JW 新聞：為什麼管理機構繼續否認他們要求每月承諾？

by 梅萊蒂·維隆（Meleti Vivlon） | 2021 年 9 月 21 日 | JW新聞, 影片 | 20評論

在最近的一段視頻中，我將在上面以及該視頻的描述字段中引用，我們能夠展示耶和華見證人組織如何通過其捐贈安排走到十字路口，可悲的是，走錯了路. 為什麼我們說這是一個十字路口？因為一個多世紀以來，守望台一直說，當自願捐款不再提供出版工作的手段時，領導層會認為這表明耶和華上帝告訴他們是時候停止出版了。嗯，那個時候已經到了，因為讓出版商決定他們是否想要捐贈以及他們想要捐贈多少不再為他們提供他們需要的資金。

這就是問題所在。他們現在要求每月承諾捐款，但早在 1879 年 XNUMX 月，錫安的守望台雜誌就這樣說：

“我們相信，‘錫安的守望台’有耶和華作為它的支持者，儘管如此，它永遠不會乞求或懇求人們的支持。當他說：‘山上的金銀都是我的’，但沒有提供必要的資金時，我們就會理解是時候暫停出版了。” (w59, 5/1, Pg. 285) [加粗體]

所以你有它。守望台聖經書社在 1879 年（以及從那時起）表示，它不會屈服於使用諸如請願人支持或要求為工作提供資金等手段的溫和脅迫。如果該協會不能像一個多世紀以來那樣在自願捐款的基礎上為自己提供資金，那麼這表明是時候折疊帳篷了，因為它不再有擁有所有銀子和山中的黃金。這一直是他們在金錢和資金方面的官方立場。因此，根據這些出版物，耶和華上帝正在取消這項工作，因為沒有足夠的自願捐款，但中央長老團拒絕接收信息，拒絕看到牆上的文字。他們可以簡單地結束並關閉該組織，因為很明顯耶和華並沒有用他們需要的捐款來支持它，而是決定做他們譴責其他教會所做的事情：他們要求承諾！這些承諾採取每月捐贈的形式，世界上每個會眾都必須在通過一項決議後進行捐贈，該決議基於當地分部確定的每個出版商的金額。在美國，金額為 8.25 美元。

在我之前提到的題為“管理機構的新捐贈安排證明耶和華不支持該組織”的視頻中，我們能夠證明這種安排不是他們聲稱的自願捐贈，而是符合要求或要求承諾的想法——他們兩面派繼續譴責的東西。他們怎麼能做一件事，同時又否認他們正在做這件事？

我並不是唯一一個公開揭露這種新捐贈安排的虛偽的人，而且這種曝光似乎正在產生影響，因為在九月的廣播中，他們似乎匆忙安排了反駁，又一次試圖控制損害。理事會成員安東尼·莫里斯三世花了整整十分鐘的時間試圖說服他的聽眾，他們不是乞討、拉攏或脅迫任何人要錢。讓我們一起來聽聽：

[安東尼·莫里斯] 我們要談談錢。現在的事實是，我們從不乞求金錢。所以由來已久。這裡有一個平衡，回到瞭望塔是很久以前的事了。我們從來不認為按照基督教國的普遍習俗為主的事業募款是適當的。我們的判斷是，以我們的主的名義通過各種乞討手段籌集的錢是冒犯性的，對他來說是不可接受的，並且不會給已完成工作的提供者或已完成的工作帶來他的祝福。所以我們不需要被迫給予。我們很樂意用我們的錢來支持王國的活動。

安東尼莫里斯三世否認他們以其他教會的方式乞討，也沒有募款，也沒有脅迫弟兄們要錢。但他誠實嗎？

長老們必須做出決議並通過。這不是一個選項。如果他們不這樣做，分區監督就會和他們說話。如果他們仍然拒絕合作，他們將被撤職，取而代之的是更順從的長老。以前，長老們選擇堅持自己的原則時，就曾這樣做過。這似乎不是自願捐贈。這甚至不是招攬。是脅迫。但是，當我們把它降到普通傳道員的水平時，會怎樣呢？耶和華見證人在會眾中被稱為？

