JW 新聞：誤導耶和華見證人，斯蒂芬萊特的 2021 年大會回顧

2021 因信仰而強大！ 耶和華見證人區域大會以通常的方式結束，最後的演講讓觀眾回顧大會的亮點。 今年，斯蒂芬·萊特 (Stephen Lett) 給出了這篇評論，因此，我覺得對他所說的一些事情進行一點事實檢查是正確的。

不時有人告訴我，我不應該再擔心耶和華見證人在做什麼。 他們告訴我，我應該繼續前進，專心傳講好消息。 我同意。 我很想繼續前進。 我確信耶穌和使徒們想要繼續前進，不再與他們那個時代的法利賽人和宗教領袖打交道，但無論他們走到哪裡，他們都不得不面對這些人所宣揚的謊言以及他們如何影響他人。 我可以向你保證，聽他們講話並不愉快。 我的意思是，當我們不得不聽一個我們知道在撒謊的人時，我們都討厭它。 無論是腐敗的政客、奸詐的商人，還是假裝傳講福音真理的人，都讓我們不得不坐在那裡聽著，這讓我們感到很糟糕。

我們之所以有這種感覺，是因為上帝就是這樣造我們的。 當我們聽到真相時，我們的大腦會以良好的感覺獎勵我們。 但是您知道嗎，當我們知道自己被欺騙時，我們的大腦會讓我們感覺很糟糕？ 研究人員發現，大腦中處理疼痛和厭惡的部分也參與處理懷疑？ 所以，當我們聽到真相時，我們感覺良好； 但是當我們聽到謊言時，我們會感到厭惡。 當然，這是假設我們知道自己被騙了。 這就是障礙。 如果我們不知道自己被騙了，如果我們被愚弄以為自己被灌輸了真相，那麼我們的大腦就會以良好的感覺獎勵我們。

例如，我曾經喜歡地區大會。 他們讓我感覺很好，因為我以為我聽到了真相。 我的大腦正在做它的工作，給我面對真相時應有的感覺，但我被愚弄了。 隨著歲月的流逝，我開始發現 JW 教導中的缺陷，我不再感覺良好。 我的心中越來越不安； 不會消失的嘮叨。 我的大腦在做它的工作，讓我在面對這些謊言時感到厭惡，但我有意識的思想，注入了多年的灌輸和偏見，試圖推翻我的感受。 這被稱為認知失調，如果不解決，它會對一個人的心理造成嚴重傷害。

一旦我解決了這種不和諧並接受了我認為我一生認為是真實的事情實際上是邪惡的謊言這一事實，厭惡感就會成倍增長。 坐下來聽公開演講或 崗樓 在王國聚會所學習。 最重要的是，這是促使我停止參加會議的原因。 但既然我知道見證人所學的所有錯誤教義，我可以告訴你，不得不聽斯蒂芬·萊特這樣的人說話確實考驗了我的鎮靜。

當我們實際上被欺騙時，我們如何保護自己不被“感覺良好”？ 通過學習運用我們的理性和批判性思維能力。 讓受聖靈引導的心靈力量保護你免受人的謊言。

我們可以採用一些技術來實現這一點。 我們將在審查 Stephen Lett 對 2021 年區域公約的總結時使用它們。

斯蒂芬 萊特 剪輯 1 如果我們的信心使我們變得強大，我們就會完全相信耶和華的所有應許，無論它們看起來多麼非凡。 我們會毫不懷疑地這樣做。

埃里克·威爾遜 萊特在這裡呼籲我們相信耶和華所說的一切，不管它看起來多麼不尋常。 但實際上，他指的並不是耶和華。 他的意思是中央長老團。 由於他們認為自己是耶和華的溝通渠道，他們相信他們對聖經的解釋是耶和華上帝的食物。 當然，我們知道天父從來沒有辜負我們，所以我們永遠不應該懷疑他的話。 我們也知道他從不給我們吃腐爛的食物，謊言和失敗的解釋都是腐爛的食物。

