[從ws8 / 16 p。 8 9月26-10月2]

在準備本週的 崗樓 回顧,當我到達第五段時,我開始認為我下載了錯誤的雜誌。 我回到該網站查看是否下載了簡體版,因為語法和寫作水平似乎超出了小學一年級的基礎。 我的意思不是貶義,但這是我的真誠印象。

一旦意識到自己正在處理實際的學習版,我就認為本周可能會很輕鬆。 畢竟,主題是婚姻。 他們可能走多遠? 無需沉迷於該學說的人就會想到。 las,事實並非如此。 到達第六段,我們發現了一個組織 創世紀3:15 指耶和華的“像妻子一樣的組織”。 (什麼 創世紀3:15 與婚姻有關的另一個問題。)

這段經文告訴我們,“ [耶和華]與在天上為他們服務的大批義人之間存在著特殊的關係”。 由於這些靈性生物被稱為上帝的兒子,因此人們會認為特殊的關係是父親與孩子的關係。 (Ge 6:2; 工作1:6; 2:1; 38:7)但是,這種聖經關係並不適合那些尋求為領導機構統治的全球性組織辯護的人的議程。 這樣上帝的天上的兒子就轉變成了上帝的天上的妻子。 有人會認為,所謂的“該天堂組織的早期部分”也是他的妻子,然後他有理由將該組織稱為我們的母親。

不幸的是,我的許多JW弟兄只會相信這種教導,因為它在 守望台,目前在地位和地位上與神的道理聖經相當。

雖然我們不能絕對確定地說 創世紀3:15 就是說,我們至少可以讓聖經證據的分量使我們得出一個不完全基於野性推測的結論。 (有關其他理解,請參見 救贖,第3部分:種子)

接下來,我們對JW宣講運動是挽救生命的使命的想法給予了支持。 (這與婚姻的關係很快就會變得明顯。)

耶和華帶來了挪亞大洪水,以消滅惡人。 當時,人們忙於處理包括婚姻在內的日常生活,以至於他們沒有認真對待“正義的傳教士諾亞”所說的即將到來的破壞。 (2隻寵物2:5)然後耶穌將條件與我們今天所看到的進行了比較。 (讀 馬修24:37-39.) 今天,大多數人拒絕聽取上帝的國度的好消息。在這個邪惡的體系終結之前,上帝的國度在全世界傳講給所有國家作為見證。” –參數 9

耶和華見證人以“諾亞,一位公義的傳道人”這句話為證,證明諾亞在洪水之前向古代世界講道。 鑑於經過1600年的繁殖,古代世界很可能支持了數億甚至數十億的人口,所以這樣的宣講運動是不可能的。 但是,對於本組織而言,重要的是,證人不要對這種不一致性進行批判性思考,以便他們可以利用偏頗的翻譯 馬修24:39。 那裡說諾亞時代的人們“不注意”。 “'不注意'什麼?” 你可能會問。 當然,為什麼要諾亞講道! 但是, 對照 其他聖經譯本將揭示這不是原始措辭的正確呈現。

然後,9段得出了這樣的結論:

“讓我們銘記,即使是家庭問題,例如婚姻和撫養子女,也不應使我們對耶和華的日子感到緊迫。” –參數 9

現在我們了解為什麼將諾亞時代的情況引入有關婚姻的研究文章中。 只有耶和華見證人才能理解這句話中的編碼信息。 “緊迫感”與“注意傳教工作”同義。 我們定期出門上門和手推車見證工作,以此證明我們作為證人的緊迫感。 所以說的是,“不要讓傳教工作對你的婚姻和孩子不利。”

因此,在這裡我們只是對婚姻的起源和目的進行研究的一半,我們從婚姻的起源和目的中學到了什麼?

我們了解到,耶和華與天使結為夫妻, 創世紀3:15 指上帝的妻子。 顯然,這是婚姻的真正根源。 我們已經了解到諾亞宣揚了一個古老的世界,但是沒人聽,因為他們太忙於結婚。 我們還了解到,我們不應該讓婚姻和家庭義務成為傳講“耶和華見證人的好消息”的方式。

至此,這篇文章的真正目的似乎是提高宣講工作的緊迫性,並支持“耶和華像妻子一樣的組織的早期工作”。

文章現在是否涉及可幫助已婚基督徒成功婚姻的實際問題? 實際上,它跳過了這些事情並處理了離婚。 結婚的目的是為了離婚嗎? 的確,許多婚姻確實以離婚而告終。 那麼,管理機構是否想幫助基督徒度過婚姻破裂的雷區? 沒那麼多。

本組織承認聖經規定的離婚是通奸的依據,但本組織也制定了自己的法律。

“儘管在恢復原狀之前沒有一定的時間,但是這種與人相處的叛國行為很少發生,這是不容忽視的。 罪人可能需要相當長的時間(一年或更長時間)才能證明自己真正悔改。 即使該人已恢復,他或她仍必須“在上帝的審判席位之前”交賬。 –參數 13

