本文的開頭是一小段,旨在為我們在線社區中的所有人提供有關使用捐贈資金的一些詳細信息。 我們一直希望對此類事情保持透明,但是說實話,我討厭會計,因此我一直將其推廣到其他更有趣的話題。 然而,時機已到。 然後,當我開始寫這篇文章時,我想到了我一直想寫的另一個話題可能很好地融入了捐贈的討論中。 它們似乎無關緊要,但是正如我之前所問的那樣,請多多包涵。

在過去90天裡,該網站-Beroean Pickets-JW.org Reviewer-已有11,000多名用戶打開了33,000個會話。 該頁面的瀏覽量將近1,000 最近期的一篇文章 在紀念館上。 在同一時間段內, 伯勞糾察隊檔案 超過5,000個用戶訪問了10,000個會話。 當然,數字並不是衡量神的祝福的方法,但是,就像對以利亞一樣,得知自己並不孤單可能會令人鼓舞。 羅馬書11:1-5)

當我們回顧過去時,下一個邏輯問題是,我們要去哪裡?

耶和華見證人以及大多數其他宗教的成員,無論是否是基督教徒,都無法設想出某種形式的禮拜是上帝可以接受的,除非是在某些宗教團體的框架內進行的。 這種思想源於這樣的思想,即對上帝的敬拜是通過工作,正式實踐或儀式程序來實現的。 這忽視了以下事實:在人類的大約一半的生活中,有組織的宗教崇拜的唯一形式涉及對惡魔的崇拜。 亞伯,以諾,諾亞,約伯,亞伯拉罕,以撒和雅各布都表現得非常出色,非常感謝。

希臘語在英語中最被翻譯為“崇拜”的詞是 Proskuneó,意思是“在上級前屈身時要親吻地面”。 這是完全和無條件的服從。 這樣的順服絕對不應該授予有罪的人,因為他們不值得這樣做。 只有我們的父親耶和華才值得敬拜/服從。 這就是為什麼當天使敬畏地戰勝了約翰所見到的他不恰當地執行了 proskuneó:

那時我跌倒在他的腳前敬拜他。 但是他告訴我:“小心! 不要那樣做! 我只不過是你們和你們的弟兄的同胞奴隸,他們的工作是向耶穌作見證。 敬拜上帝; 啟示預言的才是耶穌的見證人。”(啟示錄19:10)

我無法同意JF盧瑟福(JF Rutherford)的著作,但是本文的標題是一個值得注意的例外。 1938年,“法官”發起了一個新的宣講運動,主題是:“宗教是一個網羅和球拍。 服務上帝和國王基督。”

當我們訂閱某種特定的基督教品牌時,我們就不再崇拜上帝。 我們現在必須接受自稱為上帝說話的宗教領袖的命令。 我們討厭誰,我們愛誰,我們寬容誰,我們根除誰,我們支持誰,我們踐踏誰,現在都由有自己罪惡議程的人來決定。 撒但賣給夏娃的東西就是我們所擁有的:人類統治,這次穿著虔誠的外袍。 奉上帝之名,人主導了人的生命。 (傳道書8:9)

如果您想逃避做錯事,那麼一種成功的策略已被證明是:譴責您練習的事情,而誇大您做不到的事情。 盧瑟福譴責宗教為“網羅和球拍”,同時敦促人們“為上帝和基督國王服務”。 然而,這項運動是在他精心製作自己的宗教之後發起的。 1931年,他通過將仍隸屬於守望台聖經與道法學會的聖經學生協會合併為一個實體,以“耶和華見證人”為品牌創建了它。[I]的 然後,在1934中,他通過將會眾分為受膏的神職人員階級和自由的其他綿羊階級,建立了神職人員/俗人的區別。[II] 因此,他用來譴責所有宗教的兩個要素被整合到自己的品牌中。 為何如此?

什麼是網羅? 

