說到這裡，大家一定都知道了，從1月XNUMX日開始st 今年，耶和華見證人中央長老團不再要求會眾傳道員報告每個月的傳道活動。 該公告是今年 2023 月僅由特權 JW 參加的 XNUMX 年年會計畫的一部分。 通常情況下，年會上發布的信息要到 JW.org 上的一月份廣播才會到達 JW 社區普通人員的手中，但今年，年會節目中的一些演講已在 XNUMX 月廣播中發布。
如果你還沒有真正看到 Samuel Herd 宣布這一消息，請看以下內容：
我們很高興地宣布，從 1 月 XNUMXst2023 年，會眾傳道員將不再被要求報告他們在傳道上花費的時間。 發布者也不會被要求報告他們的展示位置、他們展示的影片或他們的回訪。 相反，現場服務報告只會有一個方框，允許每個出版商表明他或她以任何形式參與事工。
赫德的宣布並不是任何大型跨國公司的政策和程序中經常發生的一些微小的行政變化。 這對耶和華見證人社群來說是一件大事，觀眾對新聞的反應就證明了這一點。
兄弟姐妹們，這不是一個很棒的節目嗎？ 這確實是耶和華見證人歷史上具有歷史意義的一天。
「一個了不起的計劃」？ 「耶和華見證人歷史上歷史性的一天」？
為什麼？ 為什麼這麼神奇？ 為何如此具有歷史意義？
在熱烈的掌聲中，觀眾對這個消息感到非常高興，但為什麼呢？
您是否曾經有過持續性頭痛或其他持續不斷的慢性疼痛？ 但隨後，它突然消失了。 你感覺如何？ 你對疼痛不滿意，但你肯定很高興它消失了，不是嗎？
對大多數耶和華見證人來說，這一消息將會帶來歡樂，因為他們崇拜中的一個負擔終於被消除了，而且只花了一個多世紀的時間就發生了。
從未成為耶和華見證人的人可能不會理解這變化的意義。 對局外人來說，這似乎是一個微小的行政政策改變。 畢竟，這只是每月一次的簡單報告。 那為什麼這麼喧鬧呢？ 作為回答，讓我帶您回顧記憶之路。
當我10歲的時候，我的家人參加了24th 加拿大安大略省漢密爾頓街頭的王國大廳。 講台附近的牆上有一塊像這樣的牌，上面貼著會眾的月度報告，詳細說明了時間、安排和會眾的平均水平。 如果沒記錯的話，在1950 世紀12 年代末期，每個傳道員每月的目標是花12 小時進行講道工作，投放6 份雜誌，進行1 次回訪（現在稱為“回訪”），並進行10 次聖經學習。 在某個時候，每小時的要求降至每月 XNUMX 小時。
從這些圖表中您應該注意的一件事是它們都從九月開始，而不是一月。 這是因為賓州守望台聖經書社的財政年度是從九月到八月。 這就是為什麼年會在每年的十月舉行。 根據公司章程的規定，董事會每年召開一次會議。 耶和華見證人的宗教本質上是一個公司的產物。
幾十年來，巡迴督導員每半年進行一次訪問，以強調追蹤安置、花費的時間和遵守公司程序的重要性——儘管在 1950 世紀 XNUMX 年代，他們被稱為「巡迴賽僕人」。 他們會來審計會眾的帳目，並評估會眾的「精神」狀況，評估的依據是是否達到了傳道工作的時間配額、出版物的安置和聖經研究的數量。 如果不是——而且通常不是——會眾將接受一場「鼓勵」演講，其基礎或目的是讓每個人都因為自己在拯救生命方面做得不夠而感到內疚。
當然，我們總是被提醒，末日已經臨近，生命危在旦夕。 如果我們不出去傳道，那些本來可以在哈米吉多頓中從永恆死亡中被拯救出來的人就會錯失良機，我們的手上也會沾滿他們的血。 (w81 2/1 20-22) 我們被迫在「為耶和華服務」中爭取更大的「特權」。 我們受到“鼓勵”，要為耶和華服務而作出自我犧牲。 這一切都不是基於耶穌引入的充滿愛心的基督教模式，而是基於守望台社的企業模式。