假設有 100 名傳道員的會眾決定在美國每月捐款 825 美元，但在籌集資金支付當地公用事業費（如電、電話、煤氣和水）後，他們無法履行 825 美元的義務。然後怎樣呢？好吧，很有可能在下一次周中會議上會有一個特殊需求部分。傳道員會“親切地”想起他們對耶和華的承諾。當然，這與你的內疚有關，因為你在場，你舉手投票贊成決議——因為你總是要舉手贊成，而天堂會幫助舉手反對的可憐的靈魂。無論如何，因為你在那裡，你現在感到有義務為個人做出貢獻。你是否丟了工作並不重要。如果您是四個孩子的父親，所有出版商都無所謂，這意味著每月支付接近 50 美元。你應該做出貢獻……老實說……你應該每個月支付你的份額。

我記得就在幾年前，他們使用當地集會堂時會眾支付的租金翻了一番。租金翻倍的原因是當地分行需要多餘的錢給他們。嗯，出版商沒有通過，有 3000 美元的缺口。大會堂委員會隨後通知那個週末使用大會堂的十個會眾，他們每個人都有義務補足差額，每人 300 美元。

安東尼莫里斯三世通過暗示捐贈是自願的來否認強制付款的現實。安東尼，我們不傻。我們知道，如果它像鴨子一樣走路，像鴨子一樣游泳，像鴨子一樣嘎嘎叫，無論你如何努力說服我們，它都不是鷹。

安東尼現在要給我們三個符合聖經的捐款理由。我們先聽第一個：

[安東尼·莫里斯] 我認為我們應該從《天國》書中獲得一些想法，我們願意和願意給予的三個原因。一些美好的想法。嗯，第一個與做耶和華眼中喜悅的事有關。

他說捐給該組織的錢讓耶和華高興，這是非常狂妄的。如果你對安東尼·莫里斯說：“嘿，我要向天主教會捐款，做耶和華喜悅的事”，你猜他會怎麼說？也許他會和你推理，向天主教會捐款不討耶和華的喜歡，因為他們傳授錯誤的教義，而且他們隸屬於聯合國，啟示錄的野獸的形象，他們支付了數百萬美元由於多年來一直在為兒童性虐待提供保障而造成的損失。我想我們可能會同意他的看法，但是我們遇到的問題是，所有這些實際上也適用於耶和華見證人的組織。

安東尼接下來引用哥林多前書，表明我們的奉獻應該是快樂和自由的。

[安東尼·莫里斯] 哥林多後書 9:7。讓每個人都按照他內心的決心去做，不要勉強或被迫，因為上帝愛一個快樂的給予者。因此，我們有它。我們很樂意在有需要時獻給耶和華，組織會提醒我們注意。比如我們在年會上遇到的災難等等，關於災難增加的報告和數百萬美元的神國的錢被用來幫助我們的兄弟。

因此，當兄弟們知道有特殊的救災需求時，他們就樂於奉獻，甚至高達數百萬美元。然而，當他們得知數百萬美元被用於償還兒童性虐待受害者時會發生什麼？為什麼管理機構對專用資金的使用不表態？ Gerrit Losch 在 2016 年 XNUMX 月的廣播中表示，向有權知道真相的人隱瞞信息是謊言。您是否同意某個事業的貢獻者有權知道他或她的錢是否被用於該事業並且不會被轉用於支付貢獻者不同意的事情？

[安東尼·莫里斯] 但是，當談到給予時，正如這節經文所說的那樣，這是個人的責任，他或她的心中不情願地下定決心。腳註不情願地提到了這個詞，所以我們不會讓人們難堪，求求他們。看你很富裕，為什麼不給更多？好吧，那不是他們的事，也不是我們的事。我們必須在自己的內心下決心。因此，雖然我們討論了金錢，但我們從來沒有遇到過像我們把人們放在 ahh 中，試圖讓他們甚至不情願地付出，這樣我們才能拿到錢。那不是這個組織。當然是基督教世界，他們是乞討的專家。

