主的晚餐：按祂的旨意記念我們的主！
我住在佛羅里達的姐姐已經五年多沒有去王國聚會所聚會了。 一直以來，她以前的會眾都沒有人來探望她，看看她是否還好，問她為什麼不去聚會了。 因此，上週接到一位長老的電話，邀請她參加今年的追悼會，這讓她感到非常震驚。 這是在近兩年的遠程變焦會議之後嘗試重振出席率的一些舉措的一部分嗎？ 我們將不得不拭目以待。
耶和華見證人組織每年只有一次紀念主的晚餐。 他們將一年中的這個時候稱為“紀念季節”，只是他們使用的一長串非聖經術語中的一個。 儘管耶和華見證人不參與這些標誌，但缺少紀念物被視為對耶穌基督為人類提供的贖金價值的重大拒絕。 從本質上講，如果你錯過了紀念館，你就不再是真正的耶和華見證人了。 具有諷刺意味的是，他們採取這種觀點的目的是拒絕贖金的象徵，代表他的血的酒和代表他完美的人肉的麵包，兩者都是為贖罪全人類的罪孽而獻上的。
幾年來，我通過 YouTube 組織了一個在線紀念活動，允許證人和其他人（非證人和前證人）希望在不參與某些有組織宗教儀式的情況下分享標誌——在他們自己的私下里這樣做家。 今年，我計劃做一些不同的事情。 主的晚餐是私人事務，因此在 YouTube 上公開播放似乎不合適。 在過去幾年中，我們都經歷過的冠狀病毒大流行的烏雲中的一線希望之一是，人們已經非常熟悉使用 Zoom 參加在線會議。 所以今年，我沒有在 YouTube 上播放我們的紀念活動或聖餐，而是邀請那些希望參加的人加入我們的 zoom。 如果您在瀏覽器中輸入此鏈接，它將帶您進入一個網頁，其中包含一個顯示我們例會時間以及今年紀念主晚餐時間的時間表。 我還會將此鏈接放在此視頻的描述字段中。
今年我們將在兩天內舉行紀念活動。 我們不會在 Nissan 14 上這樣做，因為那個日期沒有特殊意義，因為我們將要學習。 但是因為我們想接近那個日期，因為這是許多前耶和華見證人（和耶和華見證人）認為特別的日期，我們將在 16th，那是紐約時間週六晚上 8:00，這也將有助於亞洲地區的人參加。 根據他們在亞洲、澳大利亞或新西蘭的居住地，他們將提前 14 小時到 16 小時參加。 然後我們將在正常的周日會議上再次這樣做，這次是 12 月 00 日中午 17:XNUMXth. 屆時，對於任何希望參加的人來說都是如此。 我們會做兩次。 同樣，在我們的會議上始終使用 Zoom，您將通過我剛剛提供給您的鏈接獲得該信息。
有些人會問：“為什麼我們不在見證人在日落後做的同一天做呢？” 多年來，我們一直在慢慢擺脫耶和華見證人的錯誤教導和灌輸。 這是朝這個方向邁出的又一步。 主的晚餐不是猶太逾越節的延伸。 如果我們被要求作為某種年度儀式來紀念它，聖經會清楚地表明這一點。 耶穌告訴我們的只是繼續這樣做以紀念他。 我們不是每年只記得他一次，而是永遠記得他。
當會眾第一次成立時，我們被告知“他們繼續致力於使徒的教導，[彼此]分享，吃飯和祈禱。” （使徒行傳 2:42）
他們的敬拜包括四件事：使徒的教導、彼此分享、一起禱告、一起吃飯。 麵包和酒是這些餐點的常見成分，因此他們很自然地每次聚在一起時都會將這些標誌作為崇拜的一部分。
聖經中沒有任何地方告訴我們必須多久紀念一次主的晚餐。 如果它只應該每年進行一次，那麼為什麼聖經中沒有任何地方表明呢？
猶太逾越節羔羊是一個具有前瞻性的節日。 它期待著真正的逾越節羔羊耶穌基督的到來。 然而，一旦那隻羊羔被獻上一次，逾越節就應驗了。 主的晚餐是一個回顧性的儀式，旨在提醒我們在他到來之前為我們提供了什麼。 事實上，摩西律法下的所有祭物和供物都以這樣或那樣的方式象徵著基督身體的獻祭。 當基督為我們而死時，這一切都應驗了，因此我們不再需要提供它們。 其中一些產品是每年一次的，但其他的比這更頻繁。 重要的是奉獻，而不是奉獻的時間。
真的，如果準確的時間很重要，那麼我們不應該也受地點的約束嗎？ 我們不應該在耶路撒冷日產 14 日日落後紀念主的晚餐嗎，無論我們在世界上的哪個時區，我們都可能在哪個時區？ 儀式崇拜會很快變得非常愚蠢。
難道守主晚餐的時間或頻率是由當地的會眾決定的嗎？
我們可以通過查考保羅寫給哥林多人的信，了解他們遵守主晚餐的方式。
“。 . .但是在給出這些指示的同時，我並不讚揚你，因為你們在一起見面不是為了更好，而是為了更糟。 首先，我聽說當你們聚集在一起時，你們之間存在分歧。 在某種程度上我相信它。 因為你們中間肯定也會有宗派，所以你們中得著的人也可以顯露出來。 聚在一處，算不上吃主的晚餐。” （哥林多前書 1:11-17）
這聽起來肯定不像他在談論一年一次的活動，是嗎？
