耶穌的複活如何幫助我們討論生命的起源？

背景

自從 “關於自然起源的物種起源，或生命鬥爭中的偏愛物種的保存” by 查爾斯·達爾文 1859年，創世記的創造遭到了攻擊。 如果創世記被打折，那麼聖經的中心教導，即耶穌的“贖金犧牲”就被否定了。 問題在於，進化論教導人們通過無目的的自然主義過程，人類作為一種生物正在變得越來越高。 在聖經中，人是按照上帝的形像被創造的，是完美的或無罪的。 人犯罪並失去了他的無罪狀態-墮落了，他無法實現神規定的目的。 需要從墮落的狀態中拯救人，耶穌的贖金是恢復和恢復原狀的手段。

西方世界的默認立場是，“進化論”是科學建立的，通常被當作事實來教授，而異議會對學術界的人產生影響。 這滲透到更廣泛的社會中，人們接受了進化，而沒有質疑或真正地深入研究它。

1986年，我讀了 “進化：危機中的理論” by 邁克爾·丹頓 這是我第一次不使用創世紀記述就係統地批評新達爾文主義理論。 我對這個主題非常感興趣，並且隨著智能設計運動的誕生，辯論不斷發展，該運動向新達爾文主義理論發起了挑戰。

多年來，我一直在我的基督教事工上進行討論和辯論，並就此問題進行了演講。 通常會提出基於可靠的科學證據的論據，但它們似乎對個人的立場沒有影響。 經過大量的反思，我意識到我沒有運用希伯來書中的經文智慧:

“因為上帝的聖言是活潑的，並且能發揮力量，比任何兩刃的劍都更加鋒利，甚至刺穿靈魂和靈魂以及骨髓的關節，並且能夠辨別心靈的思想和意圖。 ” （他4:12 NWT）

我忘了上帝的道，依靠我自己的世俗研究和知識，因此無法得到聖靈的祝福。 它需要一種包含經文的新方法。

這些討論中發生的問題之一是，新達爾文主義者喜歡將注意力從進化論上轉移開來，並開始質疑創世記和聖經中的其他方面，從表面上看，它們可能會破壞聖經的記載。 這條路線也可能最終引起許多辯論。 經過大量的祈禱和沈思之後，我想到耶穌應該成為討論的中心，因為他是活潑的“上帝的道”。

一種方法

由此，我開發了一種非常簡單的基於聖經的方法，該方法以耶穌為主。 當與進化論者討論事件發生的時間時，答案是“幾百萬或數十億年前”。 他們從不提供事件的特定位置，日期或時間。 它具有與童話故事相似的響聲，“從前在遙遠的地方……”

在聖經中，我們可以專注於3.00月3日星期五下午XNUMX時發生的一件事件^rd，公元33年（尼散月3.00日下午14:XNUMX）^th）在耶路撒冷城：耶穌的死。 當每週的安息日與逾越節慶祝活動同時發生時，這對猶太民族來說是一個大安息日。 這是一個沒有人真正爭論的事實。 星期日5^th，那裡有一個空墓，有人聲稱他復活了。 這是有爭議的，並在許多方面受到質疑。

典型對話

我在這個主題上的討論現在集中在這一事件上，並且它們傾向於遵循以下格式：

Me：我想與您分享聖經中的一個特定事件，這是我的信仰體系的基礎，並且使我相信了上帝的存在。 與您分享可以嗎？

進化論者：我看不到這是怎麼可能的，但我會聽。 但是您應該準備好面對具有挑戰性的問題，以獲取真實證據。

Me：我想談一談3.00日（星期五）下午3時在耶路撒冷發生的事件^rd 的公元33月XNUMX日[2]：耶穌的死。 他被羅馬命令處決，死於Cal髏地。在耶路撒冷，有兩個可能的處決地點。 絕大多數人都接受這種死亡，並且只有少數人否認這一點，但是他們經常傾向於否認耶穌或聲稱他沒有死。 你同意他死了嗎？

進化論者： 門徒聲稱他已死，還有其他有關他被處決的記錄。

我： 好，現在在下一個星期日5^th那裡有一個空墓，他的徒弟又看見了復活的耶穌40天。

進化論者： （打擾）我必須在那兒阻止您，因為我不能接受此事件，因為它不是真實的。

我： 你為什麼不能接受耶穌復活呢？

進化論者： 死者復活是不可能的。 （很少使用術語“不可能”。）這是不可能發生的，科學界從未觀察到這樣的事件。

我： 您是說死者（無生命的東西）不能被重生（生命的東西）嗎？

進化論者： 是的，偏離路線很明顯。

我： 如果是這樣，您能否向我解釋，無生命的物質如何在您理解生命起源時變成了生命的物質？

在這一點上，隨著聲明的影響逐漸消沉，我通常會保持沉默。我給他們片刻，並指出我有五行證據使我信服為什麼這一難以置信的事件實際上發生了。 我問他們是否有興趣。 許多人說“是”，但有些人拒絕進一步。

五行證據

五行證據如下：

1. 復活的主的首次出現是在婦女身上。 可以在下面找到 路加福音24：1-10：[3]