圈套器被定義為“一種陷阱,用於捕捉鳥類或動物,通常是帶有鋼絲或繩套的陷阱。” 本質上,網羅剝奪了生物的自由。 宗教就是這種情況。 一個人的良心,一個選擇的自由,就服從於一個人所信奉的宗教的命令和規則。

耶穌說,真理會讓我們自由。 但是,真相是什麼? 上下文顯示:

“然後耶穌繼續對那些相信他的猶太人說:'如果你信守我的話,那你真的是我的門徒, 32 你就會知道真相,而真相會讓你自由。””  (John 8:31,32)

我們必須遵守他的話!  因此,接受人的教導而不是基督的教導會導致奴役人。 只有我們跟隨基督,也只有跟隨基督,我們才能真正獲得自由。 宗教使一個或多個人處於對我們的權威地位,它切斷了與基督作為領袖的直接聯繫。 因此,宗教是一個網羅,因為它剝奪了我們這種基本的自由。

什麼是球拍?

適用於盧瑟福的反宗教運動的定義是:

  1. 欺詐性計劃,企業或活動
  2. 通常是非法的企業,由於賄賂或恐嚇而變得可行
  3. 一種簡單而有利可圖的謀生手段。

我們都聽說過“敲詐”一詞,用於描述犯罪團伙所聞名的保護球拍。 本質上,您必須付錢給他們,否則壞事會發生在您身上。 說宗教有自己的敲詐行為,這是不准確的嗎? 被告知您如果不服從教皇和神職人員,將在地獄中燃燒只是一個例子。 如果有人離開本組織,對在世界末日死亡的恐懼就相當於對猶太人的死刑。 另外,有人誘使他們在財務上支持該組織或教會,以此作為拯救之路。 但是,任何捐贈資金的目的都應該是自願的,其目的是幫助有需要的人,而不是豐富神職人員。 耶穌甚至沒有地方放下頭,向我們警告了這些人,並告訴我們我們將能夠通過他們的工作來認出他們。 (馬太福音8:20; 7:15-20)

例如,耶和華見證人組織現在在全球擁有價值數十億美元的房地產。 無論是談論王國和禮堂,還是分支機構和翻譯設施,用資金和當地兄弟姐妹的雙手建造的數万處財產中的每一個均由公司全資擁有,由總部擁有。

有人可能會爭辯說,我們需要諸如王國禮堂之類的東西,以便我們可以聚會。 足夠公平(儘管觀點尚有爭議),但是為什麼它們不再由建造它們並為之付款的人所擁有? 為什麼要像2013年那樣,當全世界所有此類財產的所有權從當地會眾轉移到JW.org時,就需要抓住控制權? 如今,王國禮堂正以前所未有的速度出售,但像是集會地眾人士一樣,他們試圖阻止此類交易。 門洛帕克會眾 幾年前,他們會從個人角度了解球拍。

有組織的宗教?

但是可以肯定,這僅適用於有組織的宗教嗎?

還有其他種類嗎?

有人可能暗示我將所有宗教都納入其中,對此我太過分了。 他們認為,有組織的宗教很可能適用於盧瑟福的批評,但是有可能在沒有人為統治的情況下組織宗教。

請不要誤會我。 我認識到,任何努力都需要某種程度的組織。 一世紀的基督徒作出安排,聚集在私人住宅中,“互相煽動彼此相愛並做工精美”。 (希伯來書10:24,25)

問題在於宗教本身。 宗教的組織自然會隨之而來,而夜晚又是第二天。

您可能會問:“但是,宗教不是最基本的宗教嗎?

可能會得出結論,在查看字典定義時:

re·li·gion(rəˈlijən)

名詞

  • 對超人控制力,尤其是個人神或眾神的信仰和崇拜。
  • 特定的信仰和崇拜系統。
  • 某人賦予至高無上的追求或興趣。

要記住的是,此定義是根據流行文化中使用該詞的目的而創建的。 這不是聖經的定義。 例如,雅各書1:26,27通常用“宗教”一詞來表示,但實際上是在說什麼呢?