我們放心,通姦“與上帝子民相關的人很少發生”。 此處使用“上帝的子民”是指耶和華見證人,他們自認為是當今地球上唯一的人民。 從40年的長老經驗中,我可以向您保證,在耶和華見證會中,通姦和其他基督教教派中一樣普遍。 但是,這不是真正的問題。 真正的問題是在罪人的寬恕方面偏離聖經規範。

在浪子的寓言中,兒子是一個酒鬼,一個垃圾桶和一個通姦者。 然而,父親一見到他的悔改,就原諒了他。 如果父親是耶和華見證人組織的成員,他將不得不等別人頒布集體寬恕法令。 當地教會的長者可能要花一年甚至更長的時間來決定。 這些本來可以在律師的指導下“記住,這種背信不容忽視”。

懲罰而不是寬恕是耶和華見證人組織中的有效用詞。

為什麼在聖經指示要原諒的情況下出現這種情況? (Luke 17:3-4; 2Co 2:6-8)採取這種嚴厲態度的原因是,那些指揮耶和華見證人會眾的人不了解上帝的愛。 如果他們這樣做了,他們就不會試圖將恐懼的懲罰作為控制機制,使猶太人走上前哨。 在任何情況下,它都是無效的控製手段,但這只是它們的全部。 愛上帝和同胞是避免犯罪的更有效的動機。 即使沒有人看,它也可以工作。 不幸的是,管理機構採用了世界上“您在犯罪,您在時間”的方法,以此作為阻止證人犯罪的手段。 有了這樣的心態,罪人往往會發現,單單背棄罪惡並表達悔改還不足以滿足一個願意樹立榜樣的老人。 在這一點上,只有經歷一年或更長時間的痛苦屈辱,而忍受家人和朋友的痛苦,才能表達出真正的悔改。 此過程的真正原因是在個人的整個生命週期中建立了組織的權威。

如果您懷疑此組織司法程序的目的是為了將恐懼灌輸為確保服從GB指令的動力,那麼您還如何解釋本段的最後一句話?

即使該人恢復了生活,仍必須“在上帝的審判席位之前”交賬。 –參數 13

該組織似乎認為,當一個人犯罪時,直到審判日之前,仍然會有斑點出現。 因此,根據猶太教義,即使您在上帝和罪惡的人面前悔改,您仍然必須在審判日再次向上帝交代。 該申請是由於以下原因導致的: 的的羅馬14:10-12。 保羅在羅馬書的其他地方,特別是在6章中,談到了因罪而死,並在靈裡復活。 這樣的死亡宣告無罪。

為了說明組織的觀點多麼愚蠢和無言以對,請考慮以下問題:如果您今天犯罪,然後悔改,您的天父會原諒您嗎? 如果他原諒你,那你就被原諒了。 期。 句號耶和華不會犯雙重危險。 他不要求我們因同一罪行受到兩次審判。

在耶和華見證人的會眾中也明顯體現出法利賽人對製定法律各個方面的資格規則的偏愛。 例如,在15段中,我們具有以下指令:

“可以補充的是,如果一個人知道自己的伴侶犯了通姦罪,並選擇恢復與有罪伴侶的性關係,那麼這種行為就是寬恕,並消除了離婚的聖經依據。” –參數 15

儘管這對於某些人來說似乎是合乎邏輯的,但聖經中沒有任何東西可以證明這種嚴格而又快速的規則。 耶穌只告訴我們,通姦破壞了婚姻關係並為離婚奠定了基礎。 除此之外,任何事情都取決於個人的良心。 例如,妻子可能會在聽到通姦丈夫的供詞時被感動。 她不會直截了當,他可能會用她困惑和矛盾的心態引誘她進行性交。 第二天早上,她很清楚地醒著,完全意識到自己再也無法忍受和這個男人在一起了。 根據守望台的學說,這“太糟糕了,太難過了”,您有一個機會姐姐,並且吹了它。 你陷於枯萎。

聖經中沒有任何東西可以支持這種觀點。 自認罪後與丈夫進行合法性交並不能使他的罪過無效。 它本身也不會給予寬恕。 耶和華讀​​懂人心,知道在這些情況下是非。 並非由一堆長者來判斷此類事情或製定法律。

18段落重複了 1哥林多前書7的:39 保羅告訴基督徒只在主裡結婚。 對耶和華見證人而言,這意味著只與另一位耶和華見證人結婚。 但是,這不是保羅寫的。 只與主結婚意味著只與一個真正的基督徒結婚。 真正相信耶穌基督是主,並且順從耶穌所有教導的人。 因此,一個明智的基督徒弟不是根據宗教派系或成員身份來選擇伴侶,而是要尋找另一個能反映真正基督教信仰的人。

從這篇評論中可以看到,本週的研究並不是真正地向聖經中的基督徒和丈夫和妻子提供婚姻指導。 取而代之的是,這是另一篇誘餌和切換文章,旨在使證人在組織指令後面乖乖地排隊。

如果您下週與會眾在一起,並且他們有機會像往常一樣發表評論,例如:“難道我們剛剛對婚姻進行了一次精彩的研究嗎?”,您可以嘗試詢問他們提出的特定觀點在他們心中。 不要殘忍,而是要提出一個觀點,看看他們是否可以提出一個觀點將很有趣。

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
    28
    0
    希望您的想法,請發表評論。x