他一直說他們不乞求錢。這是真的，但無關緊要。這是一個稻草人的論點。沒有人指責他們“乞討”金錢，因此聲稱他們可以輕鬆克服的反對意見是建立一個可以輕鬆燒毀的稻草人。他們不是乞討，而是更像收賬員。為了說明這一點，讓我們回到這一切開始的 2014 年。你還記得 2014 年 29 月的那封信，當時他們“慷慨地”宣布取消所有王國聚會所的貸款嗎？他們為什麼要那樣做？當時還不清楚。我們只知道那封沒有向會眾宣讀的信的第二頁說，一個有未償還貸款的大廳的長老將通過一項決議，要求進行等額或更多的所謂自願捐款。的貸款。這是在加拿大發出的這封信的實際內容：致所有會眾的信，2014 年 XNUMX 月 XNUMX 日，回复：調整全球王國聚會所和大會堂的建設資金（我將在此信的描述字段中提供該信的鏈接視頻。）

這個新的每月捐贈應該使用多少金額？
目前正在償還貸款的會眾中的長老可能會提出一項決議，該決議至少與當前每月償還的貸款金額相同...... [注意“最少”是斜體]

我要停一會兒，你可以接受。在我擔任長老團協調員的會眾中，如果沒記錯的話，我們每月有一筆1,836美元的貸款。到這封信發出時，我已經因為不願意盲目服從中央長老團而被撤職。儘管如此，當長老們盡職盡責地宣讀每月捐款 1,800 美元的決議時，我也在場。所以，這是一個誤導。他們所做的只是重命名抵押貸款。現在它不再是抵押，而是捐贈。他們仍然在得到他們的錢，但不同的是貸款最終會得到償還，但解決方案沒有時間限制。

沒過幾年，這項政策背後的原因就變得清晰起來。由於沒有更多的抵押貸款，管理機構可以聲稱他們擁有所有會堂，而只是將它們出租給會眾使用。就這樣，大拋售開始了。

讓我們閱讀 2014 年那封信的整個段落，因為它與本組織當前發生的事情有關。

目前正在償還貸款的會眾中的長老可能會提出一項決議，該決議至少與當前每月償還的貸款數額相同，但請記住，將不再從“世界王國大廳建設”捐款箱中收到捐款。沒有貸款的會眾長老或有長期決議支持世界各地的王國聚會所建設的長老，應該對所有傳道員進行保密調查，以確定新決議的金額。這可以通過分發紙條，由傳道員匿名填寫，表明他們每月能夠為當地會眾的開支貢獻多少，包括支持世界各地的王國聚會所和大會堂建設的決議。（致所有會眾的信，29 年 2014 月 XNUMX 日，回复：調整為世界各地的王國聚會所和大會堂建設提供資金）

因此，雖然中央長老團教導普通見證人蔑視基督教國教會通過募捐盤的行為，但他們分發紙條，讓人們為每月捐款做出個人承諾。顯然，我們都可以親眼看到這一點，紙上的匿名承諾並沒有完成工作，所以現在他們只是要求每個人貢獻一個預設的金額。你能看到嗎？

Anthony 現在給了我們向 JW.org 捐款的第二個理由。

[安東尼·莫里斯] 現在是第二個。這很有趣，這是在摩西律法中發現的一個發人深省的原則。如果你願意，請翻到申命記 16 章和申命記 16 章，你會看到當時這適用於猶太人的聯繫，你會看到它如何適用於我們這個時代。

為什麼安東尼·莫里斯（Anthony Morris）要以捐贈的第二個理由回到以色列國？以色列是一個民族。他們不得不將 10% 給利未部落。它本質上是一種強制性稅收。他們的整個崇拜形式都是基於寺廟和獻祭動物的需要。為什麼安東尼莫里斯不能從基督教的安排中找到第二個原因？答案是因為基督教聖經中沒有任何東西（沒有！）支持他將要提出的觀點？那有什麼意義呢？他希望我們相信，除非他的每個聽眾（他的每個聽眾！）定期捐款，否則他們將失去上帝的認可。