耶穌說：“的確，你們中間誰是他兒子求餅的人——他不會遞給他一塊石頭，對嗎？ 或者，也許他會要一條魚——他不會遞給他一條蛇，是嗎？ 所以，你雖然邪惡，但知道如何給你的孩子好禮物，更何況你在天上的父親會給那些要求他的人送好東西？” （馬太福音 7:9-11 新詞翻譯）

如果像他們聲稱的那樣，管理機構是上帝的溝通渠道，那麼這意味著當我們要一條魚時，耶和華已經給了我們一條蛇。 我知道有些人會說，“不，你錯了。 他們只是不完美的男人。 他們可以把事情弄錯。 他們沒有靈感。 甚至他們也承認這一點。” 對不起，你不能同時擁有它。 要么你是上帝的渠道，意思是上帝通過你說話，要么你不是。 如果他們聲稱他們只是想了解聖經，而不是上帝的管道，那是一回事，但他們沒有理由開除不同意他們的人，所以他們必須聲稱自己是上帝的代言人（即是通靈上帝的全部內容），因此作為他的代言人，他們所說的必須被視為法律。

然而，看看管理機構的預測有多少次讓我們失望！ 因此，給予他們與我們對上帝相同的絕對信任是愚蠢的，不是嗎？ 如果我們那樣做，豈不是把他們提升到耶和華上帝的水平嗎？ 事實上，當我們進入 Stephen Lett 的演講時，這樣做的錯誤就會顯現出來。

斯蒂芬萊特剪輯2 亞伯、以諾、摩西、耶穌的門徒，我們比以往任何時候都更加堅定地效法這些忠心的人，而不是他們不忠的同時代人。 我們知道我們可以成功，因為我們擁有和他們一樣的父親、幫助者和聖靈的供應者。

埃里克·威爾遜 好吧，讓我們核實一下斯蒂芬萊特在這裡告訴我們的內容。 他說，我們在耶和華上帝里面擁有與古人一樣的父親。 然而，中央長老團的一個基本教導是，耶和華上帝不是其他羊或亞伯拉罕、以撒和雅各的父親。 那麼是哪個，斯蒂芬？ 在你們看來，那些從前那些忠心的人與上帝的關係只是上升到了友誼的層面。 你對另一隻羊說同樣的話。 這就是你自己的聖經百科全書，洞察聖經，不得不說的：

像亞伯拉罕一樣，他們（另一隻羊）被視為或宣佈為神的朋友。 (it-1 p. 606 宣告正義)

最近的《守望台》表明這仍然是你的信念：

耶和華稱受膏基督徒為他的兒子為義，而“另一隻羊”的兒子為他的朋友為義。 (w17 February p. 9 par. 6)

為了清楚說明這一點，聖經將基督徒稱為上帝的孩子，但基督徒從來沒有被稱為上帝的朋友，除了成為上帝的孩子之外，或代替他的孩子。 基督教聖經中唯一提到忠心僕人是上帝朋友的經文是雅各書 2:23，它使亞伯拉罕得到尊榮，並且 新聞快訊，老亞伯拉罕從來就不是基督徒。 所以根據組織的說法，其他羊沒有精神父親。 他們是孤兒。

當然，他們從不提供任何經文來支持這一點。 我的朋友們，這不僅僅是語義問題，好像在這種情況下正確的詞並不重要。 這是生死之別。 朋友沒有任何繼承權。 只有孩子們會。 我們在天上的父會把永生賜給他的兒女作為產業。 加拉太書 4:5,6 指出了這一點。 “但時候到了，神就差遣祂的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要救贖律法以下的人，使我們得著兒子的名分。 因為你們是兒子，神差遣祂兒子的靈進入我們的心，呼喊“阿爸，父！” （庇哩亞研讀聖經）

讓我們記住這個事實。

在進一步討論之前，我只想說，斯蒂芬·萊特 (Stephen Lett) 以其不尋常和誇張的面部表情而聞名。 嘲笑有殘疾的人不是我的習慣或意圖。 然而，值得注意的是，斯蒂芬有一個特殊的動作，它傾向於傳達與他實際所說的相反的信息，好像他在否認自己陳述的真實性。 你有沒有註意到他在肯定的時候搖頭“不”？ 在下一段視頻的結尾，您會注意到他是如何做到這一點的，就好像他下意識地知道他所說的並不是真的。

