2017，5月22 – 28，我們的基督徒生活和事工

神寶詞：“停止'為自己謀求大事'”

耶利米（Jeremiah）45：2,3 –巴魯（Baruch）的錯誤思想使他感到困擾（jr 103 para 2）

作為這幾天我們從組織獲得的精神食物真正品質的標誌，與耶利米45：2,3和耶利米45：4,5a引用的工作簿相比，鷹眼會發現上方和下方的“錯誤參考”。 。 這是因為基於參考的內容，在會議工作簿中已將它們從應有的位置顛倒了過來。

參考文獻（jr103）意味著正是尋求偉大的事物才使巴魯克嘆了口氣。 然而，儘管我們可以將耶利米的毀滅性預言歸因於“因為耶和華使我的痛苦加重了悲傷”這一短語，因為巴魯克可能為他可能遭受重大損失感到痛苦，但我們不能肯定地說。 這是猜測，因此很容易出錯。 巴魯克厭倦了的嘆息，很可能是因為他目睹或遭受的邪惡，而不是任何潛在的物質財富或地位損失。 然而，該組織有一個特殊的斧頭可以磨碎，並且迫切希望抓住任何一根稻草，用聖經來支持自己，無論它是如何投機。 畢竟，來自寫作委員會的猜測在大多數證人的眼中都具有受啟發的真理的特徵，因此將達到其目的。

耶利米45：4,5a –耶和華懇求更正巴魯克（jr 104-105 para 4-6）

這種參考充斥著猜測。 在閱讀時，請注意以下短語，然後想像將這些相同的單詞作為法庭證據，試圖建立事實，從而使被告（Baruch）感到內。

第4段：“可能 不只是'，'這 建議”，“必須”。

第5段：“可能 疲倦可能 處於危險之中”，“if 耶和華'，'可能 證實為'， 'if 巴魯克是。

第6段：“可能 已包含”。

為巴魯克辯護的律師會針對上述每一項陳述對法官說：“異議，您的榮幸，證人正在猜測。” 法官將對此回答：“存在異議。 從記錄中刪除。”

如果我們能夠推測，那呢？ 巴魯克尋求偉大的事物還可能是因為（a）希望耶和華像耶利米那樣被用作先知，或者（b）因為他想以傳遞流行信息而聞名，因此自己成為流行，而不是耶利米通過巴魯克宣告的厄運。 這兩種選擇都是可能的，因為聖經對“偉大的事物”一無所知。 因為聖經是沉默的，所以我們也應該沉默，否則我們將超越書面內容，特別是如果我們要製定一項影響人們生活的政策，而這種猜測還在繼續的話。

耶利米（Jeremiah）45：5b – Baruch通過專注於最重要的事情來保留自己的生命。 （w16.07 8 para 6）

該參考資料部分說：“隨著我們逐漸接近這一事物體系的末端，現在不是時候為我們自己積累越來越多的物質事物。”儘管耶穌和基督教經典的著作者告誡人們要在金錢之間保持平衡（和財產）以及我們對上帝的服務，耶穌並沒有警告不要為未來的計劃做出明智的計劃。 正如耶穌在馬修24中所說：“ 44證明了自己已經準備好了，因為一個小時之內您不認為是那樣，人之子就要來了。”我們不知道這種事物系統何時終結。 因此，如果我們彷彿生命中即將來臨的生活，而又彷佛生命中未來的生活，這是否表明缺乏信心？ 不，我們可以警惕並為基督的複臨做好準備，但也可以通過明智的財務決定為我們的晚年做好準備，因為基督的複臨可能不會在我們的一生中出現。

年輕的人-不要自己尋找偉大的事情

每當討論這樣的話題時，我總是想知道組織中的年輕人和網球迷如何以維納斯和塞雷娜·威廉姆斯為例來調和這一觀點。 在春季的2017電路大會中，提醒我們，我們應該辭職或不接受需要長期離開家庭聚會的工作，或者有時需要我們錯過家庭聚會的時間，提到這樣一個事實：如果有必要，我們可以在這些場合參加其他會眾。

與許多采訪一樣，該視頻聽起來像是腳本。 參與者還給出了不切實際的生活觀。 他們倆都去了伯特利，在那裡他們得到了經濟上的支持，其中一個還在。 但是，正如我們所知道的，由於大多數國家/地區的Bethel員工裁員，該組織目前的年輕人進入Bethel的機會很小。 受訪者也追求的是甚至全世界都認為是全能職業的職業，而不是掙足夠的錢來舒適地養活自己和可能出現的任何家庭。 大多數年輕人永遠不會處於從事這種職業的境地。 然而，這段視頻和其他類似採訪以及《耶利米書》中引用的耶利米書的一部分的重量，也將“尋求偉大的事情”也應用於“通過學術成就獲得財務保障”。[1] 根據參考文獻和視頻中受訪者的經驗，我們是否會從他們那裡得知他們是否找到了孩子來撫養而不是在伯特利？ 可能不會。 然而，在伯特利沒有財務憂慮的生活被視為一種胡蘿蔔，是所有年輕人的正式目標，因此不需要資格，即使只有一小部分見證年輕人有機會去那裡。 這也沒有考慮到當他們被要求離開伯特利（Bethel）50歲或更多歲時（如許多以前的Bethelites最近發生的情況）而又沒有資格，儲蓄或商業工作經驗來依靠時，他們將如何應對。

諸神王國規則（kr小節13 para 1-10）

第3段討論了針對JW的各種指控。 一種是“我們是商業推銷員–販子”。 現在，今天可能並非如此，因為目擊者不再要求捐款來支付印刷費用，而是通過會眾捐款安排自己支付文學費用。 不管這一指控是否有任何道理，該組織當前的財務狀況確實引起了一些嚴重的問題。 為什麼該組織必須將打印輸出削減50％以上？ 奪取全世界數不清的會眾私人擁有的金融儲備中的數千萬美元。 要求所有教會通過決議，保證每月向總部付款； 沒收其合法所有人對所有會堂和電路財產的所有權； 發起大量出售王國禮堂的活動，並將利潤虹吸回總部； 將其全球員工減少25％； 幾乎抹殺了有償特殊先驅者的存在？ 為什麼我們如此大幅度地減少好消息的發布和講道？ 所有的錢都去哪兒了？ 不要建造王國大廳，因為售出的東西比正在建造的要多。 那麼多餘的錢又去了哪裡呢？ 如果他們真的希望我們相信他們對金錢不感興趣，那麼為什麼不公開其帳戶分類帳呢？ 假設他們的主張是正確的，那麼發布這樣的證明當然符合組織的最大利益。

同樣，組織不必對申請許可證的要求提起訴訟，我們還必須詢問遵守凱撒申請許可證的要求出了什麼問題。 為什麼他們不同意這種安排，只在拒絕執照或要求付費的情況下才提出上訴？

有趣的是，提到的法院裁定確實證明了證人不會擾亂公共秩序，但是《王國規則》一書並未提及該裁定是否涉及針對坎特韋爾的問題最初的指控，即他們是否在徵集無證捐贈。 在這個問題上，他們不能指出聖經的先例，不像自由宣講那樣。

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[1] 通過耶利米（Jr）頁面為我們提供上帝的話，第108-109頁9第11,12段