[從ws1 / 18 p。 27 – 3月26至4月1]
“你會 。 。 。 見義人與惡人的區別。” 瑪拉基書3:18
這個的標題 崗樓 一旦開始閱讀其內容，該研究文章就令人擔憂。 它的推力似乎使我們與與因其特質被認為不值得的個人的任何接觸分開。 確實，為什麼我們需要研究人與人之間的差異？ 如果我們專注於提高自己的基督教素養，那麼其他人與眾不同真的重要嗎？ 它會影響我們嗎？
如果您有時間再閱讀此書，請先閱讀Malachi 3，因為它可以幫助您更好地理解本WT文章所使用的經文的上下文，以便您可以辨別聖經所說的真實上下文。
2段的開頭為：
“最後幾天是道德混亂的時期。 使徒保羅給提摩太的第二封信描述了與上帝疏遠的人的特徵，這種特徵在未來的日子裡會更加明顯。 （讀2提摩太書3：1-5，13。）”
使徒保羅在公元65年左右寫了第二封信給提摩太。 這是猶太事物體系的最後日子。 一年後（公元66年）開始，第一次羅馬人入侵。 到了公元70年，這座城市已成為廢墟，到了公元73年，所有的叛亂都被制止了。
現在回到Malachi 3。
- 瑪拉基書3：1顯然是關於耶穌來的彌賽亞的預言，彌賽亞是以色列等待的彌賽亞。
- 瑪拉基3：5談到耶和華來審判以色列人。
- 下幾節經文記錄了上帝懇求他的子民返回他身邊，以便他們不會被摧毀。
- 瑪拉基3：16-17顯然是在談論屬靈的以色列，一種“特殊財產”，已成為耶和華的財產，以取代邪惡的以色列。 這些人將表現出同情心（通過從以色列國的毀滅中獲救）。 所有這些事件都發生在公元一世紀，從耶穌事工始於29 CE，到猶太人在70 CE中被毀為一個民族，以及早期的基督徒逃往佩拉。
因此，瑪拉基書3:18中的主題經文在那個時期就應驗了。 義人與惡人之間的區別導致了前者（基督徒）的救贖和後者（無信仰的猶太人）的毀滅。 因此，沒有依據可以要求現代反典型的實現。 更準確地說，該段應顯示為“那些 最後一天 是 道德混亂的時期。“
我們如何看待自己
4至7段落為基於聖經的優秀律師提供了建議，可避免因驕傲，眼睛高傲和謙遜而浮腫。
我們如何與他人聯繫
8至11段落再次包含基於聖經的良好忠告。 但是，我們需要檢查第11段的最後部分，其中“耶穌還說，彼此相愛才是真正基督徒的特質。 （讀約翰13：34-35。）這樣的基督教愛甚至會擴展到一個敵人.——馬修5：43-44。
多年來，我是少數幾個會眾的成員，並訪問了許多其他會堂。 很少有人感到高興，大多數人都被一種或另一種問題困擾，包括集團間的爭吵，閒聊，誹謗和老年人濫用權力。 後者經常使用該平台向反對他們的集會成員發起示威遊行。 我已經看到並且繼續看到愛，但是通常只基於個人，很少能證明它是整個教會的。 當然，我還沒有足夠廣泛地親眼目睹這種愛，就不能斷言整個組織是上帝選出的真正的基督教會，因為其成員彼此相愛。 （不可否認，這是一個人的看法。也許您的經歷有所不同。）
現在，如何將愛擴展到敵人呢？
- 因為青少年停止參加會議而迴避青少年可以被視為一種愛的行為嗎？ 少年會變得比敵人少，值得少愛嗎？
- 可以避免迴避兒童性虐待的受害者，因為他們不再願意在每次會議上面對面地虐待他們的虐待者，而被視為愛心和像基督一樣嗎？
- 僅僅因為不再參加會議而被自己的兒子和daughter婦迴避的親人母親可以成為基督徒嗎？
從什麼時候開始不參加會議會使人變得比敵人更糟糕？ 耶和華見證人組織內的這些做法尤其令人難過的是，它們是 並不罕見 也不孤立。 他們已經成為規範。
對那些質疑組織教義的人該如何處理？
- 即使他們被（錯誤地）視為敵人，而不是人們所渴望的真理，但基督的愛叫他們“精神病“或”背道者“他們既沒有離開耶穌，也沒有離開耶和華？
- 基督的愛是因為他們不服從本組織的人而不是順服上帝，所以剝奪他們的職權嗎？ （使徒行傳5:29）
- 如果我們真的感到這樣的錯誤，那麼難道真正的基督徒愛的過程會促使我們從聖經中與他們推理，而是做出一個迅速的判斷嗎？
- 是愛還是恐懼導致許多人中斷與此類人的溝通？
然後讓我們想起耶穌的榜樣。
“耶穌對別人表現出極大的愛。 他從一個城市到另一個城市，告訴人們關於上帝王國的好消息。 他治好了盲人，me子，麻風病人和聾人（路加福音7：22）“。 （參數12）
組織如何匹配此示例？
