在我的最後 視頻，我提到我寄給總部的一封有關1972的信 崗樓 關於馬太福音24的文章。事實證明我錯了日期。 從南卡羅來納州希爾頓黑德回家後，我能夠從文件中恢復信件。 有問題的實際文章出自15年1974月XNUMX日 望塔， 第683頁的副標題為“已保存一些'肉'”。
這是該問題的相關段落：
w74 11 / 15頁。 683物聯網的終結
保存了一些“新鮮”
在公元66年至70年的過渡時期，耶路撒冷發生了大動盪，一些派系在爭奪城市控制權。 然後，在公元70年，維斯帕先帝皇帝的兒子提多斯將軍來到這座城市，如耶穌所預言的那樣，用堅固的木樁圍困了這座城市，使居民陷入了可憐的飢餓狀態。 看來， 如果圍困持續的時間更長，城市內的“沒有肉體”將倖存下來。 但是，正如耶穌預言這種“大災難”一樣，耶路撒冷曾經歷過最偉大的經歷，“除非耶和華縮短了日子，否則肉體就得不到救贖。 但 由於他選擇的人，他縮短了工作時間。” [為清楚起見添加了斜體]
我發現推理是不合邏輯的，並寫了關於它的內容。
馬太福音24:22和馬可福音13:19，20的措辭方式看來，“縮短日子”的原因似乎是為了挽救他的“被選者”免於暴力死亡。 但是，由於他們在公元70年就不再在那裡了，因為他們在服從耶穌的警告之前已經逃亡了3 1/2年，所以提出申請似乎很愚蠢。 但是，“傻”的計量表還有一段路要走，因為他們對我的查詢的回答將得到證實。
只是為了好玩，讓我們打破這個完成。
首先說：“在很大程度上，我們必須以實際的工作方式為指導。” 啊，是的！ 實際得出的結果是，選擇的人沒有從縮短工作日中受益，所以為什麼要縮短他們的帳戶呢？
然後，作者使用了我之前見過的一種策略：他將我的問題歸類為假設性的，因此不值得考慮，並指出“耶穌的預言與所發生的相符”。 啊，不！ 這就是重點。 他預言將縮短日子 由於選擇的 並沒有發生。 可以說，他們被裁掉了，但是沒有考慮到他們。 質疑的不是縮短時間，而是原因。 如何用他們的帳戶完成呢？ 他們不在那裡！
下一段變得更加愚蠢。
“……災難不是因為他們的緣故而被削減（顯然，“為了他們的緣故”與“在他們的賬戶上”並不意味著相同的事情），好像他們由於某種程度上的利益而將以某種方式受益。 因此，必須縮短其選擇時間，是因為他們不在，而且當耶和華帶來毀滅性災難時不會受到直接影響。”
這裡有兩種選擇：縮短日期或不縮短時間。 聖經明確指出，如果不縮短期限，每個人都會死亡。 因此，只有縮短期限，任何人都可以生存。 那不是假設。 這顯然是耶穌所說的。
因此，由於（出於）（代表您所選擇的插入同義詞）考慮的原因，因此將它們刪節了嗎？ 為什麼？ 被選中的人如何受到任何影響？ 他們甚至都不在那裡！！！
聲明您將要做的事情是荒謬的 由於 一個人，如果那個人將是 不受影響 通過你的工作。 當作者以馬太福音24:22的反典型應用來結束其推理時，作者似乎並沒有理解英語的那種細微差別。 （順便說一句，如果您想知道的話，沒有馬太福音24:22的典型應用。）
“……將來的“大災難”將被縮短，不是為了被選中的，而是以某種方式 不受任何限制 受膏者說，因為他們已經在危險區域之外了。
要說您正在做某事-出於“別人”的考慮，就是要以某種方式限制自己在做什麼。 這就是這個意思。 看來本組織正在再次練習“勇敢的新英語”。）
你現在在旋轉嗎？ 想像一下，作為EG或ER（伯特利的神秘作家和他的上司），並且不得不捍衛對聖經的如此愚蠢的解釋。
順便說一句，這種解釋被放棄了-很抱歉，應該用守望台說的-在25年後“新光”爆發時被“澄清”了：