如果有人認為他是宗教信仰,不bri舌,卻欺騙了他的心,那麼這個人的宗教是毫無價值的。 27 在父神面前純潔無is的宗教是這樣的:拜訪遭受苦難的孤兒和寡婦,並使自己不受世俗污染。”(James 1:26,27 ESV)

這裡使用的希臘字是 雷斯基亞 意思是:“禮拜,宗教,禮儀中所表達的禮拜”。 似乎詹姆斯正在以一種與形式主義或儀式無關的方式來定義一個詞,以此來嘲笑那些為自己的虔誠和宗教信仰感到自豪的人。 他實際上是在說:“您認為您知道什麼是宗教信仰? 您認為您的正式行為贏得了上帝的認可? 讓我告訴你一件事。 他們都一文不值。 重要的是如何對待需要幫助的人以及不受撒但影響的道德操守。”

這不是回到花園的所有目的嗎? 回到亞當和夏娃叛逆之前的田園詩般的關係? 亞當從事過對耶和華的形式主義或儀式崇拜嗎? 不。他每天與上帝同行,並與上帝交談。 他的關係是兒子與父親的關係。 他的敬拜只是忠誠兒子對慈愛的父親的敬畏和服從。 這全都與家庭有關,而不是禮拜場所,複雜的信仰體系或複雜的儀式。 這些在取悅我們天父上確實沒有任何價值。

從這條道路開始的那一刻,我們必須變得“有條理”。 必須有人做主。 必須有人負責。 您所知道的下一件事情是,人在掌管,耶穌被推到一邊。

我们的目标

當我啟動第一個網站時, www.meletivivlon.com,我的意圖只是找到其他志同道合的耶和華見證人,他們不害怕進行真正的聖經研究。 在那個時候,我仍然相信我們是地球上一個真正的組織。 隨著這種情況的改變,以及我逐漸意識到現實的現實,我遇到了許多與我分享旅程的人。 該站點逐漸從聖經研究站點轉變為其他站點,這是基督徒同伴分享鼓勵和尋求慰藉的地方,因為他們知道自己不再孤單地處於這種痛苦的覺醒旅程中。

我將原始站點製作為存檔,因為它是以我的別名Meleti Vivlon命名的。 我擔心會導致某些人得出結論,那就是我的全部。 我本可以簡單地更改URL的名稱,但是所有指向各種文章的有價值的搜索引擎鏈接都將失敗,並且將很難找到該站點。 因此,我選擇創建一個新站點,而別名不包含在名稱中。

當我開始發行視頻時,我最近透露了我的名字Eric Michael Wilson。 我這樣做是因為我覺得這是幫助我的個人JW朋友站出來的一種方法。 他們中的一些人在某種程度上被喚醒,因為我做到了。 如果您很久以來就認識,信任並尊重某人,然後得知他們已經拒絕了他們以前所提倡的虛假,錯誤的教導,那麼您就不太可能無視他們。 您將想知道更多。

這並不是說我不再回答Meleti Vivlon,這是希臘語中“聖經研究”的音譯。 我很喜歡這個名字,因為它可以識別我成為誰。 掃羅成為保羅,亞伯蘭成為亞伯拉罕,儘管我沒有在他們旁邊衡量自己,但我不介意仍然被稱為梅萊蒂。 這對我來說意味著特殊。 埃里克也還好。 這確實意味著“國王”,這是我們所有人都希望的,不是嗎? 至於邁克爾,那麼……誰能抱怨擁有這個名字? 我只希望我能辜負我曾經給過的或已經接受過的所有名字。 當那奇妙的一天到來時,也許我們的主會給我們所有新的名字。

讓我再說一遍,這些地點的目的不是開始新的宗教。 耶穌告訴我們如何敬拜天父,而這一信息已有2,000多年的歷史了。 沒有其他理由可以超越。 我可以同意那是盧瑟福競選口號的另一部分:“服務上帝和國王基督!” 當您在您所在的地區找到其他志同道合的基督徒時,您就可以加入他們的行列,就像一世紀的基督徒一樣在私人住宅中聚會。 但是,您必須始終抵制任命國王為您的誘惑。 以色列人未能通過測試,並查看導致了什麼。 (撒母耳記1:8-10)

誠然,有些人必須在任何小組中負責維持秩序。 但是,這與成為領導者相去甚遠。 (馬太福音23:10)避免人類領導的一種方法是在所有人都有發言權和質疑權的情況下舉行圓桌聖經閱讀和討論。 有我們不能回答的問題是可以的,但是有我們不能回答的問題是不可接受的。 如果某人發表演講以分享他或她的研究,則應在演講後進行問答,以準備對所提出的任何發現進行支持。

聽起來像耶和華見證人的會眾嗎?