“但是在一周的第一天，他們很早來到墳墓，帶來了他們準備的香料。 ² 但是他們發現石頭從墳墓上滾了下來， ³ 當他們進入時，他們沒有找到主耶穌的身體。⁴ 當他們對此感到困惑時，請看！ 兩個穿著閃亮衣服的男人站在他們旁邊。 ⁵ 女人們嚇壞了，臉龐轉向地面，男人們對她們說：“你為什麼要在死者中尋找活人？ ⁶ 他不在這裡，但是已經長大了。 回想一下他在加里·李時他對你的講話， ⁷ 說人子必須移交給有罪的人，並在木樁和第三天上升時被處決。” ⁸ 然後他們想起了他的話， ⁹ 他們從墳墓中回來，並將所有這些東西報告給了十一人及所有其他人。 ¹⁰ 他們是瑪麗·瑪格達達·琳，喬·安納娜和詹姆斯的母親瑪麗。 另外，其餘的女人和他們一起把這些事告訴了使徒們。”

為此，其中三名婦女被任命。 這很有趣，因為婦女的證詞在那個社會中幾乎沒有信譽。 因此，如果帳戶是虛假的，那是一個不好的嘗試。

2. 後來成為新會眾支柱的使徒將不相信這個見證。 可以在下面找到 路加福音24：11-12：

“但是，這些話對他們來說似乎是胡說，而且他們不會相信這些婦女。¹² 但是彼得站起來，跑到墓前，彎腰向前，他只看到亞麻布。 於是他走了，自己想知道發生了什麼。”

這些人是早期會眾的領袖和支柱，這一說法使他們在兩天前被拋棄耶穌的情況下蒙受了極大的挫折。 同樣，如果這是一種製造，那將是非常差的一種。

3. 有500多人是目擊者，看到了復活的主耶穌，而20多年後，大多數人還活著。 1哥林多前書15:6

“之後，他一次出現在500多個兄弟中，其中大多數人仍然與我們在一起，儘管其中一些已經在死亡中入睡。” 

保羅是一名律師。 他在這里為此次活動提供了很多目擊者，並說只有一部分人死亡。 這與製造不一致。

4. 通過成為基督徒，他們獲得了什麼？ 如果說法不正確，那麼他們為這種虛假的信仰而生活並從中獲得了什麼呢？ 早期的基督徒在羅馬，希臘或猶太社會沒有獲得物質財富，權力，地位或威望。 使徒保羅在 1哥林多前書15：12-19

“現在，如果說基督已經從死裡復活了，你們中間有人說死者沒有復活是怎麼回事？ ¹³ 如果確實沒有死者復活，那麼基督就沒有復活。 ¹⁴ 但是，如果基督沒有復活，我們的宣講肯定是徒勞的，而你的信仰也是徒勞的。 ¹⁵ 此外，我們也被發現是上帝的虛假見證，因為我們通過說他復活了基督來給上帝作見證，如果真的不復活死者，他就不會復活。 ¹⁶ 因為如果不死人復活，基督也沒有復活。 ¹⁷ 此外，如果基督沒有復活，那麼你的信仰就沒有用了。 你仍然在自己的罪惡中。 ¹⁸ 然後那些與基督聯合而在死亡中入睡的人也喪命了。 ¹⁹ 如果只有今生我們對基督有希望，我們將比任何人都更可憐。”

5. 他們願意為耶穌復活而活下來。 希臘語“烈士”一詞意在作見證，但在基督教中具有附加的含義，其中包括犧牲生命直至死亡。 最終，早期的基督徒願意為這次活動獻出自己的生命。 他們為此信仰而受苦甚至喪命。 這將在 1哥林多前書15：29-32

“否則，為死者受洗的人將如何處理？ 如果根本不復活死者，為什麼還要為死者受洗呢？ ³⁰ 為什麼我們每小時也處於危險之中？ ³¹ 我每天都面臨死亡。 就像我對你的兄弟們的狂喜一樣，這在我的主基督耶穌裡確實可以肯定。 ³²  如果像其他人一樣，我曾在以弗所·蘇斯與野獸作戰，那對我有什麼好處？ 如果不死者復活，“讓我們吃喝，因為明天我們要死。”

結論

以我的經驗，這種簡單的方法導致了許多有意義的對話。 它激發了對此主題的思考，建立了真正的信仰，並為耶穌和他的父親作了見證。 它避免了冗長的討論，並且還幫助那些相信進化論的人意識到他們的信念是基於沙子的基礎。 希望它將激發他們的智力，並開始探索神的道。

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[1] 所有經文均基於《新世界翻譯》 2013年版。

[2] AD代表Anno Domini（在我們的主宰之年），大多數人對此表示熟悉，而不是技術上更為準確的CE（通用時代）。

[3] 建議閱讀所有關於復活的福音書，以造出更完整的圖畫。 在這裡，我們關注路加福音。

Eleasar

JW已有20多年的歷史。 最近辭任長者。 只有上帝的話才是真理，不能再使用我們在真理中了。 Eleasar的意思是“上帝有所幫助”，我充滿感激之情。