我第一次在當地王國大廳的紀念館裡拿到徽章時，坐在我旁邊的姐姐以誠摯的口吻說道：“我不知道我們有多麼榮幸！” 一言以蔽之，這就是JW兩類贖回系統背後的問題。 令人遺憾的諷刺是，管理機構雖然宣稱已經消除了基督教世界的神職人員/懶惰者之間的區別[I]的，與其他教派一起創建了自己的教派，這是一個特別明顯的區別。
您可能會認為我誇大了這個問題。 您可能會說這是沒有區別的區別-儘管有這位姐姐的評論。 但是，從某種意義上說，猶太人階級的區別比天主教目前的區別要大。 考慮一下這樣一個事實，即任何人都有可能成為教皇， 此視頻 演示。
耶和華見證人不是這種情況。 根據JW神學，上帝必須特別挑選一個人作為受膏的精英集團之一，然後他才有希望升上JW階梯的頂峰。 只有這樣選擇的人才能聲稱自己是上帝的兒女。 （其他人只能稱自己為“上帝的朋友。”[II]）此外，在天主教會內部，神職人員/俗人的區別並不影響每個天主教徒所獲得的報酬。 無論是牧師，主教還是外行人，所有善良的人們都被認為可以上天堂。 但是，在證人中間並非如此。 神職人員/俗人的身份在死亡後仍然存在，精英階層將上天統治，而其餘的（約佔所有被認為是真實和忠實的基督徒的99.9％）還有1,000多年的不完美和罪惡值得期待通過最終測試，只有在此之後，它們才能在術語的最充分意義上被賦予永生。
在這種情況下，據稱被上帝宣佈為義的未受膏的耶和華見證人與不義之人復活的前景相同，甚至是一個從未認識基督的人。 充其量，他可以期待在超越非基督教徒或虛假基督教徒的比賽中走向完美的“領先”。 顯然，就另一隻羊的成員而言，這就是上帝對義的全部宣告。
現在很清楚了，為什麼那個親愛的姐姐被感動，以表達對我新獲得的崇高地位的衷心表情。
如果您覺得對這一切感到不對勁，那麼您並不孤單。 數千名仍在實踐中的耶和華見證人正在為是否應在今年的紀念館中分擔麵包和葡萄酒而苦苦掙扎。 基督教世界幾乎所有教堂的成員都會感到這場鬥爭令人困惑。 他們會說：“但是我們的主耶穌不是命令我們分享代表他的血肉的符號嗎？ 他不是給我們一個明確，明確的命令：“繼續這樣做是為了紀念我”嗎？ （1 Co 11:24，25）
許多JW猶豫不決，害怕服從似乎簡單，直接的命令的原因是，他們的思想被“精心設計的虛假故事”所迷惑。 （2 Pe 1:16）哥林多前書1：11-27的錯誤使用導致證人相信，如果他們在沒有得到上帝特別通知的情況下參加這些標誌，他們實際上就是在犯罪這個精英群體。[III] 這樣的推理有效嗎？ 更重要的是，它是聖經的嗎？
上帝沒有叫我
我們的主耶穌是一位傑出的總司令。 他沒有給我們矛盾的指示，也沒有給我們模糊的指示。 如果他只想讓一些基督徒（極少數）參加徽章，那麼他會這麼說。 如果錯誤分擔將構成一種罪過，那麼耶穌會說出我們知道是否參加的標準。
鑑於此，我們看到他 明確地 告訴我們分享標誌著他的肉和血的標誌，沒有例外。 他之所以這樣做，是因為他知道如果不吃他的肉和喝他的血，他的跟隨者是無法得救的。
耶穌對他們說：“我最真實地對你說， 除非你吃了人子的肉，喝了他的血，否則你就沒有生命. 54 誰以我的肉為食，喝我的血為永生，我將在最後一天復活他。 55 因為我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料。 56 誰以我的肉為食，喝我的血，誰與我合為一體，我與他合為一體。 57 正如活著的父親差遣我，而我也因為父親而活，以我為生的人也將因為我而活。” （John 6：53-57）
我們是否相信另一隻羊自己“沒有生命”？ 證人是在什麼基礎上被迫無視這一要求並拒絕接受這一救生措施？
根據管理機構對單個聖經的誤解：羅馬書8：16。
在真正的JW語義環境中脫穎而出[IV] 時尚，出版物有這樣的說法：
w16一月 19個參數。 9-10精神見證我們的精神
9但是一個人怎麼知道他有天上的召喚，實際上他已經收到了 特殊令牌？ 從保羅對羅馬受膏的兄弟的話中可以清楚地看出答案，他們被稱為“聖潔的兄弟”。 他對他們說：“您沒有得到再次引起恐懼的奴役精神，但是您得到了兒子般的收養精神，我們因此而呼喊：'阿爸，父親！” 精神本身用我們的精神證明我們是上帝的兒女。” （羅1：7; 8:15，16）簡而言之，上帝藉著他的聖靈向那個人清楚地表明，他被邀請成為國度安排中的未來繼承人。 1:2。
10位收到此郵件的人 特別邀請 來自上帝的不需要任何其他來源的見證。 他們不需要其他人來驗證發生了什麼事情。 毫無疑問，耶和華在他們的心中留下了一切。 使徒約翰對這樣受膏的基督徒說：“你們有一個受聖者膏的人，你們所有人都有知識。” 他進一步說：“至於你，你從他那裡得到的恩膏仍留在你裡面，你不需要任何人來教你。 但是他的恩膏正在教會你萬事萬物，這是真實的，不是說謊。 正如它教給你的一樣，請與他保持團結。” （約翰一書1:2，20）就像其他人一樣，這些人需要精神上的指導。 但是他們不需要任何人來驗證自己的恩膏。 宇宙中最強大的力量賦予了他們這種信念！
他們引述1 John 2：20，27來諷刺地表明，這些“不需要任何人來驗證自己的塗膏”，卻竭盡全力使它無效！ 在我參加的每一次紀念性紀念活動中，演講者都將大部分時間告訴每個人為什麼不應該參加，從而使聖靈在他們心中的膏抹無效。
通過使用諸如“特殊標記”和“特殊邀請”之類的非文字術語，管理機構試圖傳達一種想法，即 耶和華見證人都有聖靈，但並非所有的人都被邀請成為上帝的兒女。 因此，作為耶和華見證人，您擁有上帝的聖靈，但是，除非您受到“特別邀請”或收到“特殊信物”（無論如何），否則您不會被上帝所膏。