第一世紀的基督徒是出於愛而傳道。 對耶和華見證人來說，傳道工作就是自我犧牲。 自1950年以來，「自我犧牲」一詞在《守望台》出版物中出現了一千多次，但在《聖經》中一次也沒有出現過，甚至在《新世界譯本》中也沒有出現過。 考慮一下！
當我被任命為長老時，我才二十多歲。 我們被期望以比會眾平均時間更多的時間投入講道工作來樹立榜樣。 如果長老的表現低於會眾的平均水平，環務監督可能會建議將他除名。 我在 80 年代生病了，並被解除了長老的職務，直到我病情好轉並恢復了每月的平均水平。
出版時間和展示位置連續多年保存在出版商記錄卡上。 為了顯示這些長期傳道活動記錄的重要性，我將帶您回顧我作為耶和華見證人長老的最後幾年。 加拿大分會任命我擔任COBE－長老團協調員。 因此，主持長老會議就是我的工作。
每年兩次，在環務監督來訪之前，我們會開會考慮擔任助理僕人或長老的候選人。 不同的長老教會列出一些他們認為符合資格的弟兄的名字。 不可避免地，有人會拿出聖經，根據提摩太前書 1:3-1 和提多書 10:1-5 來審查候選人的資格。
當我還年輕、天真的時候，我也曾做過同樣的事，但到了這個時候，我已經在旋轉木馬上呆了足夠長的時間，知道從弟兄的屬靈資格開始是浪費時間。 我會阻止兄弟倆，讓他們先看看這個人的出版商記錄卡。 我從來之不易的經驗中知道，如果他的工作時間低於標準，那麼他的靈性資格如何都無關緊要。 巡迴監督根本不會推薦低於平均的出版商。 事實上，即使他的工作時間很好，他可能不會被推薦，除非他的妻子和孩子也是工作時間很好的活躍出版商。
很難想像這種競爭性的、以作品為基礎的崇拜形式對個人造成的心理負擔。 會眾成員不斷地覺得自己做得還不夠。 他們應該簡化生活，以便為耶和華做更多事情，這實際上意味著為聯合國做更多事情。
如果他們因所有的壓力而疲憊不堪並退縮，他們就會被視為軟弱且不靈性。 他們感到自己有失去永生的危險。 如果他們決定離開本組織，他們將與整個支持社區隔離。 由於中央長老團教導錯誤的教義，即所有非猶太教徒都會在哈米吉多頓永遠死去，真誠的基督教傳道員就會相信，如果他們不盡其所能甚至更多，他們將因沒有拯救靈魂而被判流血罪。如果有人向他們傳教，就可以倖免。
諷刺的是，我們同時被告知我們正在跟隨耶穌，耶穌說：“…我的軛是柔和的，我的擔子是輕省的。” （太 11:30）
我們經常被告知這一點，以至於我們沒有看到我們所背負的重擔和擔子不是來自基督，而是來自那些行為像猶太領袖、文士和法利賽人的人，耶穌批評他們說：「他們捆綁重擔，把它們放在人的肩膀上，但他們自己卻不願意用手指去動它們。” （太 23:4）
一個多世紀以來，中央長老團給普通耶和華見證人帶來瞭如此沉重的負擔，因此令人費解的是，為什麼在這麼長時間之後，他們現在卻要卸下它？
他們必須意識到這看起來有多糟糕。 他們早在 1920 年就實施了這項要求，一年前他們聲稱自己被任命為基督忠實而睿智的奴隸。 那麼，如果他們真的受到耶和華的指引，為什麼他們過了103年才意識到自己像法利賽人一樣讓羊群背負著沉重的負擔呢？
中央長老團必須責怪其他人。 他們無法承認自己是唯一要為這嚴峻而沉重的負擔負責的事實。 但除了耶和華上帝之外，沒有人可以責怪，不是嗎？