斯蒂芬萊特剪輯3 但現在我們要問，耶和華是否會回應我們對更多信心的懇求。 最肯定的是，他會這樣做，而且他做到這一點的一種傑出方式是向我們提供聖經預言。 僅但以理書中的預言就幫助數百萬人建立了堅如磐石的信仰。 例如，關於北方​​王和南方王的應驗預言就非常增強了信心。

埃里克·威爾遜 他問道：“耶和華會答應我們對更多信心的懇求嗎？” 然後他向我們保證，耶和華通過向我們提供聖經預言做到了這一點。 他說：“僅但以理書中的預言就幫助數百萬人建立了堅如磐石的信仰。” 但我會問他：“如果一個預言建立在流沙上，它怎麼能建立堅如磐石的信仰呢？” 如果本組織對預言的解釋不斷變化，就像它經常發生的那樣，我們如何才能建立信心？ 這種變化根本就不是信仰的堅如磐石的基礎。 相反，他們說盲目的信任是愚蠢的。 在聖經中，作為上帝通道說話的先知，其預言未能成真，將被處死。

“‘如果任何先知冒昧地以我的名義說出我沒有命令他說的話……那位先知必須死。 不過，你可能會在心裡說：“我們怎麼知道耶和華沒有說過這話呢？” 當先知奉耶和華的名說話，話沒有應驗或沒有應驗時，耶和華就沒有說那個話。 先知自以為是地說了出來。 你不應該害怕他。'”（申命記 18:20-22 新世界譯本）

如果我們太容易上當受騙，一次又一次地被錯誤的預言誤導，例如守望台聖經書社的失敗預言，我們就是在沙土上建造。 上帝預言的應驗不會改變。 耶和華不會誤導我們。 幾十年來，正是斯蒂芬·萊特 (Stephen Lett) 和 GB 其他成員等人對這些預言的解釋，導致如此多的證人失去信心，甚至在許多人的情況下，完全背離了上帝。

以史蒂芬·萊特（Stephen Lett）將要向我們介紹的內容為例：對有關北方和南方國王的預言的最新重新解釋。

斯蒂芬 萊特 剪輯 4   比如關於北方王和南方王的應驗預言，都非常堅定了信心。 事實上，讓我們回顧一下肯尼斯庫克兄弟在五月廣播中出現的關於這個話題的視頻。 享受這個強大的視頻。 但以理收到了關於北方王和南方王這兩個對手即將到來的預言。 它是如何實現的？ 1800年代後期，德意志帝國成為北方之王。 那個政府帶著強大的力量和大軍對抗南方王。 事實上，它的海軍是地球上第二大海軍。 誰成為了南方之王？ 英國和美國之間的聯盟。 他在第一次世界大戰期間與一支極其龐大而強大的軍隊作戰。 他橫掃並貶低北方之王，但這並不是北方之王的終結。 他將注意力轉向聖約，然後對聖約進行譴責。 他通過限制上帝子民傳道的自由來消除這一不變的特徵。 囚禁了許多人，甚至殺害了數百名上帝的受膏者和他們的同工。 二戰德國戰敗後，蘇聯成為北方之王。 他們與南方國王合作，建立了導致荒涼的令人厭惡的東西，即聯合國。

埃里克·威爾遜 現在請記住，斯蒂芬·萊特 (Stephen Lett) 談論這件事的全部原因是，他將其作為一個例子，說明耶和華見證人管理機構對預言的解釋如何成為他的聽眾擁有堅定信心的基礎。 因此，如果這些預言是錯誤的，更糟糕​​的是如果它們是荒謬的，那麼堅定的信仰就沒有基礎。 事實上，對於耶和華所使用的所謂溝通渠道，即耶和華見證人的組織，有充分的理由懷疑。 同樣，你不能同時擁有它。 你不能告訴人們他們有理由相信你，因為當這些預言是錯誤的時，你會解釋這些預言。