在許多人看來，這是合理的，因為他們的聖經研究僅限於本組織的出版物，這些出版物採摘了詩句以支持機構推理。 但是，我們不要那樣做。 讓我們做一些激進的事情吧？ 讓我們閱讀聖經，讓它自己說話。
如果您有時間，請閱讀所有羅馬書，以了解Paul的總體信息。 然後重新閱讀第7章和第8章。（請記住，原始字母中沒有章節也沒有經節。）
當我們到達第7章的結尾並進入第8章時，很明顯Paul在談論相反的對立面。 反對力量。 在這種情況下，兩個法律的並列相互對立。
“然後，我發現這條律法適用於我：當我想做對的事時，壞事就伴隨著我。 22 根據我身在其中的人，我真的很高興上帝的律法， 23 但我在體內看到另一條律法違反我的思想法則，使我陷於體內的罪法。 24 我可悲的男人！ 誰能從死者的屍體中救出我？ 25 感謝上帝通過我們的主耶穌基督！ 因此，那麼，我本人就是上帝律法的奴隸，但我卻是罪惡律法的肉體。” （羅馬書7：21-25）
保羅不能用意志力來掌握他墮落的肉體。 他也不能憑藉大量的善行抹去罪惡生活的板凳。 他受到譴責。 但是有希望。 希望是免費的禮物。 因此，他繼續說：
“因此，那些與基督耶穌聯合的人不會受到譴責。”（羅馬書8：1）
不幸的是，NWT通過添加“與...聯合”一詞搶奪了這節經文的部分權力。 在希臘語中，它的簡稱為“那些在基督耶穌裡的人”。 如果我們是 in 基督，我們沒有定罪。 這是如何運作的？ 保羅繼續（從ESV讀）：
2因為生命之靈的律法已經定了你b 在基督耶穌裡脫離罪惡和死亡的律法。 3因為上帝已經做了肉體削弱的律法所不能做的。 通過派自己的兒子像有罪的肉和罪惡，c 他在肉體上譴責罪惡， 4為了使法律的公義要求得以實現，我們不是按照肉體而是按照聖靈行事。 5因為那些按照肉體生活的人將思想放在肉體的事物上，而那些按照聖靈生活的人則將思想放在聖靈的事物上。 6因為將思想放在肉身上是死亡，但是將思想放在聖靈上就是生命與和平。 7因為肉體上的思想與上帝敵對，因為它不服從上帝的律法。 確實，它不能。 8那些有肉的人不能取悅上帝。 （羅馬字8：2-8）
有聖靈的律法，與罪與死相對的律法，即肉體的律法。 在基督裡就是被聖靈充滿。 聖靈使我們自由。 但是，肉體充滿了罪惡，因此奴役了我們。 雖然我們無法擺脫墮落的肉體，也無法擺脫其影響，但我們可以通過充滿聖靈來抵抗它的影響。 因此，我們在基督裡得救了。
因此，不是因為肉身而拋棄生命，因為我們沒有辦法做到這一點，而是我們願意按照精神生活，被這種精神充滿，生活在基督裡。
從保羅的話中，我們只能看到 兩種狀態 的存在。 一種狀態是肉體狀態，在這種狀態下我們被賦予肉體的慾望。 另一種狀態是我們自由接受精神，思想堅定地生活與和平，與耶穌合一的狀態。
請注意，有一種狀態會導致死亡，即肉體狀態。 同樣，有一種狀態導致生命。 這種狀態來自精神。 每個州都有一個單一的結局，要么是肉死，要么是聖靈死。 沒有第三種狀態。
保羅進一步解釋了這一點：
“然而，如果事實上神的靈住在你裡面，你就不在肉體中，而是在聖靈中。 沒有基督靈的人不屬於他。 10但是，如果基督在你裡面，儘管身體因罪而死，但聖靈卻因公義而生命。 11如果把耶穌從死裡復活的那一位的靈住在你裡面，那把基督耶穌從死裡復活的那一位的靈魂，也將通過他住在你裡面的聖靈，使你的凡肉得到生命。” （羅馬書8：9-11 ESV）
保羅所說的僅有的兩個狀態是肉體狀態或精神狀態。 你要么在基督裡，要么不在。 你要么快死了要么就活著。 您是否在這裡看到任何可以讓保羅的讀者得出結論的狀態，即存在三種狀態，一種處於肉體狀態，兩種處於精神狀態？ 這是什麼 守望台 希望我們相信。
當我們考慮以下經文時，這種解釋的困難變得顯而易見：
“因此，兄弟們，我們是債務人，而不是肉體，要按照肉體生活。 13因為如果你按照肉體活著，你就會死，但是如果你靠聖靈把你的屍體死了，那你就會活著。 14對於所有受上帝聖靈帶領的人，都是上帝的兒子。” 15因為你沒有得到奴隸制的精神重新陷入恐懼，但是你卻得到了被子養的精神，我們藉著他們大喊：“阿爸！ 父親！” （羅馬書8：12-15 ESV）
這些出版物告訴我們，作為耶和華見證人，我們由聖靈帶領。
（w11 4 / 15 p。23 par。3您是否允許神的靈帶領你？）
為什麼以聖靈帶領我們至關重要？ 因為另一種力量企圖統治我們，所以一支反對聖靈運作的力量。 聖經所說的“肉體”就是另一種力量，它指的是我們墮落的肉體的罪惡傾向，這是我們作為亞當的後代獲得的不完美的遺產。 （閱讀加拉太書5：17。）
保羅說：“所有受上帝聖靈帶領的人都是上帝的兒子。” 但是，理事會會讓我們相信其他情況。 他們會讓我們相信，我們可以成為上帝的精神，而只是他的朋友。 作為朋友，我們不應利用拯救基督的身體和血液的生命。 他們會讓我們相信還需要更多。 我們一定已經以某種神秘或神秘的方式收到了一些“特別邀請或信物”，以使我們成為這個精英集團的一員。
保羅在14節中所說的上帝的精神，是否與他在15節中所說的領養的精神相同？ 還是有兩種精神-一種是上帝，一種是領養？ 這些經文中沒有任何內容表明這種荒謬的概念。 但是，如果我們要相信本組織對下一節經文的適用，我們必須接受這種解釋：
“聖靈親自以我們的精神作見證，證明我們是上帝的兒女，……”（羅馬書8：16）