w99 5 / 1頁。 10個參數。 9-10“這些事情必鬚髮生”
9日子短了嗎，耶路撒冷受膏的受膏者得救了？ 格拉茨教授建議：“ [塞斯蒂烏斯·加盧斯（Cestius Gallus）]認為繼續與英勇的發燒友作戰並在那個季節開始一場漫長的競選活動是不明智的，因為秋天的雨將很快開始。 。 。 並有可能阻止軍隊接收規定。 因此，他可能認為謹慎行事是明智的選擇。” 不管塞斯蒂烏斯·加盧斯（Cestius Gallus）的想法如何，羅馬軍隊都從這座城市撤退，追逐的猶太人蒙受了慘重的損失。
10令人驚訝的羅馬退縮使“肉體”（在耶路撒冷內處於危險中的耶穌的門徒）得以得救。 歷史記錄表明，當機會之窗打開時，基督徒逃離了該地區。
結論
現在有些人可能想知道我為什麼要疏通一段已有40年曆史的信件。 有幾個原因。 我給你兩個。
第一個，儘管不是最重要的，是要表明最高級別的兄弟不是，也從未如此，許多學者認為他們是。 我在二十多歲的時候就意識到他們和我們其他人一樣。 只是普通的喬斯試圖理解聖經。 （至少那是我當時的想法。）我沒有覺得他們很討厭，也沒有覺得他們很邪惡。 他們只是好男孩。 （我的觀點已經改變，但是現在不是時間。）我不記得曾經欣賞過其中的任何一個，而且我從來沒有舉過任何榜樣。 實際上，我曾經唯一的榜樣是耶穌基督，儘管我一直很欽佩並與使徒保羅有某種親和力。
在哥倫比亞時，我對所謂的“光榮者”的靈性的任何幻想都很快消失了。在哥倫比亞，我與傳教士和分支機構成員同肩並肩，親眼目睹了他們的瑣事和胸襟。 但是，這些都沒有破壞我對上帝的信仰，也沒有破壞他對組織的使用。 我仍然是“真理”，這種態度在我心中存在了數十年。
相信我們的教義是正確的，這使我得出結論，就是耶和華只是在使用非常不完美的人來完成他的工作，就像他在以色列民族的整個歷史中所做的那樣。 我認為，這種愚蠢的不合邏輯的推理可能只是神學冰山的一角。
“我的錯！”
我掌握了這個線索，但花了將近40年的時間才得出合乎邏輯的結論。 但是，這種交流是有益的，因為它確保了我對負責人沒有幻想。 我從不仰望他們，所以當時間到了時，我很容易看到“幕後的男人”。 不過，我還是踢自己，有機會的時候，我看上去並不深。
這使我對我們的電話感到有些疑惑。 （羅8:28; 11:29; 1使1：9，24-29;以弗所書4：4-6;猶大書1：1）耶和華（我比耶和華更喜歡這種拼寫和發音）知道我們什麼時候準備好了。 他是波特。 正如羅馬書9：19-26所示，他塑造了我們每個人的時尚，一切都在他的美好時光中完成。 就我而言，如果我回到七十年代就意識到我們所有獨特的JW學說都是人為的捏造（主要是由盧瑟福（JF Rutherford）和弗雷德·弗朗茲（Fred Franz）的筆跡製造的），我是否會保持對上帝的信仰？ 我會繼續學習聖經並全心投入事奉嗎？ 還是我會利用我的青春來追求自私？ 我不知道。 天知道。 我只能說事情進展順利，因為現在我希望分享對上帝子孫的奇妙獎勵。 我希望與所有從人造宗教的黑暗中醒來並進入上帝的受膏者耶穌的光中的所有人分享希望！
哇！ 我頭暈頭痛？ 謝謝埃里克。 做一個“卑微的奴隸”服侍“低賤的人”是如此具有挑戰性，你不能說“我們真的不知道，這只是一個讓烏合之眾安靜下來的猜測”？ 也感謝 09 WT 的帖子，哦，我的！ 我和我的妻子正在討論麥子和雜草的寓言，與馬太福音 25 章平行，“作為回答，國王會對他們說，‘我真的對你們說，在某種程度上，你們至少做到了其中一個我的兄弟們，你們做到了... 閱讀更多 ”