好的，考慮到這一點，讓我們檢查一下該組織在斯蒂芬·萊特 (Stephen Lett) 的這篇演講中提出的對北方之王和南方之王的解釋的有效性。

在我們讓自己被人的解釋所產生的任何外部推理弄糊塗之前，讓我們回到源頭，聖經，看看所有對“恆定特徵”和“令人作嘔的東西”的引用。在那裡找到。 我將向您展示如何為自己做到這一點。

這是屏幕截圖 守望台圖書館 你可以從 JW.org 自己下載。 我建議您下載並安裝它。 我會在此視頻的描述字段中放置一個指向下載頁面的鏈接，或者如果您願意，您可以簡單地谷歌“瞭望塔庫下載”。

我將首先在搜索字段中輸入“常量特徵”，並用引號將其括起來，以便將搜索範圍限制在該短語上。

如你所見，它在但以理書第八章出現了三次。 本章與南北諸王無關。 但以理的異象發生在瑪代人大流士元年，即巴比倫被波斯人征服之後。 （但以理書11:1）第8章的預言是在伯沙撒作王第三年賜給但以理的。

但以理書 8:8 談到一隻公山羊，它自高自大，甚至該組織也普遍認為這是指希臘的亞歷山大大帝。 他死了，取而代之的是他的四位將軍，正如我們在第 8 節中所預言的那樣，“大角折斷了，然後出現了四個顯眼的，而不是一個。 因此，第 9 章第 13 節至第 8 節所描述的事情與發生在耶穌日之前很久的事件有關。 這不在我們討論的主題範圍內，因此我不會深入討論，但如果您感到好奇，我建議您訪問 BibleHub.com，然後單擊“評論”功能並更好地了解這些預言的出現時間和方式滿足。

我們之所以關注這個，是因為它確定了常量特徵所指的內容。 當我們在 BibleHub 時，我將選擇平行特徵來展示第 11 節在許多聖經中的呈現方式。

你會注意到，在新世界譯本使用“恆常特徵”這個短語的地方，其他人將希伯來語術語翻譯為“每日獻祭或每日獻祭”，或“定期燔祭”，或以其他方式都指同一件事。 這裡沒有隱喻應用，也沒有對未來時間的任何應用。

我應該聲明，管理機構不會同意。 根據但以理的預言書第 10 章，這些詞有次要或反典型的應用。 它們適用於二戰和納粹德國時期。 情況並非如此有兩個原因。 第一個原因是，在製作這個應用程序時，他們跳過了這個預言的所有元素，這些元素不能與圍繞第二次世界大戰的事件相適應，只挑選那些似乎適合的部分，如果人們接受他們的猜測。 當心任何人在忽略周圍環境的情況下挑選詩句。 但第二個原因對他們的解釋更加不利。 它談到嚴重的虛偽。 引述管理機構成員 David Splane 在 2014 年年會上發表的演講，該演講在 15 年 2015 月 XNUMX 日的 守望台 （第 17、18 頁）：

“在將希伯來語經卷中的記載應用為預言模式或類型時，如果這些記載並未應用於聖經本身，我們就需要格外小心……我們根本無法超越所寫的內容。”

好吧，但以理書第 8 章中沒有任何內容表明存在次要的——即反典型的——應驗。 它只指向一個實現。 因此，在我們今天進行二次應用時，他們超越了書面內容並違反了他們自己的指令。

手臂會從他身上站起來； 他們會褻瀆聖所、堡壘，並移除不變的特徵。
“他們將放置導致荒涼的令人厭惡的東西。 （但以理書 11:31）

所以在這裡我們看到，在聖殿中每天獻祭或燔祭的不變特徵被取消了，取而代之的是一種令人作嘔的荒涼事物。 還有一個常量特徵需要我們考慮。

“而從常態被移除，導致荒涼的噁心東西到位，還有一千二百九十天。” （但以理書 1,290:12）

現在我們從第 8 章知道，“持續的特徵”是指每天在聖殿中所做的犧牲。

在第 11 章中，丹尼爾被告知會發生什麼。 聖殿是耶路撒冷的聖殿，據說有耶和華居住的至聖所，將被褻瀆，日常獻祭的常態將被移除，他們[入侵的力量]將把令人厭惡的東西放在導致荒涼的地方。 在下一章的第 11 節中，但以理獲得了更多信息。 他被告知從移除每日獻祭到放置令人厭惡的荒涼之物之間需要多長時間：1290 天（3 年零 7 個月）。