真的是在告訴人們關於神國度的好消息嗎？ 它告訴我們，只有加拉太書3：26-29聲明“您是 全部，其實 神的兒子 通過對基督耶穌的信仰。”
雖然我們不能像耶穌那樣治愈盲人，la子和聾啞人，但我們可以效法他的精神，盡力通過慈善工作減輕他人的痛苦。 然而，本組織不鼓勵所有這些努力，以支持我們以JW方式支持其大廳建設和現場服務方案。
第13段包含了另一種無法證實的經驗，試圖加強他們想要傳達的信息。 大型會議的氣氛確實令人振奮，但參加其他宗教派別的類似會議的人會說同樣的話。 當我們都處於良好狀態時，我們似乎並沒有表現出愛的態度。 耶穌本人認識到這一點：
。 。 如果你愛那些愛你的人，你會得到什麼回報？ 收稅員也不會做同樣的事情嗎？ 47如果您只向兄弟打招呼，您在做什麼非凡的事情？ 各國人民不是也在做同樣的事情嗎？ （馬修5：46，47）
在大會上，我們“愛那些愛我們的人”。 儘管這篇文章會讓我們相信這一點，但這並不是不尋常的。 我們必須像天父那樣愛我們的敵人。 （馬太福音5：43-48）我們必須愛無愛的人像基督。 通常，當我們必須愛冒犯我們的兄弟或“撒謊說出關於我們的各種邪惡事情”的兄弟時，我們面臨的最大考驗是，因為他們害怕我們所說的真理。 （太5:11）
狼和小羊
然後，當文章說：“我們對我們進行另一項微妙的宣傳時，與非證人無關”：
“人們在末日表現出的其他品質為基督徒與他們保持距離提供了更多的理由。”（參數14）
傳遞的信息是“遠離那些世俗的人”。 換句話說，我們被鼓勵將每個人都歸為同一個群體。 用相同的筆刷畫出不是耶和華見證人之一的任何人。 但據信在會眾內部，我們是安全的。
我個人認識的長者最突出的特徵不是謙卑，而是保羅所說的“沒有自製力，兇猛，…堅強”。 當您拒絕服從長者身體的方向時，就可以看到這一點。 他們將這種行為稱為“疏忽行為”的速度有多快，並威脅將其從會眾中驅逐出他們認為叛逆的人。
我敢肯定，大多數讀者必須在會眾中與這樣的人混在一起，所以為什麼對非證人作例外？ 超正統派的猶太人會避開外邦人的視線。 吉普賽人對非羅馬吉普賽人有自己的稱呼，即“ Gorgas”。 這些和類似團體的信息是“與那些我們之外的人沒有任何關係”。 普通人會認為它們是極端的。 組織有什麼不同嗎？
耶穌的榜樣是什麼？ 他與收稅員和罪人共度時光，試圖幫助他們變得與眾不同而不是迴避他們（馬太福音11：18-19）。
16段落強調了對聖經的學習如何改變了人們的生活。 儘管如此，所有宗教都能指出這樣的例子。 聖經改變了人們的生活。 這不是本文試圖暗示的真正宗教的識別標誌。
從這些轉身
17段告訴我們“侍奉上帝的我們必須小心謹慎，以免受到他人不公正態度的影響。 明智地，我們注意了受啟發的顧問，以避開2 Timothy 3：2-5中描述的建議。” 但是，這真的是2 Timothy 3：2-5告訴我們的嗎？
檢查2 Timothy 3：5的任何希臘語互線性翻譯，包括 王國間線性翻譯。 它說我們需要嗎 “遠離 那些人“？ 不，而是說“這些 讓自己遠離”。 是什麼 “這些” 指什麼？ 保羅一直在描述人們會擁有的特質。 它是被稱為 “這些”。 是的，我們應該遠離實踐這種特質。 那些實踐過這些特質的人就是我們應該協助他們改變的事物，而不是背棄（或背棄）。
正如該段的後半部分正確地指出：但是我們可以避免陷入他們的思維和模仿他們的特徵中。 我們通過學習聖經來增強我們的靈性”。
最後，我們不要尋求與他人的差異，而應幫助他們發展敬虔的品質並消除任何差異。
感謝您的書面評論，Tadua。 只是想分享一些關於如何對待那些認為不同意“真理”的經文：2.添2：16-18; 23-26（與信仰錯誤的人進行對話和勸告，以使他們擺脫魔鬼；也就是說，這些不是犯小罪的人。2.提4:16（保羅對那些“站著”，不敞開大門的人不禮貌）雅克5：19,20（任何人怎麼能救出那些已經離開了門的人？真理而沒有與他們說話嗎？做過DFing的長者每年一次的探訪有沒有這個竅門？）太23:37（耶和華繼續... 閱讀更多 ”