如果你沒有上帝的靈，那麼根據第14節，你不是上帝的孩子。 但是，如果您沒有上帝的靈，那麼根據以上所有經節，您就會擁有肉體的精神。 沒有迴旋的餘地。 您可以成為街上最善良的人，但我們並不是在談論善良，善良或慈善事業。 我們正在談論接受上帝的精神進入我們的內心，以便我們可以生活在基督裡。 我們在這裡用保羅對羅馬人的話所讀的一切都在談論一種二進制情況。 基本計算機電路是二進制電路。 它是1或0； 開啟或關閉。 它只能以兩種狀態之一存在。 這是保羅的基本信息。 我們要么是肉體的，要么是精神的。 我們要么在乎肉體，要么在乎精神。 我們要么在基督裡，要么不在基督裡。 如果我們在精神裡，如果我們在乎靈魂，如果我們在基督裡，那麼我們就知道。 我們毫不懷疑。 我們知道。 這種精神用我們的精神證明了我們已被上帝接納為他的兒女。
教會見證人以為他們可以擁有聖靈，正如《新約》所言，“與基督聯合”，而同時又不是上帝的兒女，也沒有領養的精神。 保羅的著作，以及任何其他聖經作家的著作，都沒有任何東西可以支持這種荒唐的想法。
得出的結論是 守望台的 羅馬書8:16的應用是虛假的和自私的，人們可能會認為在紀念館的徽記上沒有其他障礙。 但是，事實並非如此，原因如下：
我們不值得！
一個好朋友能夠說服他的妻子，本組織對羅馬書8:16的解釋不是聖經的，但她仍然拒絕參加。 她的理由是她不值得。 儘管引用了幽默的話，這可能會讓人聯想到 韋恩的世界，事實是，我們誰都不值得。 我值得我的天父通過我的主耶穌給我禮物嗎？ 你是？ 有沒有人？ 這就是為什麼它被稱為上帝的恩典，或者像證人喜歡稱其為“耶和華應得的恩慈”。 它不能賺錢，所以沒有人值得。
但是，您會僅僅因為您覺得自己不配禮物而拒絕愛您的人的禮物嗎？ 如果您的朋友認為您值得他的禮物，實際上，您是不是侮辱他並質疑他的判斷來抬起您的鼻子？
說你不配不是有效的論據。 您被愛著，並且被奉為聖經所說的“生命的免費禮物”。 這不是關於值得的。 這是關於感恩。 這是關于謙虛。 這是要服從。
由於上帝的恩典和上帝無所不包的愛，我們值得得到禮物。 我們所做的任何事情都不會使我們值得。 上帝對我們個人的愛使我們值得。 我們對他的價值是我們對他的愛以及對我們的愛的結果。 鑑於此，我們天父以為我們不配，而拒絕他提供給我們的東西，將是對他的冒犯。 這等於說：“耶和華，你在這裡打了個壞電話。 我比你了解更多。 我不值得。” 臉頰！
位置，位置，位置！
我們都知道打開禮物時會感到興奮。 出乎意料的是，我們的想法充滿了盒子可能包含的可能性。 我們也知道打開禮物時的失望，並看到我們的朋友做出了一個糟糕的選擇。 人類會盡最大的努力獲得合適的禮物，從而給朋友帶來歡樂，但是，我們常常無法準確地預測朋友的需求，慾望和需求。 我們是否真的以為我們的天父受到同樣的限制？ 他給我們的任何礼物都遠不及我們可能想要，想要或需要的東西嗎？ 然而，這是我在介紹這樣的思想時經常看到的反應：一向認為自己有世俗希望的目擊者現在可以抓住天堂的希望。
幾十年來，這些雜誌都包含精心設計的插圖，描繪了天堂世界中的田園生活。 （在地球上充滿了數十億回教徒的邪惡世界時，如何立即變成天堂似乎是天真的幻想，尤其是當我們意識到他們仍然擁有自由意誌時。是的，在基督的統治下，它將比現在更好。這些文章和插圖已經在耶和華見證人的思想和心中樹立了一個比以往任何時候都更好的世界的願望。 天堂的希望幾乎沒有或根本沒有引起注意。 （自2007年以來，我們承認天堂的希望仍在打開，但是我們是否會挨家挨戶提供這種希望？[V]）因此，我們在腦海中建立了這種虛構的現實，因此任何對不同希望的想法都會使我們空虛。 我們都想成為人類。 那是自然的願望。 我們也希望永遠年輕。 因此，本組織與基督教世界中的其他教派一起，通過教導說報酬是天上的生命，描繪了一個令人不悅的畫面。
我明白了。
但是，如果管理機構對於誰得到天堂的召喚是錯誤的，也許他們對於天堂的召喚是錯誤的？ 是與天使同住天堂嗎？
聖經中有什麼地方說受膏者要去天堂生活？ 馬修確實講了三十多次關於天堂的國度，但這不是那個國度 in 天堂，但王國 天國 （複數）。 “天堂”一詞是 烏拉諾斯 在希臘語中可以表示“天空，天空或大氣，星空（宇宙）和屬靈的天堂”。 彼得在彼得前書2：3說到“新天新地”時，他不是在談論位置，實體地球和字面上的天堂，而是地球上的新事物體系和新政府。在地球上。 天堂通常是指人類世界的統治或控制力量。
因此，當馬修提到王國時 of 在天堂，他不是在談論王國的位置，而是在談論王國的起源，權威的來源。 王國是從天堂而來的。 王國是上帝的，而不是人類的。
這與涉及王國的其他表達方式相吻合。 例如，據說它的統治者統治 在或之上 地球。 （見啟示錄5:10。）這節經文的介詞是 EPI 意思是“在……之上，反對，基於……”。
“你使他們成為我們神的國度和祭司。 他們將統治大地。” （啟示錄5:10 NASB）
“你使他們成為我們神的國度和祭司，他們應統治大地。”（啟示錄5：10 NWT）
NWT翻譯 EPI 作為“結束”來支持其特定的神學，但這種有偏見的渲染沒有依據。 這些人會統治地球或地球上是有道理的，因為它們的部分作用是在新耶路撒冷擔任祭司，以醫治萬民。 （啟22：2）以賽亞寫道：
“看！ 國王將自己統治正義。 尊敬王子，他們將統治正義。 2 每個人都必須證明自己像是一個避風的地方，一個躲避暴風雨的地方，就像一個無水國家的水流，就像一塊荒蕪的土地上沉重的峭壁的影子。” 以賽亞書32：1、2）
如果他們住在天堂很遠，他們應該怎麼做？ 甚至在耶穌缺席時，耶穌也留下了一個忠實謹慎的奴隸來餵養羊群。 （馬修24：45-47）