[安東尼·莫里斯] 我們將閱讀申命記 16 章第 17 節，然後是第 16 節：“在除酵節、七七節和節期，你所有的男子一年三次要在耶和華你上帝所選擇的地方朝見他的攤位。” 現在請注意“他們中的任何一個都不應該空手出現在耶和華面前。每個人帶來的禮物應該與耶和華你的上帝給你的祝福相稱。” 因此，讓我們深入了解，這就是耶和華想要傳達給參加這些節日的以色列人的信息。沒有……他沒有說你是否富裕，如果你度過了美好的一年而不是一些貧窮的人，那麼你在那個時候仍然有問題，即使是耶和華的國家。但是他說沒有人應該空手而歸，所以我們所有人都應該這樣做。無論我們身處伯特利還是田野，無論我們的情況如何，耶和華都不贊成空手而歸，瞧。

每個男性應該帶來什麼祭品，不是每個月，而是一年三次？這不是金錢祭。這是一種動物祭品。他們來到耶和華面前，為自己的罪贖罪，感謝他們的祝福，並用動物獻祭。他們將上帝賜給他們的物質祝福的一小部分獻給上帝。

然而，基督徒所獻的祭是嘴唇所結的果子。我們敬拜上帝，不是通過在祭壇上獻上動物，而是通過我們的講道和模範的生活方式來讚美上帝，這種生活方式專注於對他人的憐憫之舉。基督教聖經中沒有任何內容說我們要把錢捐給一個由男人經營的組織來讚美耶和華。

當保羅在與雅各、約翰和彼得交談後離開耶路撒冷時，他所帶的唯一方向是“我們應該往列國[外邦人]那裡去，但他們應該往耶路撒冷的其他使徒那裡往那些受割禮的[猶太人]那裡去。他們只要求我們把窮人放在心上，我也很認真地在努力做到這一點。” （加拉太書 2:10 NWT 1984）

他們有多餘的錢去幫助他們當中的窮人。組織有沒有安排照顧會眾裡的窮人？這是他們“認真努力做的”嗎？在第一世紀，有一個正式的安排來照顧寡婦。正如我們在提摩太前書 1:5、9 中看到的那樣，保羅在這方面指示提摩太。鑑於我們剛剛在基督教聖經中的兩處讀到的指示，見證人是否有類似的安排？他們不僅不實踐這種給予，而且積極地勸阻它。我從做長老的時候就知道，如果一群長老選擇在當地會眾中設立正式的安排，他們會被分區監督指示取消。我知道這一點，因為當我擔任加拿大安大略省艾利斯頓會眾的協調員時，這確實發生在我身上。

[安東尼·莫里斯] 每個人帶來的禮物應該與祝福成正比——所以把這些祝福加起來，我們就很樂意從我們的物質財富中奉獻出來。那裡有如此深刻的想法，也有一些值得反思的事情，所以我們不會發現自己在每月捐款時空手而歸。雖然我在這里和那裡做了很多事情——金錢在所有事情上都會遇到回應，你必須考慮到這一點，即使我們處於貧困範圍內。

在英語中，托尼實際上提到了“每月捐贈”，儘管在西班牙語翻譯中，它只是說“定期捐贈”。這顯然是呼籲所有耶和華見證人，即使是最貧窮的人，也要捐贈一些東西。預計每個人都會捐款。他實際上說窮人應該捐贈，儘管再次用西班牙語，而不是稱他們為窮人，翻譯者通過說“即使你沒有多少錢”來軟化它。因此，雖然保羅被告知要牢記窮人以供養他們，但中央長老團牢記窮人作為收入的來源。

安東尼·莫里斯最終查閱了《基督教聖經》，為您向本組織捐款的第三個理由提供了他的第三個理由。這應該是他推理中的一記重拳——基督徒的積極聖經證據，表明為什麼一個組織需要並且應該期望得到他們的錢。但它不是那種東西。

[安東尼·莫里斯] 第三個與我們對耶穌的愛有關，如果您願意，讓我們翻到約翰福音 14 章。約翰福音 14 章——我們自願捐款是因為我們愛我們的主耶穌，並註意他在這裡所說的。約翰福音 14 章和 23 節。“'耶穌回答他說。 “如果有人愛我，他會遵守我的話，我父親會愛他，我們會到他那裡，與他同住。”所以請欣賞耶穌的說法——如果是這樣，這是我們個人的責任，但如果我們說我們愛耶穌，而與基督教世界不同的是，他們宣揚他們對耶穌的愛，他們甚至不坦率地認識真正的耶穌，直到你對真理有了準確的認識。但是，如果我們是在真理中並獻身於他受洗的僕人，如果我們真的愛他，我們就會遵守他的話。這意味著不僅要執行國度，還要將我們的時間和精力投入其中。這也意味著金錢。