大家好，我沒有參加會議，我的女兒病了。 但是如果我在那裡，我可能也會生病。 只是第一段包含了WTS的理念：患病和有傳染性的人在路障的一側，而善良，慷慨，純正，無罪的人在路障的另一側。 這些最後一戰要保持不受污染，同時幫助他們成為JW治愈他們以避免被破壞。 這讓我想起了國民社會主義政權成立的頭幾年，當時精神病，殘障，la足，智障的人被驅趕到裝有可移動氣室的改裝救護車內。 這個... 閱讀更多 ”
你好羅伯特。 感謝您的想法，也非常感謝Tadua，感謝您在此站點上所做的定期而大量的努力。 您讓我再次關注了2提摩太。 第1章15-6章說，亞洲省的所有男人似乎都轉身走了，甚至包括一個對保羅特別友善的人。 善意地說，從2：20-2的插圖提醒人們，教會中有不同種類的基督徒，其中包括一些最好避免的基督徒（第22節）。 那時確實如此，在最後幾天（第3章）也是如此。 所以我們... 閱讀更多 ”
重要的是，不僅要考慮2 Timothy 3的上下文，還要考慮整個字母。 保羅正在寫信給“親愛的兒子”提摩太。 因此，無論3：5指什麼，保羅都首先要告訴提摩太，遠離它/他們。 現在，請看第3至1-5節所討論的特徵：貪婪，褻瀆，誹謗，殘暴，叛國，對享樂的熱愛，而不是對上帝的熱愛以及對偽性神性的欺詐性展示。 與其分析希臘語的詞彙和語法並比較各種翻譯的努力，不如看保羅給提摩太的建議。 他是否真的在告訴提摩太不要褻瀆神靈？ 不去... 閱讀更多 ”
您好Tadua，非常感謝您在CLAM和WT方面的辛勤工作。 我非常喜歡您的評論。 我同意你對特質的看法，這是應該避免的方面，而不是完全避開那些表現特質的人。 對我而言，耶穌當然不會去“避開”一個被誤導並因此表現出一些不如恆星特質的人。 當然，還需要保持平衡，以保護自己免受不良影響，以免我們也開始誤入歧途。 保持了出色的工作... 閱讀更多 ”
另外，讓本課與《好撒瑪利亞人》的寓言並列。
大約六週前，我們在會眾中扮演了一個角色，將五個或六個年幼的見證兒童（4-10歲）帶到舞台上進行問答。 哥哥（我的一個朋友）問那裡的最小的孩子，當他的年齡的世俗孩子在爭奪他的友誼時，他是否懷有最大的興趣。 “沒有。” 小傢伙說。 令人心碎。 不管是誰做的，向小孩子暗示動機和意圖都是可惡的。 孩子是我們擁有的少數無辜者，我們的孩子正在被編程和武器化。 真可恥
謝謝塔杜阿，我同意你有關提摩太前書2：3的結論。 如果您是JW，那麼避免這些人的這些特性應該沒有任何問題。 出於一個原因：會眾受到如此嚴格的監控，以至於這些特徵都不應該表現出來，除非它當然來自無法控制的高層。 但是如果換一種方式來看，如果出版商正在為真正需要它的人服務，換句話說就是為那些最需要它的人服務，就像耶穌所表明的那樣，這些特質應該表現出來。... 閱讀更多 ”
尊敬的WT作家和GB ..一根手指指向其他人，四根手指指向您。 道德上的製高點正在以犧牲8十億其他人的代價來激怒。 我們所有人都需要有同情心和關注力，而不是迴避，而是需要作為一個人類家庭共同發展更好的素質。
塔杜阿，我覺得你對提摩太前書2：3的看法沒有得到充分證實。 我確實看過這節經文的在線交互詞，還比較了相關單詞的比較翻譯和Strong的定義。 “這些”一詞的含義及其在句子中的語法用法，都可以輕易地表示“這些東西”或“這些人”，因此僅此一項是不夠的。 如果我們回到第5節，很顯然，整個段落（第1至1節）的主題是關於“男人”或“人”的，具體取決於... 閱讀更多 ”
羅伯特6512大家好，我已經對您的意見進行了反思，並重新評估了我的結論，但總的來說，我認為我是正確的，儘管您當然有權完全接受您的觀點和結論（當然，我可能還是錯了）。 我的原因如下。 回顧Biblehub上提供的28種翻譯，顯示14種翻譯為“這些人”，而14種翻譯為“這些”或“這樣”。 因此，從翻譯的角度來看，50％的人支持我的觀點，50％的人不支持。 我們應該討厭人還是他們做錯事？ 上帝討厭他們的所作所為，而不是人民討厭的... 閱讀更多 ”
感謝您的故障Tadua。 這篇WT文章以及上週的一個大問題是將2Tim3：1-5應用於會眾之外的人，好像這些經文中提到的不像基督的行為不在會眾中存在，我想我們這個站點上的我們所有人現在都已經存在保羅痛苦地意識到這些經文是針對會眾的，保羅警告他要喘口氣，對會眾中的問題採取行動，文章的運用方式使問題似乎出在外面，紅鯡魚。 至於Tadua對他對所展示的“愛”的個人經歷的評論。... 閱讀更多 ”