“在他們吃完晚餐後，他也對杯子做了同樣的事情，說：“這杯意味著憑藉我的血所立的新約。 繼續這樣做，每當你喝它時，為了紀念我。” 因為每當你吃這個餅喝這個杯，你就一直在宣告主的死，直到他來。” （哥林多前書 1:11, 25）
“所以，兄弟們，你們聚在一起吃的時候，就等著吃吧。” （哥林多前書 1:11）
根據斯特朗的字典，翻譯為“無論何時”的詞是 保崎 這意味著“盡可能多地”。 這幾乎不適合一年一次的聚會。
事實上，基督徒應該在家中以小組的形式聚會，分享飯菜，分享餅和酒，討論耶穌的話，一起禱告。 我們的變焦會議是一個糟糕的替代品，但我們希望很快我們能夠在當地聚集並開始像他們在第一世紀所做的那樣敬拜。 在那之前，在 16 日或 17 日加入我們th XNUMX 月，這取決於您的方便，然後每個星期日或星期六在我們定期的聖經學習中，您將享受建立的團契。
使用此鏈接獲取時間和縮放鏈接： https://beroeans.net/events/
非常感謝您的收看。
去年九月，我在我訪問的另一個地區遇到了一個浸信會會眾。 有兩種浸信會會眾：一種是等級制度的一部分，而另一種（主要）訂閱（主要）浸信會的信仰宣言，而不服從等級制度。 所有重大決定都是會眾自己做出的，不聽從外面的命令。 我訪問的這個會眾屬於第二種。 一段時間以來，我一直在為參與祈禱，因為作為（前）JW 真的不可能這樣做。 事後看來，我相信我是... 閱讀更多 ”
在這間浸信會教堂獲准參加主的晚餐之前，您是否告知長老您的荷蘭改革宗洗禮或 JW 洗禮？ 如果你只告訴他你受了洗，他會認為是奉父、子和聖靈的名，這就足夠了。 如果你說你的洗禮是成為耶和華見證人，我敢肯定你不會被允許參加晚餐。 如果你不同意那個教會的三位一體教義，他們也不會歡迎... 閱讀更多 ”
Merci Éric Il est très clair selon 1 cor 11 que les Premiers chrétiens partageaient le pain et le vin du Seigneur régulièrement。 D'ailleurs, peut-être que le fait de le faire souvent a peut-être aussi contribué à oublier la valeur du symbole et ils ont dû être repris par Paul。 L'habitude est parfois d'oubli de la raison d'être de cette “習慣”的同義詞。 在 perd parfois le sens des 選擇 lorsqu'on les fait souvent et ça devient juste une habitude。 Je pense au Christ et au Père quotidiennement。 Pour ma part, j'ai pris le pain et le vin 2 fois depuis... 閱讀更多 ”
埃里克，謝謝你在聖餐中的清晰示範。 奇怪的是，我不明白這樣一個事實，因為猶太人的逾越節慶祝活動在耶穌死後消失了，它就結束了。 沒有必要再慶祝逾越節了，即使那是耶穌選擇設立聖餐的日子。 哥林多前書第 11 章很有趣，可以了解基督教社區如何運作，如何共同生活。 我們有一張當時存在的基督教會的照片。 我注意到守望台使用第 27 節來詆毀那些... 閱讀更多 ”
Justin Martyr 在他的第一次道歉的 LXVII 至 LXVII 章中非常清楚地表明，早期的基督徒，誠然是在他寫作時的第二世紀，都每週（或者可能更定期）分享麵包和酒基礎。 他們沒有忽視耶穌的指示。 可悲的是，JW 再次適應他們對聖經的解釋，既不是圍繞經文，也不是關於早期的基督教實踐，而是他們使經文符合他們自己的想法，這些想法本身都植根於我認為 144000 左右的錯誤想法。
嗨 LJ，謝謝你的信息。 在新約中，有提到“掰麵包”。 這個特定的術語與耶穌基督密切相關，他作為大師和老師，在不同的場合給他的門徒麵包（例如路加福音 9:16）。 這正是他在最後的晚餐中所做的（路加福音 22:19），根據這個習俗，他後來在前往以馬忤斯的路上被門徒認出了（路加福音 24:30、35）。 擘餅與基督徒聚會和祈禱有關。 使徒行傳 2:42 特別提到了——（a）聖餐，（b）... 閱讀更多 ”
酒和麵包一年才一次（給 jw）。 但是，我們可以盡可能多地聚集到幾乎沒有提到耶穌的地方。