶來了“深深的喜樂”。 我們在哪裡可以找到這種說法的證據?

“您是否有可能做出更多的犧牲來更充分地事奉耶和華?” –參數17e

現在,畢竟,我們被要求做出更多的犧牲。

耶和華有什麼要為基督徒獻祭的事嗎? 確實,他做到了。

”。 。 。這全心全意地愛著他,全力以赴,愛人如己 它的價值遠遠超過所有s祭和犧牲.. 。”(12先生:33)

 ”。 。 然後,去了解這意味著什麼: “我要憐憫,而不是犧牲。” 因為我來打電話的不是正義的人,而是罪人。””9山:13)

經驗教訓

我們可以完全同意最後兩段:

“儘管耶弗他的生活充滿了挑戰,但他允許耶和華的思想指導他的生活選擇。 他拒絕了周圍世界的影響。” – Par。 18

讓我們像耶弗他一樣,允許耶和華的思想而非人類的思想指導我們的生活選擇。 耶弗他拒絕了世界的影響。 (希臘語: 宇宙; 指人民)耶弗他周圍的世界是以色列國。

耶和華見證人的周圍是什麼世界? 哪些同pressure壓力會影響耶和華見證人? 我們必須抵抗誰的影響?

“其他人造成的令人失望的失望未能削弱他保持忠實的決心。 耶和華利用他們的意願和純潔的獻祭來獻出祝福。 在其他人放棄神聖標準的時候,耶弗他和他的女兒緊緊抓住他們。 18

我們所信任的人們的背叛所產生的令人失望的失望,不應像我們許多兄弟姐妹已經做的那樣,使我們放棄耶和華,陷入無神論。 在許多耶和華見證人通過犧牲良心在盲目服從人類的祭壇上而放棄神聖標準的時候,我們現在有機會促進純正的敬拜。

 “聖經敦促我們“成為那些通過信仰和耐心繼承諾言的人的模仿者。”(河北。 6:12)願我們像耶弗他和他的女兒一樣,與他們生活中所強調的一個基本真理和諧相處:忠誠導致上帝的認可。 19

他那天的組織試圖壓低耶弗他,但他仍然忠於上帝。 他沒有屈服於同伴的壓力,也沒有讓自己服從上帝之上的人。 他如此忠誠的忍耐得到了上帝的認可和回報。 對我們來說是一個很好的例子!

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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