我們的主耶穌以肉身的形式與門徒互動。 他與他們一起吃飯，與他們一起喝酒並與他們交談。 然後他離開了，但答應返回。 如果有可能從天上進行遠程統治，他為什麼要返回？ 如果政府要遠離天堂，為什麼上帝的帳棚與人類同在呢？ 為什麼到處都是受膏者的新耶路撒冷從天上降到大地，居住在人類的兒女中間？ （啟21：1-4; 3:12）
是的，聖經確實提到了這些人將會得到的屬靈身體。 它還說耶穌復活了，成為了賦予生命的靈。 儘管如此，他還是能夠在很多場合以肉體的形式表現出來。 我們經常反對那些提倡所有人都進入天堂的想法，理由是上帝創造地球作為讓人類成為天使的試驗場對上帝來說是沒有道理的。 耶和華創造第一對人類時，已經有了成千上萬的天使。 為什麼要創造其他的肉體，然後再將它們轉變成天使呢？ 使人類生活在地球上，從人類中選擇合格和經過檢驗的人類的全部目的是使人類能夠解決人類的問題。 它留在家庭中。
當然，這些都不是確定的。 這就是重點。 我們不能斷然地說受膏者去天堂，也不能斷然地說他們不會。 他們會進入天堂嗎？ 聖經確實說他們會見上帝（太5：8），所以可以說這樣的人將有機會進入天上的地方。 儘管如此，我們從使徒約翰那裡得到了這些話：
“親愛的人們，我們現在是上帝的兒女，但尚未證明我們將成為什麼樣。 我們確實知道，當他顯露出來時 我們會像他一樣，因為我們會看到他的樣子。 3每個懷有這種希望的人都會淨化自己，就像那是純潔的一樣。 （1 John 3：2，3）
“就像我們承載的是灰塵一樣的形像一樣， 我們也將承擔天國的形象”（1科林斯人15：49）
如果基督沒有向約翰，即他所愛的門徒，透露給上帝子孫的賞賜是什麼，我們就必須滿足於對我們所了解的一無所知，而其餘的則要依靠我們對善良和崇高的信念天父的智慧。
我們可以肯定地說的是，我們將像耶穌一樣。 我們知道他是一種賦予生命的精神。 我們也知道他可以隨心所欲。 上帝的兒女會像人類一樣居住在數十億不義之徒中並與之互動嗎？ 我們必須拭目以待。
確實是信仰問題，不是嗎？ 如果耶和華知道你作為一個人不會在任務中感到高興，他會把它交給你嗎？ 那是一個慈愛的父親所做的嗎？ 耶和華不會使我們失敗，也不會以使我們不高興的事情來獎勵我們。 問題不是上帝會做什麼，也不是上帝會獎勵我們嗎？ 我們應該問自己的問題是：“我是否足夠愛耶和華並且對他足夠信任，以免再為此擔心而服從？”
恐懼的約束
使我們不服從基督的命令的第三件事是恐懼。 恐懼以同伴壓力的形式出現。 害怕被朋友和家人審判。 耶和華見證人開始供奉時，許多人會以為自己是出於傲慢或自以為是。 在某些情況下，謠言會散播說有情人情緒不穩定。 有些人會認為這是叛逆行為，特別是如果一個以上的家庭成員開始湊足生活時。
擔心拼湊會帶來的辱罵可能會導致我們避免這樣做。
儘管如此，我們應該讓這些聖經指導我們：
“每當您吃掉這條麵包並喝下這杯杯子時，您就一直在宣告主的死，直到他到來為止。” （1科林蒂安11：26）
承認是耶穌是我們的主。 我們宣告他的死，這對我們來說是得救的手段。
“那麼，在世人面前承認我的每個人，我也將在天上的父面前感謝他。 33 但是，無論誰在人類面前拋棄我，我也會在天上的父面前拋棄他。” （馬修10：32，33）
如果我們公開不服從耶穌的命令，我們怎麼能在人們面前承認耶穌？
這並不是在建議我們必須在王國大廳參加基督死紀念館，而不是我們被迫參加其他教堂的類似儀式。 實際上，有些人認為，JW在拒絕參加的同時通過標誌的做法是對我們主的人的冒犯，因此甚至拒絕參加。 他們與朋友和/或家人私下進行紀念，或者如果沒有其他人，則獨自紀念。 重要的是要參與。 考慮到基督對我們的命令的性質，這似乎不是一個選擇。
綜上所述
我寫這篇文章的目的不是要提供關於葡萄酒和麵包重要性的深入論述。 相反，我只希望消除一些使思想混亂的恐懼和憂慮，並留在忠實的基督徒之手，他們只想做正確的事並取悅我們的主耶穌。
在過去的幾年中，我本人對我在本文中提到的內容感到困惑和困惑。 正如我所說，這是由於我精心策劃的故事和數十年的灌輸，使我從小就作為耶和華見證人生活。 雖然有許多事情屬於個人意見和私人理解，但在我們邁向永生的過程中，這些事情不會被視為破壞交易的事情，但服從我們主的明確命令的義務並非其中之一。
耶穌給門徒一個明確的命令，要他們喝酒和吃麵包，以表示他們接受了他的血肉救贖。 如果有人希望成為基督徒，是基督的真正追隨者，似乎沒有一種方法可以避免服從這一命令，而仍然期待著我們主的恩惠。 如果有任何持續的疑問，那麼這就是需要衷心祈禱的問題。 我們的主耶穌和我們的父上帝耶和華愛我們，如果我們真正地尋求答案和力量做出明智的選擇，我們就不會懷著一顆不確定的心。 馬太福音7：7-11）
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[I]的 “與此相吻合，耶和華的證人之間沒有神職人員的區別。 就像耶穌所指出的那樣，所有受洗的基督徒都是屬靈的兄弟姐妹。”（w69 10 / 15 p。634首次去國度堂時）
[II] “像亞伯拉罕一樣，他們被公認為是上帝的朋友。”（w08 1 / 15 p。25 par。3值得被引向生命之泉）
[III] 請參見w91 3 / 15頁。21-22誰真正打過天堂？
[IV] Eisegesis（/）是一種解釋文本或文本的一部分的過程，該過程將一個人的預設，議程或偏見引入文本之中或之上。
[V] 請參見w07 5 / 1頁30-31“來自讀者的問題”。