首先，蓋奇·弗萊格爾在先前的演講中告訴我們，我們在上一個影片中提到，這種改變實際上是出於愛，因為耶和華上帝愛我們，並為祂的組織提供仁愛和豐富的幫助。 現在，在本影片中，我們將考慮格里特·洛施 (Gerrit Losch) 的下一個演講，他將嘗試向我們展示挨家挨戶傳道工作如何仍然是基於摩西律法下什一稅法的聖經規定盟約。
他們的想法是，如果我們接受這一切，那麼我們就不會認為他們把這個沉重的負擔加諸在我們一生，因為這是「來自耶和華」。 所以，他們沒有必要道歉。 他們沒有做錯什麼。
我們不會因為所做的調整而感到尷尬，也不需要因為之前沒有完全正確地道歉。
如果您是耶和華見證人之一，您可能會歡迎這種變化，就像我一樣，如果它發生在我仍然相信自己信奉地球上唯一的真正宗教的時候。 但別被愚弄了。 這種變化所暴露的虛偽隨處可見。 讓我們考慮一下 Gerrit Losch 的演講，它導致了這一所謂的「令人驚訝的歷史性事件」。
後來在人類歷史上，耶和華創造了以色列國，賜給他們一片充滿美好事物的美麗土地。 以色列人如何表達他們的感激之情呢？ 耶和華再次為祂的子民提供了奉獻的機會，這次祂命令他們繳納十一奉獻。 那是什麼？ 什一稅的意思是奉獻十分之一的東西。 以色列人要把他們所有的出產和牲畜的十分之一獻給耶和華。
那麼讓我們問一個重要的問題：以色列的什一奉獻與耶和華見證人的傳道工作有什麼關係？ 啊，有趣的是你應該問。 這就是我關於虛偽的觀點。 洛許即將採用一種經過考驗的技術，幾個世紀以來宗教領袖一直在使用這種技術，以上帝的名義證明他們的政策是正確的。 他將要創造的東西的正式術語是預表/本體關係。 他準備從聖經中挑選一些內容，並聲稱它與耶和華見證人被告知要做的事情相對應。 其預表是以色列關於什一稅的法律。 捐出收入的 10%。 原型是見證人花在傳道的時間。 你會看到：預表和反預表。
當然，他沒有使用這些術語，因為早在2014年的年會上，大衛‧史普萊恩就告訴大家見證人不再這麼做了。 他說，如果聖經中沒有明確聲明這樣一種預表/原型關係，那麼創造一個關係就「超出了聖經的記載」（哥林多前書 1:4）。 這是一件壞事，對吧？
看來他們仍然需要這樣做，以試圖聲稱他們要求見證人做的事情確實是上帝要求他們做的事情。 所以，他們仍然需要回到預表/預表井去打水，但他們希望你不會注意到，因為他們不再使用預表術語了。
但虛偽不止於此。
以色列人似乎也必須額外撥出十分之一，以支付參加耶和華的三個國家節日的費用。 每第三年和第六年，這些資金都會捐給當地社區的利未人、外來居民、寡婦和孤兒。
想像一下，那些弱勢群體、外來居民、寡婦和失去父親的男孩也多麼感激這項充滿愛心的供應。
哇！ 耶和華上帝為滿足窮人、寡婦和孤兒的需要而設立的正式安排。 所以，我們相信什一奉獻和JW傳道工作之間存在著關係，但是什一奉獻和供給窮人之間的關係在哪裡呢？ 耶和華見證人以其組織性為榮。 他們不稱自己為教會，而是耶和華的組織。 那麼，為什麼沒有組織安排來照顧寡婦、孤兒（孤兒）和窮人呢？ 事實上，為什麼會眾長老團體強烈反對設立有組織的慈善機構？
您可能聽過挑選詩句的做法。 它指的是一種斷章取義地挑選一節經文並聲稱它意味著一些實際上並不意味著的東西的技術。 在這裡，他們從法律法規中挑選一些東西，並聲稱它預示著他們今天所實踐的東西。 但他們忽略了上下文。 如果什一奉獻確實預示著傳道工作，那麼為窮人、寡婦和孤兒奉獻什一奉獻難道不也預示著耶和華見證人的某些做法嗎？