這什麼時候發生？ 天使沒有告訴但以理，但他確實告訴了他這件事會發生在誰身上，這會給我們一個關於它實現的時間的線索。 請記住，沒有跡象表明有兩種實現，一種是典型的，另一種是反典型的或次要的。

在結束對兩位國王的描述之後，天使立即說：“到那時，米迦勒將站起來，代表你們人民的大王子。” （丹尼爾 12:1 NWT 2013）

現在，如果你像我曾經一樣，是一個信任耶和華見證人的人，你會發現接下來會發生什麼令人不安。 我剛剛閱讀了最新的新世界譯本，2013 年版。 正如我們剛剛看到的那樣，該組織將正在考慮的經文應用到我們這個時代的事件中。 他們如何解釋兩位國王的血統似乎消失了 2000 年，然後又在我們這個時代重新出現？ 他們聲稱只有當有一群奉耶和華之名的人存在時，這個預言才有意義。 因此，根據他們的神學，當耶和華見證人再次出現在世界舞台上時，再次出現了一個以上帝的名義為名的真正的人民或組織。 於是，兩位國王的預言又變得有意義了。 但是，整個推理過程取決於我們相信，當天使告訴但以理關於代表“你的人民”的邁克爾時，他指的是耶和華見證人。 然而，1984 年新世界譯本的前一版是這樣翻譯這節經文的：

“到那時，米夏埃爾將站起來，那位代表人民的大王子 你人民的兒子…… 。” （丹尼爾 12:1 NWT 參考 1984）

當我們查看希伯來語行間時，我們發現 1984 年的渲染是準確的。 正確的翻譯是“你人民的兒子”。 既然新世界翻譯一直被吹捧為準確而忠實的翻譯，為什麼他們選擇從這節經文中刪除“兒子們”？ 你的猜測和我的一樣好，但這是我的猜測。 如果天使在談到但以理的子民時指的是“耶和華見證人”，那麼他們的兒子是誰？

你看到問題了嗎？

好吧，讓我們這樣說。 根據守望台神學，邁克爾將代表耶和華見證人站起來，因此使用 12 年版的新世界譯本以這種方式改寫但以理書 1:1984 是準確的。

“那時，代表耶和華見證人之子的偉大王子邁克爾將站起來”。

“耶和華見證人的兒子們”？ 你看到了問題。 所以，他們不得不從這節經文中去掉“的兒子”。 他們修改了聖經以幫助他們的神學發揮作用。 這有多令人不安？

現在想一想，但以理會理解誰是他人民的兒子。 他的人民是以色列人。 想像他會理解天使指的是一群外邦人，他們將再過 2 千年不會出現在世界舞台上，這將是荒謬的。 通過加入你們人民的兒子，天使告訴他將要發生的事情不會發生在他的有生之年或他的人民有生之年，而是會發生在他們的後代身上。 這一切都不需要我們跳過邏輯或不合邏輯的瘋狂解釋圈，這也許是一個更準確的說法。

所以，正如天使在第一節所說的，“在那段時間”，也就是南北王的時期，但以理的後裔將經歷第 12 章中記錄的一切，包括去除不變的特徵和放置噁心的東西； 兩個事件之間的跨度為 1290 天。 現在，耶穌談到了導致荒涼的可憎之物，這與但以理使用的詞完全相同，耶穌甚至在敦促他的門徒使用辨別力時也提到了但以理。

“所以，當你看見先知但以理所說的，那使人荒涼的可憎之物站在聖地時（讓讀者分辨），”（馬太福音 24:15）

沒有詳細解釋這個預言在第一世紀如何應用，所有這一切的重點只是確定它確實適用於第一世紀的事實。 關於它的一切都指向了第一世紀的應用。 但以理所描述的一切都可以用第一世紀的事件來解釋。 耶穌使用的措辭與但以理使用的措辭相匹配。 從歷史記載中可以清楚地看出，這一切都發生在但以理人民的子孫身上，即從但以理時代的以色列人的後裔。

