在我的最後 發表,我談到了JW.org的某些教義真正是多麼的誤解。 碰巧的是,我偶然發現了另一個涉及本組織對馬太福音11:11的解釋,其中指出:

“我真的對您說,在那些婦女出生的人中,沒有哪個人比浸信會的約翰大,但是在天國里一個比他小的人卻比他大。”(MNUM 11:11)

現在,各種各樣的學者試圖解釋耶穌在指的是什麼,但是這篇文章的目的不是參加這種嘗試。 我所關心的只是確定本組織的解釋在聖經上是否有效。 一個人不需要知道他的意思就知道他不是什麼意思。 如果對這節經文的解釋可以證明與其他經文相抵觸,那麼我們可以將其解釋為錯誤。

這是本組織對馬太福音11:11的解釋:

 w08 1 / 15頁。 21參數 5,7值得獲得王國
5 有趣的是,在談到那些將要“奪取”天國的人之前,耶穌說:“我實在對你們說,在婦女出生的人中,沒有人比浸信會的約翰大。 但是在天國里一個小人比他大。” (太11:11)為什麼呢? 因為直到公元33年五旬節聖靈被灌輸之前,信奉王國的希望還沒有完全向信實的人敞開,到那時,施洗約翰已經死了。(徒2:1-4)

7 關於亞伯拉罕的信仰,上帝的話說:“ [亞伯拉罕]信耶和華; 他便把這算為公義。” (創世記15:5,6)是的,沒有人是絕對正義的。 雅各書3:2)然而,由於亞伯拉罕的堅定信仰,耶和華對待他似乎是義人,甚至稱他為他的朋友。 賽41:8)那些與耶穌一起構成亞伯拉罕精神種子的人也被宣佈為義,這給他們帶來了比亞伯拉罕更大的祝福。

總而言之,管理機構告訴我們,在耶穌去世之前去世的任何人,無論多忠實,都不可能成為將與基督分享在天國中的受膏者之一。 換句話說,他們將不會同時成為國王和祭司。 (啟5:10)我從小就相信約伯,摩西,亞伯拉罕,但以理和施洗約翰等人會像其他綿羊一樣享受屬世的複活。 但是它們不會成為144,000的一部分。 他們將重獲新生,仍然以罪人的身份處於不完美的狀態,但是有機會在基督統治一千年的末期為完美而努力。

整個教義基於本組織對馬太福音11:11的解釋,以及以下信念:不能追溯應用贖金,這樣那些忠實的男人和女人也可以享受被神當作孩子的精神收養。 這個前提有效嗎? 它是聖經的嗎?

不按照上帝的話說,聯合國無意間承認了這一點。 這更多地證明了他們顯然無法思考問題並與既定的JW教條混為一談。

我給你 守望台 15年10月的2014,其中表示:

w14 10/15羽15桿9您將成為“牧師王國”
這些受膏的人將成為“與基督聯合的繼承人”,並有機會成為“祭司的國度”。 根據法律,這是以色列民族本可以擁有的特權。 關於“與基督聯合的繼承人”,使徒彼得說:“你是一個被選中的種族,一個皇家聖職,一個神聖的民族,一個擁有特殊財產的民族……”

這篇文章引用了出埃及記,上帝告訴摩西告訴以色列人:

“現在,如果您嚴格遵守我的聲音並遵守我的盟約,那麼您必將成為所有人民中我的特殊財產,因為整個地球都屬於我。 對我來說,你將成為一個祭司王國和一個聖潔的國家。 這些就是您要對以色列人說的話。””(例如19:5,6)

該2014 崗樓 文章承認,以色列人本來可以享有這一特權! 有什麼特權? 成為“受膏者”,“將成為'與基督聯合的繼承人,並有機會成為'祭司的國度'”。  為此,機會難道不是僅在耶穌死後才死嗎? 這些話是向那些在基督之前約一千五百年活著和死了的人說的-那是上帝的應許-但上帝不能撒謊。

以色列人要么進入一個王國的盟約,要么就不在。 出埃及記清楚地表明了那裡存在的事實,而且他們並沒有堅持作為一個民族的討價還價的事實,這並不排除上帝對那些仍然忠實並遵守其盟約的少數人的諾言。 而且,如果整個國家都堅持不懈地討價還價怎麼辦? 可以嘗試將其視為假設,但神的應許是假設嗎? 耶和華說:“我實在不能兌現諾言,因為所有這些人都將在我兒子付贖金之前死亡; 但無論如何,他們還是不會繼續保留它,所以我就沒錢了”?

耶和華保證,如果他們不遵守協議,他將全力以赴。 這意味著-2014年 崗樓 承認這種假設的情況-神有可能將神國中的前基督徒僕人與在耶穌付贖金後死的受膏基督徒們包括在內。 因此,本組織關於忠實的基督教前仆人不能成為天國的一部分的教導是不符合聖經的,2014年的文章不經意間承認了這一事實。

那些“上帝的溝通渠道”和耶穌用來指導他的子民的“奴隸”的人怎麼會錯過這個事實幾十年,直到今天呢? 難道這對偉大的傳播者耶和華上帝不是很不利嗎? (w01 7/1第9頁第9段)

梅萊蒂·維隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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