什一稅是一種正式且有組織的法治。 耶和華見證人組織吹噓自己的組織性。 那麼，它必須透過什麼有組織的程序來為有需要的人、窮人、貧窮寡婦和孤兒提供慈善事業呢？
如果什一奉獻對應於有組織的傳道工作，那麼什一奉獻的安排不應該對應於守望台社的一些有組織的慈善安排嗎？
雖然洛施的主要觀點是將摩西律法下的什一稅比作耶和華見證人的傳道工作，但他當然不會錯過提醒羊群捐款的必要性的機會。
當然，今天我們不再受摩西律法及其什一奉獻要求的約束。 《哥林多後書》第10 章第2 節並沒有命令我們捐出收入的十分之一，而是說：「各人憑著自己心裡所決定的行，不可勉強，不可勉強，因為神喜愛樂意的捐獻者。”
耶和華見證人的會眾中曾一度出現過這種情況。 捐款並非出於強迫。 2014 年，情況發生了變化，該組織開始要求每月捐款，要求每個出版商捐贈按國家/地區確定的最低金額。 目前，在美國，每個發布商每月的金額為 8.25 美元。 因此，擁有三個孩子的出版商父母每月至少需要支付 41.25 美元。
但我們不要偏離我們的主題，即洛什試圖在摩西律法中找到關於什一奉獻的基礎，以解釋為什麼他們要放棄報告時間的要求。 我知道這有點牽強，但這就是他必須要做的事。 讓事情變得更困難的是，他還有另一個 JW 講道實踐需要從聖經中解釋。 你看，出於我們稍後將解釋的原因，他需要保留先驅者的報告要求。
這是一個問題，因為如果他聲稱涉及什一奉獻的事情消除了在外勤服務中報告時間的要求，那麼這是否適用於每個計算時間的人，無論他們是作為會眾出版商還是會眾先驅？ 為什麼它適用於其中一個，而不適用於另一個？ 不會，但他需要它，原因他不想透露。 他只需要證明自己的立場是正確的，因此他回到了預表/原型神學並藉鑒了拿細耳誓言的安排。 如果您不確定什麼是拿細耳人，洛什解釋道：
但是，我們可以從耶和華對待古代以色列人的方式中學到更多嗎？ 是的，我們可以從拿細耳人的安排中學習。 那是什麼？ 民數記第六章描述了拿細耳人的安排。 我們來讀第六章第一節和第二節。 經文說：“耶和華進一步對摩西說，你要告訴以色列人，告訴他們，如果有男人或女人發誓要以拿細耳人的身份向耶和華生活……”
這涉及到為了某種目的向上帝發誓。 它可以出於任何目的，並且有特定的時間長度，但耶穌廢除了門徒的誓言。 事實上，他命令他們不要發誓：
「你們又聽說古人有句話說：『不可不履行誓言，但必須向耶和華還你的誓言。’ 然而，我對你說：根本不要發誓，也不要指著天起誓，因為它是上帝的寶座； 也不用土，因為土是他的腳凳； 也不是耶路撒冷，因為它是偉大國王的城市。 你也不能指著你的頭發誓，因為你不能把一根頭髮變白或變黑。 只要讓你的“是”一詞意味著“是”，你的“否”意味著“不”； 因為超過這些的，就是從惡人來的。” （太 5:33-37）
從耶穌的話中我們看到基督徒會眾中並沒有相應的拿細耳誓願的安排，而且確實有一件事可以肯定，組織所設立的先驅安排，有固定的時間要求，需要向長老匯報，並沒有相應的安排。聖經的基礎，既不是在摩西律法之下，也不是後來在基督徒會眾中。 該組織正在再次嘗試使用聖經中未應用的預表/原型關係為其製定的規則找到聖經基礎。