如果你不想讓自己聽起來像一個偉大的先知，像一個知道別人沒有特權知道的事情的人，而你只是在閱讀這些經文，並將它們與歷史事件的表面價值相結合，你會來嗎？除了天使在第 11 章和第 12 章中對但以理說的所有預言都在一世紀應驗之外，還有什麼其他結論？

現在讓我們看看該組織如何選擇解釋這些話，就像我們所做的一樣，問問自己，你是否覺得現在有理由對耶和華見證人的管理機構充滿信心，因為它是上帝在我們這個時代唯一的溝通渠道。

因此，預言的第一個條件——去除“常態”——是在 1918 年中期傳道工作實際上暫停時帶來的。
22 但是，第二個條件——“放置”或安裝“引起荒涼的可憎之物”如何？ 正如我們在對但以理書 11:31 的討論中看到的，這個令人厭惡的事物首先是國際聯盟。
所以這 1,290 天從 1919 年初開始，一直持續到 1922 年秋天（北半球）。
（dp 第 17 章第 298-300 段第 21-22 段）

所以，管理機構現在告訴我們，刪除常設特徵是 1933 年希特勒對耶和華見證人的迫害，這就是我們剛剛在視頻中看到的，放置令人厭惡的東西是創造1945 年的聯合國。所以現在我們有兩個實現。 一次是在 1918 年和 1922 年，另一次是在 1933 年和 1945 年，但它們不匹配。

數學不行。 Warwick 沒有人檢查數學嗎？ 你看，1,290 天相當於從移除不變特徵到放置令人厭惡的東西之間的三年零七個月。 但是，如果在 1933 年納粹政權迫害耶和華見證人時第二次或實際上是第三次移除常態特徵，並且放置令人厭惡的東西是 1945 年聯合國的成立，那麼你有12 年，而不是 3 年零 7 個月。 數學不行。

請記住，所有這一切都應該為本組織對聖經預言的解釋灌輸堅如磐石的信念。 當然，他們不會那樣說。 他們會談論耶和華的預言，但他們真正的意思是我們的解釋。 這是斯蒂芬萊特所說的。

斯蒂芬 萊特 剪輯 5 同樣，如果我們的信心使我們強大，我們就會完全相信耶和華的所有應許，無論它們看起來多麼非凡。 我們將毫無疑問地這樣做。

埃里克·威爾遜 同意，不要懷疑上帝的話，但是人們對這句話的解釋呢？ 難道我們不應該將同樣的規則應用在人的話語上，就像我們應用在上帝的話語上一樣嗎？ 談到治理機構，即所謂的耶和華見證人教義守護者，斯蒂芬·萊特說：“是的，我們不應該懷疑他們。”

斯蒂芬 萊特 剪輯 6  但現在只多談一點關於背道者的事。 如果一個背道者敲你的前門說“我想進你家，我想和你坐下來，我想教你一些背道的想法”怎麼辦？ 為什麼你會立即擺脫他，不是嗎？ 你會把他送下高速公路！

埃里克·威爾遜 對不起，這是一個愚蠢的比喻。 這太愚蠢了。 他說的是，如果有人來找你說我想騙你怎麼辦。 誰這樣做？ 如果有人來找你是為了對你撒謊，他們會告訴你他們說的是實話。 同樣，如果有人來找你是為了告訴你真相，他們會說我想告訴你真相。 說真話的人和說謊者都有相同的信息。 斯蒂芬將自己展示為說真話的人，但他說其他與他所說的不同的人都是騙子。 但如果斯蒂芬萊特是個騙子，那麼我們怎麼能相信他說的話呢？ 我們唯一能知道的方法就是聽取雙方的意見。 你看，耶和華上帝並沒有讓我們手足無措。 他給了我們他的話語聖經。 可以這麼說，我們有地圖。 當有人向我們指示如何使用地圖時，就像 Stephen Lett 和我所做的那樣，我們可以使用地圖來確定哪一個說的是真話。 斯蒂芬想把它從我們這裡拿走。 他不想讓你聽別人的。 他希望你認為任何不同意他的人都是叛教者，一個騙子。 換句話說，他希望你將生命託付給他。