它在哪裡說呢？哪裡……它……說……那個，托尼？你在編造這個。就像你們編造了重疊世代教義一樣，1914年和另一隻羊是基督徒的次要階級。耶穌在約翰福音 14:23 所說的話與中央長老團希望你相信的事之間沒有任何联系。耶穌甚至沒有暗示把你的錢捐給一個組織來表明你愛他。

順便說一句，當我談到安東尼·莫里斯（Anthony Morris）批評基督教世界的教會說他們不了解耶穌是誰時，我不得不笑了。這就是鍋叫鍋黑。例如，見證人被教導說耶穌只是一位天使長。我現在知道這是完全錯誤和不符合聖經的。

但我跑題了。問題是，JW Publishers 是否應該將他們辛苦賺來的錢捐給該組織？聖經告訴我們要用多餘的資金來幫助窮人。第一世紀的基督徒為他們當中的窮人，特別是寡婦和孤兒提供食物。該組織沒有任何幫助寡婦、孤兒或窮人的計劃。他們嗎？你有沒有聽過平台上有幫助寡婦孤兒的呼聲？他們確實有救災，但不管你信不信，這會為他們帶來收入來源。弟兄姊妹們捐出自己的時間和資源，經常捐出重建物資，當保險支票滾滾而來時，受益的目擊者就可以把錢匯到總部。這對組織來說是雙贏的。這是偉大的公關。他們扮演恩人的角色，並從保險金中獲得額外的資金。

莫里斯現在試圖證明對這些資金的需求是合理的。

[安東尼·莫里斯] 我們願意捐錢支持全球的工作，我們並不羞於承認這需要金錢來運作這些事情——支部支持所有的傳道工作、國度工作，以及我們已經採取的所有其他舉措近年來有。這需要錢。

不幸的是，有些事情並不真實。早在 2016 年，他們就消滅了特別先驅的隊伍。這些人願意進入他們無法找到工作的困難地區。在這些地區，很少有耶和華見證人活著進行他們認為最重要的傳道工作。特別先驅得到非常微薄的津貼。那麼，如果傳道工作是最重要的，他們為什麼不使用數百萬捐款繼續支持特別先驅呢？他們沒有裁掉分區監督。他們都有車子和房子住。他們的花費比特別先驅們高很多。見證人甚至需要分區監督嗎？第一世紀沒有分區監督。他們試圖讓保羅成為分區監督，但他沒有。他是一名傳教士。設立巡迴監督的唯一原因是保持集中控制。同樣，分支機構的主要原因是保持集中控制。我們真正需要組織做什麼？為什麼我們需要一個價值數十億美元的組織？耶穌基督不需要一個價值數十億美元的組織來做傳道工作。第一個以基督的名義成立的價值數十億美元的公司是天主教會。她生了很多孩子。但真正的基督徒真的需要一個組織嗎？

我認為安東尼莫里斯的結束語確實顯示了整個安排中的缺陷。現在讓我們聽聽：

[安東尼·莫里斯] 但請記住，如果你很窮，請記住，寡婦，所以她不會空手而歸。她沒有多少，但耶和華愛她。耶穌愛她，因為她付出了她所有的。所以，即使我們很窮，我們也應該付出金錢，這是因為我們愛耶和華，愛耶穌，我們感謝一年中我們收到的所有祝福，並心存感激。

安東尼·莫里斯 (Anthony Morris) 會批准這張取自 2017 年 XNUMX 月《守望台》研究版的照片，該照片描繪了一個寡婦在冰箱裡沒有吃的，出於她的需要而施捨。他認為這是值得稱讚的。我可以自信地說這句話，因為守望台說：