為什麼？ 啊，這是一個有趣的問題，這個問題可能會在聯合國制定的國際規則中找到答案。 好奇的？ 好吧，您必須等到本系列的下一個也是最後一個影片。
但現在，我們已經來到了所有這些組織自我辯護的焦點。 在演講中，Samuel Herd 應用了他的同事 Gerrit Losch 介紹的虛構的典型應用程式。
當你聽洛施弟兄討論什一奉獻和拿細耳人的安排時，你是否試圖將其與我們現代敬拜的安排聯繫起來？ 也許您想知道今天的什一奉獻對應什麼。 不過，什一奉獻的安排表明，耶和華今天仍然對祂的子民有一些期望。 請記住，什一稅不僅僅是一個人的農產品和牲畜的十分之一，而是最好的十分之一。 耶和華配得我們最好的。 考慮到這一點，我們怎樣才能把最好的獻給耶和華呢？
現在你能明白他們如何努力讓你（聽眾）接受摩西律法中所記載的內容現在以特殊的方式適用於耶和華見證人嗎？ 耶和華希望以色列人竭盡全力。 但今天誰代表耶和華呢？ 今天，哪一群人聲稱他們的宗教構成了「純粹的崇拜」？ 我們都知道這個問題的答案，不是嗎？
他們接受了上帝的話語，現在又自以為是地將其應用到他們自己所製定的政策和實踐中。 這些人有能力並有資格提出這樣的主張嗎？ 他們真的像他們聲稱的那樣理解聖經，以便我們可以相信他們的解釋嗎？
這是個好問題，不是嗎？ 讓我們測試一下它們，你知道嗎？ 我們不需要比塞繆爾·赫德接下來所說的更進一步：
當然，我們會盡力遵守耶和華的所有命令。 但有一條命令是當今真正基督徒的顯著標誌。 它是什麼？
他說有一條特別的誡命，它特別指明了當今真正的基督徒。 赫德問我們是否知道那是什麼？ 如果大衛·斯普林 (David Splaine) 進行這次演講，他可能會用他的一句口頭禪來跟進這個問題，例如“我給你一點時間”。
但我們不需要片刻，因為我們知道有一條特殊的誡命可以作為真正基督徒的識別標誌。 我們知道是誰頒布了這條誡命，也知道在聖經中哪裡可以找到它。 我將向你們朗讀塞繆爾·赫德最喜歡的聖經《新世界譯本》中的內容：
“我給你一個新的誡命，你們彼此相愛； 就像我愛你一樣，你們也彼此愛著。 到此為止，所有人都將知道您是我的門徒，只要你們彼此之間有愛。”（約翰13：34，35）
重複一遍：“如果你們彼此相愛，所有人都會知道你們是我的門徒。”
因此，這裡有一個所有人都可以看到的真基督徒的識別標誌：他們向彼此展示基督的愛。
但這並不是赫德心目中的戒律。 他並不是真正在問真正基督徒的識別標記。 他要求提供耶和華見證人的識別標記。 猜猜看那是什麼？
但有一條命令是當今真正基督徒的顯著標誌。 它是什麼？ 讓我們一起在螢幕上朗讀。 馬太福音28章19至20節說：「所以你們要去，使萬民作我的門徒。 奉父、子、聖靈的名給他們施洗，教導他們遵守我所吩咐你們的一切。 看，我一直和你們在一起，直到事物製度的終結。” 我們讀到這節經文你感到驚訝嗎？
塞繆爾，對於我們這裡的許多人來說，你讀到這節經文並不感到驚訝。 我們預計你會弄錯。 當你甚至無法辨識那節經文中是誰在說話時，你怎麼能期望知道真正的基督徒的真正辨識標誌呢？ 你說 “我們當然會努力遵守耶和華的所有命令。” 但這不是耶和華在說話。 正在說話的是耶穌，他剛剛告訴我們天上地下所有的權柄都已經賜給他了。 因此，這顯然是耶穌的命令，而不是耶和華的命令。 你怎麼能錯過呢，塞繆爾？