斯蒂芬萊特插入剪輯 7  約翰二書 2 說：“若有人到你們這裡來，不把這教訓帶到你們這裡來，就不要接待他到你們家裡來。” 這意味著不能通過前門，不能通過電視或電腦。

埃里克·威爾遜 斯蒂芬萊特引用約翰二書來表明我們不應該聽從背道者的話，但讓我們考慮一下。 他讀過上下文嗎？ 不。所以，讓我們閱讀上下文。

“。 . . 凡在基督的教訓中奮勇前進而不停留在基督的教訓中的人都沒有神。 留在這個教導中的那一位是同時擁有父和子的那一位。 如果有人來找你，沒有帶來這個教法，不要接待他到你家中，也不要向他問好。 因為向他問安的人，就是在他的惡行上有份。” （約翰二書 2-9）

“如果有人來找你，沒有帶來這個教義。” 什麼教？ 守望台聖經書社的教導？ 不，是基督的教導。 斯蒂芬萊特來找你並帶來教學。 你怎麼知道他的教導是不是基督的教導？ 你必須聽他的。 你必鬚根據你可以用上帝的話來衡量他所說的話。 如果你能確定他的教導不符合神的話，如果你能確定他不是在帶來基督的教導，而是在推進他自己的想法，那麼你就不能再接受他到你家或向他問好。 但首先你得聽他的，否則你怎麼知道他說的是真話還是假話？ 一個告訴你真相的人不必害怕說謊者，因為真相是獨立存在的。 然而，一個對你撒謊的人非常害怕真相，因為真相會暴露他是個騙子。 他無法防禦。 因此，他必須使用恐懼和恐嚇來對抗真相。 他必須讓你害怕那些帶來真相並恐嚇你拒絕傾聽他們的人。 他必須將那些帶來真理的人定性為將自己的罪投射到他們身上的說謊者。

斯蒂芬 萊特 剪輯 8 嗯，這確實是愚蠢的想法。 這就像推理，如果我從垃圾桶裡吃臭的、腐爛的食物，它真的會幫助我將來識別不良食物。 不是很好的推理嗎？ 我們每天閱讀上帝的話語，並加強和保護我們的信仰，而不是讓我們的思想毒害背道的想法。

埃里克·威爾遜 我將不得不在這裡同意斯蒂芬萊特的觀點，但不是出於他想要的原因。 我們知道不能吃發臭的腐爛食物，因為耶和華設計我們的方式是讓我們對腐爛的氣味和腐爛的事物感到厭惡。 我們很反感。 同樣，正如我在本視頻開頭提到的，我們大腦中在我們感到厭惡時會發光的部分也會在我們被欺騙時發光。 問題是，我們怎麼知道自己是否被欺騙了。 我可以聞到難吃的食物，也能看到難吃的食物，但我無法立即意識到自己被騙了。 要知道我是否被騙了，我必須進行一些批判性思考並進行調查並尋找證據。 斯蒂芬萊特不想讓我這樣做。 他希望我聽他的，接受他說的話，而不聽其他人的意見。

他以勸告結束閱讀聖經，好像這會幫助我看到他是對的。 我在耶和華見證人組織中長大。 我做先驅，在國外傳道，在三個不同的國家服務，為兩個不同的伯特利工作。 但直到我在不受耶和華見證人出版物影響的情況下閱讀聖經時，我才開始看到該組織的教義與聖經的教義相衝突。 所以我建議你遵循 Stephen Letts 的建議，每天閱讀聖經，但不要在另一方面閱讀瞭望塔。 自己閱讀這一切，讓它對你說話。 斯蒂芬·萊特喜歡把任何不同意該組織教義的東西稱為叛教文學。 那麼斯蒂芬在那種情況下，我認為聖經是最大的背道文學作品，我勸告你們所有人都閱讀它。 感謝您的時間和支持。 這是非常讚賞。

梅萊蒂·維隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。