也想一想耶穌時代有需要的寡婦。（請閱讀路加福音 21:1-4。）對於聖殿裡的腐敗行為，她幾乎無能為力。（馬太福音21:12, 13）而且她幾乎無能為力來改善她的財務狀況。然而，她自願捐出了那“兩枚小硬幣”，這是“她所有的生活資料”。那個忠心的女人表現出全心信賴耶和華，知道如果她把屬靈的事放在首位，他就會滿足她的生理需要。寡婦的信任促使她支持現有的真正敬拜安排。同樣，我們相信，如果我們先尋求王國，耶和華就會確保我們擁有所需的東西。——馬太福音6:33。
（w17 一月，第 11 頁，第 17 頁）

這一段真是金礦啊！

讓我們從路加福音 21:1-4 的引文開始，他們用它來證明要求寡婦和窮人捐款是合理的。請記住，希臘語經卷不是按章節劃分的。人們不禁懷疑，抄寫員和翻譯員之所以選擇將章節劃分在現在的第一節而不是第五節，是否是因為他們必須取悅教會中的主人。從現在的第 21 節開始第 5 章會更合乎邏輯，因為這開啟了一個全新的主題——關於城市和聖殿被毀、猶太制度的最後日子的問題的答案東西的。寡婦的小額捐款與此無關，為什麼要把它作為這一章的一部分呢？難道他們想與之前發生的事情保持距離嗎？想想如果我們把分章放在 21 章 5 節，把 21 章的前四節移到 20 章的結尾，寡婦的記載就有了截然不同的意義。

現在讓我們這樣做，看看我們得到了什麼。我們將重新編寫本練習的章節和章節名稱。

(路加福音 20:45-51) 45 眾人聽的時候，耶穌對門徒說：46 “文士喜歡穿長袍走來走去，喜歡在市集和會堂的前座上問安在晚餐最顯眼的地方， 47 吞食寡婦的房屋和作秀的人做長長的祈禱。這些人會受到更嚴厲的審判。” 48 他抬頭一看，看見富人把他們的禮物丟進了金庫。 49 又看見一個窮寡婦丟了兩枚小錢， 50 就說：“我實在告訴你們，這窮寡婦投的比他們所有人投的還多。 51 因為所有這些人都從他們的過剩中投入了禮物，但她卻因缺乏而投入了她所有的生活手段。”

突然，我們看到耶穌並沒有說寡婦是一個很好的捐贈榜樣，而是用它來鼓勵其他人也捐贈。這就是教會使用它的方式，包括耶和華見證人，但耶穌有其他想法，從上下文中可以明顯看出。他揭露了文士和宗教領袖的貪婪。他們找到了像耶穌所指出的那樣去幫助寡婦的方法。這只是他們“吞食寡婦的房屋”罪的一部分。

因此，安東尼·莫里斯 (Anthony Morris) 和管理機構的其他成員正在效仿貪婪的猶太領導人的做法，並要求每個人都給他們錢，即使是最窮的人也不例外。但他們也在模仿現代宗教剝削者。現在您可能認為我將要進行的比較誇大其詞，但請耐心等待，看看是否存在相關性。電視佈道者通過宣揚成功福音來賺錢。他們稱之為“種子信仰”。如果你捐贈給他們，你就是在種下上帝會讓他們成長的種子。

[福音傳教士] 種子的大小將決定收穫的大小。我不明白為什麼，但是在人們踏入信仰並捐贈 1000 美元的水平上會發生一些事情，而在其他水平上不會發生。你將通過這個 273 美元的種子取得突破；你只有 1000 美元聽著，這錢根本不夠買房子；你想進入公寓，但你想買房子。反正錢不夠。你拿到那部手機，然後把種子埋在地裡，看著上帝解決它！

“等一下，”你說。 “耶和華見證人不會那樣做。你在歪曲他們。”

同意，他們不會像那些應受譴責的人，披著羊皮的狼那樣明目張膽地走極端，而是考慮一下他們的話的應用。同樣，來自《守望台》2017 年 XNUMX 月研究版的那篇文章

那個忠心的女人表現出全心信賴耶和華，知道如果她把屬靈的事放在首位，他就會滿足她的生理需要。寡婦的信任促使她支持現有的真正敬拜安排。同樣，我們相信，如果我們先尋求王國，耶和華就會確保我們擁有所需的東西。（第 17 段）