“飢腸轆轆的人是幸福的，因為他們會得到充分的滿足！” 在某些方面，今天喝象徵的問題類似於第一世紀基督徒面臨的割禮問題。 割禮使人因信稱義嗎？ 保羅說了什麼？ “那麼，這種幸福是只屬於受過割禮的人，還是也屬於未受過割禮的人呢？ 因為我們說：“亞伯拉罕的信心算作他的義。” 那麼，在什麼情況下算是義呢？ 當他受割禮或未受割禮時？ 他還沒有受割禮，但沒有受割禮。 並且他收到了一個... 閱讀更多 ”
謝謝您的意見。 特別是關於不同的希望，我想知道你將如何用聖經來證明它們。 你告訴我們，耶和華應許永生，但在兩個不同的地方。 有些人可能會從紀念餐的符號中獲取，有些人可能不會。 我在聖經中哪裡可以找到這種分離？ 我將非常感謝聖經中證明這種分離的這些證明文本。
“對此，大衛說：“我要忠心愛戴納哈士的兒子哈嫩，正如他父親忠貞不渝地愛我一樣。” 於是大衛派他的僕人去安慰他失去父親的緣故。 但是當大衛的僕人來到亞捫人的地時，亞捫人的首領對他們的主哈嫩說：“你認為大衛派遣安慰者來尊敬你的父親嗎？ 大衛派他的僕人到你這裡來，豈不是要搜查那城，窺探出來，推翻它嗎？” 於是哈嫩拿了... 閱讀更多 ”
非常感謝您的回答。 我很想知道你對此有何看法。 我讀到你無法提供任何聖經證據證明基督徒有不同的希望。 基督徒的希望只有一個。 這也符合我對聖經的理解，我非常感謝耶和華。 歌羅西書 1:3-5 的話適用於所有基督徒：“我們為你們禱告的時候，常常感謝神，我們主耶穌基督的父。 4 因為我們聽說過你們對基督耶穌的信心和愛心... 閱讀更多 ”
對二次救贖希望的信念是 JF Rutherford 的創意（如果你可以稱那是典型的混亂墮胎，孩子）。 我將在本書的第 10 章詳細介紹： 關上上帝王國的門：守望台如何從耶和華見證人那裡偷走救恩。
關上通往上帝王國的大門：守望台如何從耶和華見證人那裡偷走救恩：威爾遜，埃里克邁克爾：9781778143052：Amazon.com：書籍
AnnaNana，如果您要在您的長評論之一的開頭陳述您的論點的前提，那將會很有幫助。 你相信只有一些基督徒得到啟示錄 20:4-6 的第一次復活的獎賞，而其餘的基督徒則得到世俗的希望，因為人類在地球上的天堂中努力實現完美，正如見證人所教導的那樣？
問題在於，因為我們被教導說，第一世紀的所有基督徒都是144,000人（這對我來說根本沒有意義，因為我永遠也無法理解，耶和華如何僅僅根據時間段就可以任意選擇國王作為國王進行統治）他們居住的地方），我們實際上傾向於相信大多數希臘經文甚至都沒有寫給我們。 實際上，我們被告知這些經文甚至不適用於我們，因為我們屬於眾多人群。 想像一下，相信神的某些部分是無關緊要的。 這個真的... 閱讀更多 ”
至於這144,000個部落，它們是以色列的12個支派，這些支派分散在雅各布兒子的中東後裔中。 上帝從他的12個兒子中選出每個後裔，從每個部族中選出12,000個與天主和救主耶穌基督一起統治天堂。 所以12X12 = 144,000他們是受膏者。 我們其餘的人都是巨大的人群，對於相信我們的主和救主耶穌基督的人，我們所有人都有機會永生。 通過憐憫和恩典，並遵守他的誡命，並了解我們... 閱讀更多 ”
dc8597443，我們感謝您的評論，但是在這裡，我們想請評論者以聖經來支持他們的陳述，或者聲明他們認為僅僅是純人類的猜測。 我認為，您認為存在的問題之一是，即使在耶穌時代，十部落國度之間的通婚也是如此之大，以至於部落的界限變得模糊不清，以至於猶太人剛剛將他們的前兄弟統稱為撒瑪利亞人。 自從他們以來，那些自以為是真正的猶太人的人在他們的城市被摧毀後便被驅散，並結婚到沒有猶太人的地步... 閱讀更多 ”
對我個人而言，約6：53-57說了一切，這就是一個人對代餐所做的任何其他決定的開始，耶穌說我應該，還是他暗示我不應該？ 耶穌的話還有其他意思嗎？ 如果它們確實還有其他含糊的含義，那是什麼？ 耶穌有沒有以任何方式暗示一個人不應該參加？ 如果他的陳述還有其他選擇，它們是什麼，它們在哪裡？ 如果您能回答這些問題，那麼我認為您可以解決飲食問題。... 閱讀更多 ”
[…]有超過11,000個用戶打開了33,000個會話。 紀念館上最新文章的瀏覽量接近1,000頁。 在同一時期，[…]訪問了Beroean Pickets檔案館。
自從我幾年前開始工作以來，我已經嘗試了家人期望的領域，“那麼，您認為您比FDS聰明嗎？”
到目前為止，我設法通過“這是個人決定”來簡化操作。 但是我想補充一下，“我只是遵循對“其他綿羊”的要求”
為所有人加油
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埃里克
抱歉再次打擾您。 您對羅馬書8的看法是：23-30。 特別是29-30是否表示一個單獨的類？ 也許我會把所有想法混在一起，或者需要更多的技巧。
我不這麼認為，儘管猶太人是第一個獲得立約的人，然後是其餘的當猶太人未能遵守立約時。 因此，猶太人和外邦人有兩個階級或羊群，但他們卻獲得了一種報酬，成為了一個階級或羊群。 因此，我認為我們正在談論的是沒有區別的區別。
埃里克
我已經讀過這個網站已有一段時間了，但這是我的第一篇文章。 當我開始以新的視角審視我們對聖經的解釋時，我認為自己是一隻流浪的羊。 我同意所有受洗的基督徒都應參加。
我覺得這個特殊的話題具有挑戰性，但是在您的幫助下很有意義。然而，對我而言，盧克12的以下經文（32和盧克22：28-30）如何適用於我們了解誰是John 10.16的小群人。