嗨，埃里克（再次）。 經過了令人費解的解釋之後，我了解了40年前我們對所學知識的看法。 我學到的很多東西，我都理解為“最好的猜測”，其中有些是胡說八道（例如，《但以理書》中預言中的約定在慣例之間運行）。 感覺好像並沒有告訴我們“您必須相信這一點。否則”。 感覺就像是在尋找真理。 但是多年來，WT致力於1914年的“事實”，改變了F＆D奴隸的任命，... 閱讀更多 ”
[…]我的上一篇文章中，我談到了JW.org的某些教義實際上是多麼的概念錯誤。 由[…]
我的兩分錢是WT似乎在說的，您在信Eric中正確地指出，由於被選中的人不在耶路撒冷，因此無需為陷在其中的猶太人延長痛苦。 因此，無論如何羅馬人都會受到報應，但是耶和華（和/或耶穌）確保他們所遭受的痛苦不如羅馬人所遭受的那樣嚴重。 在此基礎上，如果所有受膏者都被選中，那麼大苦難就不必那麼大了，因為受膏者將被選中，而不是在受膏者身上。... 閱讀更多 ”
真可悲-守望台的回信是如此混亂，我不知道您是怎麼理解它的！ 我只好讀了幾次您的論文，只是想讓他們為自己的話所圍繞。 我當然不知道如何在馬太福音中解釋這些經文，但是當我閱讀此博客時，我想到的第一件事是，也許可以將由於選擇的原因而造成的缺失解釋為是由於祈禱或代禱。 那些留下的人肯定心煩意亂... 閱讀更多 ”
您好，埃里克（Eric），我一直是您網頁上的潛伏者，感謝您為製作網頁付出的所有時間和精力。 （他們給了我鼓勵，讓我相信我沒有發瘋！）。 您強調的望塔文章使我迷惑不解。 自1966年出生以來，我一直相信，隨著羅馬軍隊的到來和尖銳的stake鎖，耶路撒冷猶太人的“大苦難”始於66ce。 這場苦難被縮短了，以便基督徒（以及其他人）得以逃脫。 羅馬軍隊的回歸... 閱讀更多 ”
多年來，我們中有多少人合作過，只不過是在印刷品上投入了自己的精力。 🙂
感謝您分享您的來信和回复。 閱讀這樣的書信，看看他們如何記錄和扼殺引起他們注意的任何信息，這些信息表明了他們的解釋錯誤，這真是令人難忘。 沒有驚喜。 w09 2/15 p.27“在現代，受膏的基督徒能說些什麼？ 他們的口中沒有任何教義上的虛假。他們真正所做的只是窒息了一個人在察看錯誤並找到真相時所獲得的聖靈的恩賜，但他們不希望那樣做，因為這會戳戳... 閱讀更多 ”
2009守望台的報價真是太好了。 感謝您的分享，Bernardbooks。
大報價BB！ 是的，他們再次吹響了自己的號角。 近年來使我感到不舒服的一件事是渴望宣稱自己作為一個整體的正直/誠實/忠實，這要等到我們的主回來之後才能提出。 WT的一篇文章中有一條評論，類似“耶和華和耶穌會很高興用所有財產來獎勵忠實的奴隸”。 多麼狂妄！ 臉頰！ 一個謹慎的奴隸會謙卑地等待，看主人是否認為他們值得獎賞。 當然，如果他們閱讀... 閱讀更多 ”
我完全同意你的瑪莎。
我聽到組織中有幾個人說過這樣的話：“領導機構的成員是如此謙虛”，但他們自己的文學作品中表達的關於自己的態度卻顯示出謹慎和謙遜的完全相反。
（以賽亞書5：21）
那些明智的人在自己眼中
和謹慎在自己的視野！
當要求任命的長者向我解釋約翰4:24時，我一再感到難過。 “用精神和真理敬拜。” 他們獲得了“真相”部分，沒有“靈性”和“衷心”概念的個人應用，而HS神聖的原則取代並定義了（應該是）組織學說和“法律”。 您的報價和評論深表感謝。 謝謝在那些重視控制“作為奴隸的奴隸”而不是“我的兄弟中的最少”的人中，對基本的個人“不可知論”的非理性和狂熱恐懼再次存在。 即使，“我們每個人都會為... 閱讀更多 ”