如果中央長老團不能正確回答這個問題：“基督的門徒、真正的基督徒的識別標誌是什麼？” 那麼我們如何相信他們聲稱什一奉獻和拿細耳人的誓言代表了猶太教的傳道工作和先驅服務呢？
一切都是編造出來的，人們！ 一直如此； 早在我出生之前。
現在，我並不是建議基督徒不應該奉耶穌基督的名使人成為門徒或為他們施洗。 一點也不！
我們在書中找到了多處參考文獻 使徒行傳 給奉耶穌之名受洗的門徒。 （徒2:38；10:48；19:5）但是沒有一節經文說使徒奉父、子、聖靈的名施洗。 他們當然沒有以組織的名義為任何人施洗。 這將構成褻瀆，不是嗎？
當我們回顧我們在這個涵蓋年會的六部分系列中討論的所有變化時，我們可以誠實地說我們在其中任何一個變化中看到了上帝之手嗎？
每當本組織做出似乎與先前的理解相矛盾的改變時，他們總是聲稱這是在耶和華的指導下進行的。 你買那個嗎？
撒母耳·赫德希望你相信這改變是耶和華上帝的仁愛安排。
但耶和華是現實的。 他知道我們的許多兄弟姐妹都受到年齡增長或嚴重健康問題等情況的限制。 其他人則應對生活成本上升、內亂、戰爭或對我們工作的反對。
「耶和華是現實的」？！ 他剛才真的說過這句話嗎？ 宇宙全能神是現實的嗎？ 赫德想讓我們相信，耶和華剛剛意識到，在將重擔強加給祂的子民一百多年之後，現在是時候把重擔從他們彎曲的背和下垂的肩膀上卸下來了？ 正如赫德所說，耶和華現在才意識到，「我們的許多弟兄姊妹都受到各種情況的限制，例如年老或嚴重的健康問題、生活費用上漲、內亂、戰爭或反對工作」。 嚴重地？！ 耶和華不是在20世紀就在身邊嗎？th 經歷了第一次和第二次世界大戰、冷戰、核子時代、六十年代的內亂、七十年代的通貨膨脹的世紀？ 那時候是不是幾乎沒有什麼病？ 人現在才開始變老嗎？
如果取消每小時的要求是耶和華上帝的愛的舉動，那麼我們如何證明一個多世紀以來向耶和華見證人施加這一要求是合理的呢？ 這難道也不能算是一種愛的表現吧！？ 當然不是，事實如此明顯，中央長老團需要說服其信徒，這都是耶和華所做的。 他們不願意為自己的行為負任何責任。
好吧，知道了這一點，那麼我們就不會因為所做的調整而感到尷尬，也不會因為之前沒有完全正確地做出道歉而需要道歉。 我們知道耶和華就是這樣行事的。 當需要時，他會逐漸揭露事情。
A關於我們的現場服務報告的公告又如何呢？ 耶和華正在使我們尊貴。 祂對我們有信心。
如果你以前有任何疑問，現在你能看出他們所說的虛偽嗎？ 馬克·桑德森告訴你，不再報道傳道服務的消息來自上帝，因為耶和華“使我們尊貴”，並且“他對我們充滿信心”。 但如果這種改變確實來自耶和華，那麼揭示這種改變的人就是在靈感之下這樣做的。 他們不能一邊聲稱自己容易犯錯、缺乏靈感，一邊又聲稱自己剛剛實行的改變來自耶和華。
虛偽是說謊的一種特殊形式。 宗教的虛偽，就像耶穌譴責法利賽人的虛偽一樣，假裝為上帝說話，而實際上你是在尋求自己的利益。
就像一頭狼裝扮成一隻羊一樣，你假裝成別人的樣子，這樣你就可以吞食屬於別人的東西。 基督徒是屬於耶穌基督，而不是人類。
「但是保證你和我們屬於基督、膏抹我們的那一位就是神。 他也給我們蓋上了印記，並給了我們未來的標記，即我們心中的精神。” （哥林多後書 2:1, 21）
但如果你沒有基督的精神，那你就不屬於祂。
“但是，如果神的靈真正地駐留在您體內，您將與肉體，而不是與肉體和諧。 但是，如果有人沒有基督的精神，那麼這個人就不屬於他。”（羅馬書8：9）