嗨，牙線歡迎您。 您提出了一個很好的問題。 路加福音12：32-34讀到：“不要懼怕，小群羊，因為賜予你國度是你父親的榮幸。 33變賣你的財產，分給有需要的人。 為自己提供不會變老的錢袋，在天堂中存有不會失敗的財寶，那裡沒有小偷靠近，沒有飛蛾毀滅。 34因為你的財寶在哪裡，你的心也就在那裡。 那時有耶穌被送往的以色列羊群。 然而，從那群羊中，湧出了一些... 閱讀更多 ”
感謝你的及時回复。
我確實有理由說它可能是一群羊，儘管我從未聽說過它。 很好的推理。
至於耶穌在和誰說話，我的想法並不重要，如果被耶穌判處死刑的罪犯在天堂，那麼一旦我們聽從了他的所有誡命，我們對某種教義是對還是錯就沒有意義了
嗨，牙線歡迎您。 我認為路加福音22：28-30可能與使徒同在。 有趣的是，大多數翻譯都沒有翻譯第29節中的希臘詞為約。 它傾向於任命，投資等。我不會在這裡打開那個。 類似的是馬太福音19：27-30。 第28節是針對12位使徒的。 路加福音12需要完整閱讀。 第41節是彼得的問題。 然後回應。 這可能與馬太福音24和25有關。在哥林多前書1中也引起共鳴。... 閱讀更多 ”
從上下文中可以肯定，聽起來他正在與使徒交談。 問題仍然存在，“僅”一詞適用嗎？ 當時，使徒是被他困住的使徒，儘管成千上萬的人跟隨並聆聽耶穌。 然後，您將有五旬節的日子和頂層的120。 如果他們看起來像是受膏了，他們是太“固守”耶穌了，還是僅僅是“其他”也忠心的基督徒？ 對我來說，耶穌實際上只是在跟他的使徒說話，但他的措辭並不支配... 閱讀更多 ”
你好羅伯特。 我也相信你的結論性意見。 整個問題從擁有一個視圖開始，然後嘗試使其他教導適合該視圖。 最好留出一定程度的靈活性，讓基督徒自己得出結論。 時間總會證明是真的。 在那之前，我們只是等待。 這個網站是關於基督教自由的，只要沒有錯，靈活性就是真正的自由所必需的。 PS當心本週的一代人和Matthew 24，我們看到了由... 閱讀更多 ”
我很想參加今年的JW“慶祝活動”，只是為了讓所有人都驚恐不已！
這是“參加/不參加”問題的另一面。 雖然有些人認為參加和堂堂證明了JW神學，但其他人則認為通過堂堂給基督作見證，也許這會使其他人醒來並進行推理。 不過你的權利。 它嚇壞了他們。 當我參加厄瓜多爾時，他們不知道該怎麼想。 酒來的時候，我不得不伸出手來，從那個抱著它的兄弟那裡拿起它，因為擔心我會“不值得”地取酒。 太糟糕了。 我旁邊的兄弟告訴我... 閱讀更多 ”
您是正確的Meleti，他們不知道該怎麼想。 考慮到我在2017年舉行了紀念演講，我告訴大家基本上不參加組織的提綱。
大多數人可能會得出這樣的結論：我現在“精神病”（我妻子多年以來一直在告訴我）。
如果沒有別的，那麼看看會發生什麼會非常有趣。
他們真的能對我做什麼？
“儘管有些人認為參加和參加會驗證JW神學……”
服從基督是比我們必須服從的基督，也可以幫助一些朋友醒來或知道我們的覺醒，這也可能使JW神學無效-想像編號為149,000的分手，等級和檔案會如何反應？ GB將如何做出反應-停止發布合作夥伴數量或改變神學？ 不論結果如何，奉獻都是給基督裡的人（也就是與基督聯合）
我只想重申一下我在這裡與所有人互動的內容。 我發現任何主題上的自由思想和不同觀念的交流都令人振奮，並且我希望有一天，到處都會有這樣的事情。 我只能想像能夠在公共場合與大家一樣的基督徒同堂交流和學習，並享用一頓美餐，這讓我有所收穫。 我在會眾中沒有這種感覺-並且至今已有十多年了。 很高興再次發現火花。
很棒的文章。 “請記住我，這樣做。”在我的會眾中總是被告知，這是指對實際上並不重要的場合的慶祝。 太神奇了
感謝您對Meleti的精準洞察。 我已經決定今年不參加會議，到目前為止我還沒有收到邀請，也許是因為在整整一年的時間裡，我都沒有參加過任何形式的會議。 我聽說，如果您不能“轉換”潛在客戶，他們會立即告訴發行商繼續前進。 好像我4年前就已經聽說過，現在又聽到了。 自1919年至2018年以來，他們一直說基督在天上無形中被定為至高統治。... 閱讀更多 ”
有人可以解釋保羅在1 Cor 11：29,30中的意思嗎？ 一個人如何值得，我們該如何對自己做出判斷？ 老實說好奇。 沒有議程。
好吧，我的感覺是，並非所有參加聚會的人都一定要以精神為主導。 細述表明你已經與基督合而為一，並由他的精神領導。 保羅常常對那些自稱是受膏的人提出了強烈的疑問，但他們卻被肉體的態度（嫉妒，自尊，誹謗，謊言）所領導，而肉體的方式引發了關於基督是否真的稱呼了他們並用他的恩賜給予他們的嚴重質疑。精神（請參閱1 Cor 1：10-15; 3：1-4; 4：8,18,19; 6：15-18; 2 Cor 11：1-15; 12：19-21）。 他真的撓頭了... 閱讀更多 ”
Yehorakam，您在這裡的評論直指我的心。您，Meliti，Tadua，WO以及這裡的更多內容，清楚地表達和總結了我，這正是我在經文的長期學習中所感受到的/被認可的。我也很'羅word'（和很多人交談..大聲笑）！我非常感激Jah + Christ理解（我有'Dabrowski的過度興奮';就這樣出生）。很少有JW的同齡人我..即使在這裡也沒關係。因為在基督裡，我們所有人都在通往希望的狹窄道路上。
這些答案給我留下了深刻的印象。 坦率地說，您花了這麼多的思想和精力（和時間）來回答我的問題。 你們所有人給了我很多東西。 非常感謝。