但他對他們說:“列國的君王統治他們,那些對他們有權力的人被稱為恩人。 26,但是,不要那樣。 但是,要讓你們中間最偉大的人成為最小的人,而帶頭的那一位作為服務的人。 27哪個更大,一個用餐還是一份? 不是一個人用餐嗎? 但我是你們中的一員。 (盧克22:25-27)

任何“在你們中間起帶頭作用”的人都受會眾的意志的約束。 (希伯來書13:7)這不是民主,而是在這種事物體系中我們盡可能接近神權統治,因為真正的會眾是由上帝的精神所領導的。 考慮一下,當尋求第十二使徒時,第十一使徒要求整個會眾進行選擇。 (使徒行傳12:11-1)您能想像今天的管理機構這樣做嗎? 再一次,當部長級僕人的角色被確立時,使徒要求會眾尋找將被任命的人。 (使徒行傳14:26)

帳目

這與捐贈有什麼關係?

宗教的目的是豐富和增強領導者。 金錢是其中很大的一部分。 只需看看梵蒂岡或華威(Warwick)的住所。 這不是基督所建立的。 然而,沒有金錢的支持,什麼也做不了。 那麼,如何在正確和明智地使用資金來支持宣講好消息與不恰當地使用資金來富人之間劃清界限呢?

我能想到的唯一方法是透明。 當然,我們必須保護捐獻者的名字,因為在捐獻時我們不會尋求讚美男人。 (馬太福音6:3,4)

我不會給您詳細的會計科目表,主要是因為沒有人。 我所擁有的只是PayPal帳戶中的捐款和支出清單。

2017年,我們通過PayPal收到的總金額為6,180.73美元,支出了5,950.60美元,剩下的230.09美元。 這筆錢用於支付每月專用的服務器租賃和備份服務,即每月159美元,或每年1,908美元。 支付給技術人員的費用用於配置和修改服務器上的設置,並處理因關閉安全漏洞而引起的偶爾出現的問題。 (這是我所不具備的專業知識。)此外,我們還花了錢購買視頻設備。 我的客廳看起來像一個工作室,到處都是雨傘燈,麥克風支架和三腳架。 每次有人拜訪時都要設置和拆除,這很痛苦,但是我只有750平方英尺,所以“該怎麼辦?” 😊

我們將其他資金用於在線會議軟件,VPN安全性和軟件開發工具。 任何人都不會拿錢作私人用途,而只是為了支付與管理和維護網站直接相關的費用。 幸運的是,這三個創始成員都擁有足以使我們生活的工作。

如果資金超過我們的每月支出,我們將使用它們來擴大印刷和在線業務的數量和覆蓋範圍,以更快更好地宣傳這一消息。 在進行任何重大工作之前,我們將把想法提交給那些為這項工作提供資金的人,以便所有人都覺得自己的錢得到了很好的利用。

如果有人願意捐贈自己的時間和專業知識來管理我們的帳戶,那麼不僅會受到讚賞,還會使明年的報告更加準確和有用。

當然,所有這些都是在“如果主願意”的條件下進行的。

我要向建立網站的所有人致以最誠摯的由衷的謝意,向那些如此慷慨地幫助我們繼續前進的人們表示衷心的感謝。 我感到覺醒的步伐將會加快,並且我們很快將面臨新的尋求精神穩定(也許還有一點療法)的新事物,因為他們會適應生活,擺脫我們數十年的灌輸。都受了。

願主繼續祝福我們,並賜給我們精力,時間和手段來開展他的工作。

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[I]的 據一些報導,到1931年,只有四分之一的聖經學生團體仍隸屬於盧瑟福。這在很大程度上歸因於他在1918年促進購買戰爭債券的努力,“百萬富翁遺囑”的失敗。 “永不死”(Never Die)1925年的預測,以及他專制的態度的證據。

[II] “應當指出,教士階級有義務領導或閱讀對人民的指示法。 因此,在有耶和華見證人陪伴的地方……應從受膏者中選拔研究的負責人,同樣應從受膏者中選拔服務委員會的負責人……。約拿達在那裡學習,而不是一個耶和華在地上的正式組織包括他的受膏者殘餘,與受膏者同行的約拿達佈人(其他綿羊)應受教,但不可當領袖。 這似乎是上帝的安排,所有的人都應該高興地遵守。”(w34 8 / 15 p。250 par。32)

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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