如果基督的靈住在我們裡面，我們就順服耶穌。 我們願意為祂奉獻我們的時間、我們的資源、我們的整個生命、我們的奉獻。 因為透過做這一切，我們就敬拜我們的天父。
像狼一樣的人試圖吞噬我們獻給我們的主的東西。 他們想要我們的服從、忠誠以及我們所擁有的一切。 我們可能以為我們是在把這些有價值的東西獻給神，但事實上，我們是在服事人。
一旦這些人獲得了對他人如此巨大的權威和控制力，他們就不願意放棄它，如果他們感到受到威脅，他們會不遺餘力地保留它。
作為這一點的證據，請考慮以色列的管理機構在感到受到威脅時願意採取的措施。
「祭司長和法利賽人聚集在一起，說：『我們當怎樣行呢？ 這個人正在創造偉大的奇蹟。 如果我們允許他這樣做，所有人都會相信他，羅馬人就會來奪走我們的地位和我們的國家。” （約翰福音 11:47, 48）
耶穌剛剛使他的朋友拉撒路復活，但這些惡人只看到耶穌所行的神蹟對他們的財富和地位構成威脅。 所以他們想要殺他，最後他們確實殺了他。 多麼了不起！
耶和華見證人中央長老團希望其信徒相信這些年會教義和政策的變化來自上帝，但這對你來說有意義嗎？或者他們的虛偽已經消失了？
讓我們回顧一下這些變化。
第一個由傑弗裡·傑克森（Geoffrey Jackson）提出，涉及事物體系的終結，他認為這個體系始於對大巴比倫的攻擊。
在我的一生中，我一直被告知，當對大巴比倫的襲擊爆發時，對於我離開本組織的任何朋友或家人來說，要獲救都為時已晚。 現在，情況已經改變了。 傑克森解釋說，那些離開本組織的人仍然有最後一刻悔改和回歸的機會。 中央長老團為何改變主意？ 這顯然不是來自耶和華，因為上帝不會用錯誤的教義誤導他的孩子數十年，然後在最後一刻突然出手幹預。
第二個變更是由 Samuel Herd 提出的，涉及取消一百多年來一直要求的強制性現場服務報告。
我們表明，聖經中沒有任何內容支持基督徒每月報告他們的時間和安排的想法，就好像他們是一家大型出版公司的銷售人員一樣。 然而，中央長老團告訴他們的羊群，他們每個月都向耶和華報告，是在服從耶和華。 現在，桑德森反駁了這項教導，聲稱耶和華已經仁慈地取消了這項要求。 胡說些什麼！
這兩個變化都影響了允許中央長老團對其羊群實行嚴格控制的教義。 我們必須記住，假先知透過恐懼來控制他的羊群。 那麼，他們為什麼要放棄已經為他們服務了 100 多年的致勝戰術呢？ 除非這些策略不再有效，否則他們不會這樣做。 與公會一樣，中央長老團不會認為任何行動過於極端，以致無法維護「他們的地位和他們的國家」（約翰福音11:48），即耶和華見證人組織。
本組織是否正走向主流？ 中央長老團是否受到外在政治和世俗力量的迫使而進行這些變革？
這些是我們將在涵蓋 2023 年年會的本系列的下一個也是最後一個影片中嘗試回答的問題。
牛眼梅萊蒂。你具有以聖經為基礎破解 JW 行話的真正天賦，而且你的點點滴滴總是帶來微笑！就像在文學中一樣，這種宗教將出現在圖書館的小說區……。一切都是虛構的，非常類似虛構的小說或電影。雖然我確信我們都同意《星際迷航》是非虛構的，但讓我們考慮一個虛構的系列，例如……“星球大戰”，其中粉絲（克隆人）完全陷入其中，並迷失在故事情節中。他們迫不及待地想看下一部續集……以至於在外面露營過夜... 閱讀更多 ”
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