理解這些經文的關鍵來自保羅在第11章中的前面的評論：但是在下面的說明中，我不讚揚您，因為當您在一起時，這不是好事而是壞事。 18因為，首先，當你們作為教會聚會時，我聽說你們之間存在分歧。 我認為，在某種程度上來說，這是因為19在你們中間必須有派系，以便你們中間的真誠者能夠得到認可。 20你們在一起的時候，不是主的晚餐... 閱讀更多 ”
當我讀到過去時，我總是得出這樣的結論：他們在吃東西，而不是在否認別人也沒有這樣做的機會，而是他們把標誌當作普通的食物和飲料來食用。他們沒有想到自己的神聖意義。 因此，無酵餅並不代表基督的身體，而只是一塊大塊的麵包。 他們表現出不尊重，並將這些事情視為理所當然。
嗨，JA，在這幾節經文中，確實有很多確實讓人們想到了JW教義之外的觀點。在下面的Brains評論中添加一些內容，還值得記住的是，科林斯教會在事實上仍然是“新的” ，他們來自異教徒崇拜的背景，其中涉及過多的聚會和狂歡，古老的習慣死於艱辛，很容易看出來他們對背景的看法有多麼錯誤的看法，就像布賴恩說的那樣，方式和日子。 保羅在第30節中的陳述被抓住... 閱讀更多 ”
感謝埃里克（Eric），出色的文章，通俗易懂的內容以及那些反對像我這樣困擾個人的理由的異議。 我最近謹慎地告訴了一些人，我今年要參加，他們的回應很消極。 甚至有人提出“我是一個墮落的不忠僕的替代品”。 如果有人讀了聖經，您是否可以得出結論，耶穌在說“要記住我的時候”並沒有全力以赴，這不是因為他們是從自己對聖經的閱讀中得出結論的，而是因為他們系統地由... 閱讀更多 ”
感謝您添加有關包皮環切術的見解，萊昂納多（Leonardo）。 真的很有趣。 我以前從未發生過這種聯繫。
別客氣 ？
過去，我從未想過該組織會在其他雜誌或出版物中刊登有關天堂地球的藝術家的照片，但是當涉及到“ 144,000班”時，我希望我唯一記得的照片是滿座寶座，白髮男子，鬍鬚和冠冕就坐在那裡。 我認為它實際上表明了組織如何看待與基督統治統治的整個觀念，即使耶穌表明儘管統治將包括擁有強大的權威和權力，... 閱讀更多 ”
令我驚訝的是，我有多少次閱讀有關WT插圖的評論。 如此多的人對他們有如此強烈的感情！ 這些圖片似乎已經打動了他們的心靈並觸動了他們的靈魂（無論合理與否），然後，當他們發現這些圖片僅代表了人類的教義時，便受到傷害和幻滅。 查看此類插圖時，我們應該運用清晰的思維。 它們實際上代表什麼？ 不是聖經的教義，而是人的思想，尤其是在那個特定時期的GB的心態。 WT為什麼會持續存在... 閱讀更多 ”
羅伯特，
您已釘上該評論。 無論是真實的還是想像的，情感上的搖擺都是他們所做的，而且做得相當好……。
今天早上我很高興聽這個播客。 我的意思是來回擺動。 對我來說這是一個不舒服的主張。 不僅以屈服於同伴的壓力和終身灌輸的方式，而且還必須有很多像我這樣的人發誓戒酒。 除了一如既往地參與之外，我不知道該做什麼，這根本不是。 在做我認為是正確的事情和被標記為一個奇怪的背道者之間的牽扯，以及與此相關的所有懷疑，... 閱讀更多 ”
嗨，約瑟夫，我幾年前在歐洲與一個母女患有酒精中毒的家庭一起生活。 她對此有把握，但是她和她的整個家庭都擔心即使是一種口味也可能再次引燃她。 為了她的緣故，我們用葡萄汁代替了葡萄酒。 同樣，有些人對小麥過敏不能吃小麥。 耶穌用酒和麵包作為像徵，僅此而已。 他不希望我們因進食或飲水而生病。 帶符號，什麼... 閱讀更多 ”
所以是紅牛和Twinkie。 😉謝謝你。
哇，糖含量高，加上咖啡因。 您會從紀念館出來的，就像貓的比爾！ ACK！
很少有人年齡足夠大，可以得到“ Bill the Cat”參考。 但是我不是
還記得羅得（Lot）要求耶和華逃到附近的城市佐爾嗎？ 他應該逃到山區。 但是他懇求耶和華允許他去佐爾，並問：“這不是一件小事嗎？” 有趣的是，創世記19：18-22描述了耶和華正計劃摧毀他要逃往的城鎮……佐爾，以及所多瑪！ 第21節：他對羅得說：“看哪，我也應你的要求，不要推翻你所說的那個小鎮。” 要點我們的父親很了解我們的能力和局限性。 再次，... 閱讀更多 ”
我應該更清楚。 出於個人原因，主要涉及重新調整與酒精的關係的意志力和新條款，因此我決定休酒至少一年，轉而對我好奇的事物進行更多研究。 這是一次改變生活的經歷–感覺就像我終於走上通往通往啟蒙之路的足蹟的道路。
同樣地，耶穌只是希望一個人（如果可能對麵包或葡萄酒不敏感）重病或重傷，如果他們只在場並遵守一部分生活可能會威脅到他們的生命，他們不會參加。 其中一本比較重要且引用較少的經文告訴我們，讓您的理性在人中廣為人知。 我完全同意Eric關於這些符號的看法。 重點不是喝酒，而是要記住。
天啊！ 約瑟夫·尤瑟（Joseph You）很好地表達了我自己的想法和關切。
幸運的是，耶和華能數出我頭上的頭髮，我相信他和耶穌會比我們想像的更好地了解我們。
誠信是基於我們所擁有的理解而不是我們所沒有的對上帝忠實，儘管我們尋找他的過程包括利用他所賜給我們的東西。
愛在這裡的所有人。
我正在讀喬丹·彼得森（Jordan Petrsen）的書《生命的規則12》（順便說一句，那裡有大量的聖經經文），這是我昨天從中引述的一句話，它引起了我的共鳴：“我們所有人都包含我們無法理解的智慧。” 他談論的是社會對辯論什麼是好，什麼不是和如何辯論的衝動，由於我們從出生起就樹立了良知，我們只是憑直覺就知道我們做的是好事，而我們做的是壞事。 我應該指出，我通常不會閱讀自助書籍，但是我聽了一個播客... 閱讀更多 ”
嗨JA
我還一直在研究Jordan Petersons的一些作品，這最能啟發他對組織的看法。
在許多方面，他現在都站在反對世界道德淪喪的立場，甚至比包括英國在內的許多“聖人”做得更好。
一篇非常周到的文章Eric。 有趣的是，根據今年的猶太曆法，尼桑14在星期五晚上開始。 在我們的主耶穌復活後，他使用了與他的使徒一起吃的肉身的信息是一個有趣的想法。
嗨，Meleti，另一篇非常有用的文章，謝謝。 您說：“聖經中有什麼地方說受膏者要去天堂生活？” 好吧，也許不住，但是啟示錄19:14確實找到了那些穿著白亞麻布的人，就像在天堂一樣。 有趣的是，據說白亞麻僅早於六節經文代表著聖徒的義行。 當然，所有這些解釋都可能符合保羅關於空中與主相遇的描述（創世紀1:4），但是... 閱讀更多 ”
是的，Vox。 然後有耶穌的話：
“在我父親的家裡，有很多居所。 否則，我會告訴您的，因為我會盡力為您準備一個地方。 3同樣，如果我一路為您準備一個地方，我會再次來您的家，這將使我成為您的家。 4我要去哪裡，你知道路。” （約翰福音14：2-4）
實際上，我發現整個前景非常令人興奮。
您能告訴我們您確切的前景是什麼嗎？
我不是已經在文章中這樣做了嗎？ 從我們的評論中，我了解到您對希望有什麼特別的了解，我對此表示尊重。 但是，正如我已經說過的那樣，我相信我們只能走得那麼遠，然後再去猜測嗎？ 我不願公開分享我的猜想。
我並不是真的想發起一場辯論或其他任何事情，也不想讓你感到沮喪。 我只是想澄清一下您說的“我覺得整個前景非常令人興奮”的意思。 我不確定我是否知道您所指的領域。
沒問題，羅伯特。 我不認為您正在嘗試進行辯論。 我知道您根據您過去的評論對我們的獎勵性質持有某些看法，我對此表示尊重。 對我而言，耶穌應許的報酬前景非常令人興奮。 我用包裹禮物的類比來形容它。 人們可能會對禮物盒的重量，形狀和大小有所了解。 即使一個人只能猜測其中的內容，但還是會感到興奮，特別是在考慮給予者時。 耶和華–一切有智慧，有力量，... 閱讀更多 ”
謝謝您的溫暖和安慰，Eric。 我不知道耶穌見證盧瑟福推行他的學說時的感受。
小羊群和大人群的（最終和確定的）位置不是我們應該教條的。 為了更好地理解此問題，我對您（和其他論壇服務人員）對1 Thess 4：13-18感興趣。
謝謝！
我期待聽到其他人的想法，但有一點很明確，儘管組織1919年的教導是什麼，死者的複活還沒有開始。（聖經中沒有某個地方保羅譴責那些所謂的宣揚復活已經發生的基督徒？）我從帖撒羅尼迦那裡得到的是，當耶穌回來時，他將從復活受膏者開始。 這是第一次復活。 （啟20：4-6）然後他將轉瞬即逝地改變神所揀選的那些。 在一起，這些將遇見從後裔耶穌... 閱讀更多 ”
如果我們將parousia的技術含義應用為國王或高級官員的到來，那麼死問題的複活就不復存在了。 不幸的是，WTBTS僅堅持存在的傳統含義。 這可以追溯到1874年，當返回一事無成時，一個叫基思兄弟的人在本傑明·威爾遜（Benjamin Wilson）的《暗黑破壞神》（Diaglott）中發現了parousia和存在一詞。 他們將其與無形的存在概念一起使用，以表明基督已經回來了，但卻是看不見的。 然後在1914年代末/ 20年代初轉移到30年。 如果我們有一個事件，即將到來，那麼... 閱讀更多 ”
的確，如果馬太（Matthew）的離婚是上帝就基督复臨建立一個複雜解釋的方式，那將由馬可（Mark）或路加（Luke）再次確認。 總是有2或3個“證人”。 加上保羅在帖後2節1：7-10和2：1,2，XNUMX中顯示基督的離世或複活是第一次復活和大決戰的開始。 很好的“三重奏”。 第一次復活將從猶太曆法中的贖罪日開始。 我們只是不知道那一年。 當猶太人開始在耶路撒冷獻祭牲畜時... 閱讀更多 ”
嗨，埃里克（Eric），感謝您提出這些想法。 許多教會教導三位一體，並將其解釋為一個謎。 與JWs相似，還有天堂般的希望之謎。 顯然，正如JWs所解釋的那樣，由於我沒有上帝的具體見證，這一希望對我來說是個謎。 可悲的是，如果我參加紀念活動，那麼很有可能會問到足夠多的問題，而我最終會被淘汰，因為我知道自己可能還會脫口而出... 閱讀更多 ”
根據我的經驗，最好的答案是“這是個人的”。 儘管長者會提出挑釁性和探索性的問題，但我只是不斷地反复講。 這使他們發瘋，因為他們不習慣不承認自己的權威。 為了澄清，我的妻子沒有去那個紀念館，但是後來在家里和我一起參加了。 她知道，如果她去參加，將會導致更糟的謠言和誹謗。 但是她不能去然後拒絕參加，所以她選擇了對她來說最好的課程。 所以我不鼓勵任何人... 閱讀更多 ”
嗨，萊昂納多（Leonardo），當被問到拼湊時，我使用了另一種方法。 我向他們展示了埃里克（Eric）強調的一些經文，並問他們：“經文如何與您交談？” 由於他們相信“受膏者”在聖經中看到了不同的事物，因此他們傾向於接受它。 我補充說，經文，我的思想和內心都是一致的，只不過如此。 自2007年以來，我認為他們的處理方式不會太繁瑣，因為讀者的問題清楚地表明，電話會議尚未結束。 對於那些真正變得積極進取的人，我問他們為什麼不這樣做... 閱讀更多 ”
謝謝Eric的文章。
您在1 John 3：2,3中提到的經文很好地提醒了我們，我們會感到高興和滿足，知道我們會像耶穌一樣，不知道或不需要知道我們所要經歷的每個細節。
阿們，您已經徹底，美觀地掩蓋了它！
謝謝您的精彩文章，如果我參加但不參加，我就是拒絕基督為救贖而犧牲，這就是我現在所看到的。