他們誤用了耶穌在馬太福音中的話。

所以永遠不要著急說，“我們吃什麼？” 或者，“我們喝什麼？” 或者，“我們該穿什麼？” 因為所有這些都是各國熱切追求的事情。你的天父知道你需要這一切。 “那麼，你要繼續先尋求王國和他的正義，其他的一切都會加給你。所以永遠不要為第二天焦慮，因為第二天會有它自己的焦慮。每一天都有足夠的煩惱。（馬太福音 6:31-34）

耶穌不是說，給我錢或給使徒錢，或為全球工作做出貢獻，父親會供應你。他是說尋求國度和神的公義，不要擔心，因為你在天上的父親不會讓你失望。你相信向肯尼斯科普蘭這樣的電視佈道家匯款是先尋求王國嗎？如果我向耶和華見證人組織匯款，以便他們可以建立一個新的視頻中心，或資助更多的分區監督，或還清另一起庭外兒童性虐待訴訟，這是否意味著我首先尋求王國？

正如我所說，17 年 2017 月《守望台》的第 21 段是一座金礦。這裡還有更多的東西要挖掘。它還宣稱：“也要想想耶穌時代的窮寡婦。（請閱讀路加福音 1:4-21。）對於聖殿裡的腐敗行為，她幾乎無能為力。（馬太福音 12:13, XNUMX）”

這不完全正確。她可以以自己的方式為這些腐敗行為做點什麼。她可以停止捐贈。如果所有寡婦都停止捐贈怎麼辦？如果普通的猶太人也停止捐贈呢？萬一寺院的有錢首領突然資金短缺怎麼辦？

有人說，懲罰富人最好的辦法就是把他們變成窮人。該組織超級富有，價值數十億美元。然而，我們已經看到了它的虛偽和腐敗行為，就像第一世紀的以色列國一樣。通過意識到這些做法並繼續捐贈，我們可能會成為他們犯罪的同謀。但如果每個人都停止捐贈呢？如果出了什麼問題，你心甘情願地給它錢，你就成了幫兇，不是嗎？但如果你停止給予，你就沒有內疚感。

JF Rutherford 聲稱宗教是一個圈套和一個球拍。什麼是球拍？什麼是敲詐勒索？

敲詐勒索是一種有組織犯罪，犯罪者通過脅迫、欺詐、敲詐勒索或其他非法協調計劃或行動，反复、持續地收取金錢或其他利潤。

現在，即使是一些已經從他們手下售罄的會眾，決定在法庭上挑戰該組織，聲稱敲詐勒索怎麼辦？畢竟，大廳不是自己親手建造的，不是自己出錢買的嗎？除了敲詐勒索的定義之外，該組織如何證明 2014 年發生的收購是合理的？

儘管如此，目擊者會推斷他們需要該組織才能在哈米吉多頓中倖存下來，但在與他的基督徒同胞交談時，保羅說：

因此，不要以人自誇；因為萬物都屬於你，無論是保羅、亞波羅、磯法、世界、生或死、現在或將來的事，都屬於你；反過來，你屬於基督；反過來，基督屬於上帝。（哥林多前書 1:3-21）

如果他們不屬於亞波羅，也不屬於耶穌直接揀選的使徒保羅和彼得（也稱為磯法），那麼今天的基督徒應該屬於任何教會或組織就很難說。猶太民族因不忠而被上帝摧毀，同樣，基督教國的教會和組織也將被掃除。正如第一世紀的基督徒不需要耶路撒冷的聖殿，也不需要任何集中控制的組織來完成傳道工作，為什麼我們認為我們今天需要它？

耶穌對撒瑪利亞婦人說：

. . .“女人，相信我，時候將到，無論是在這座山上還是在耶路撒冷，你都不會敬拜父。你敬拜你所不知道的；我們崇拜我們所知道的，因為救恩始於猶太人。然而，時候將到，就是現在，真正敬拜父的人要用心靈和誠實敬拜父，因為父確實在尋找這樣的人來敬拜他。（約翰福音 4:21-23）

真正的敬拜不再需要地理位置。也不需要加入某個團體，因為我們唯一屬於的就是耶穌本人。如果有一個價值數十億美元的組織控制著我們的生活，為什麼我們認為我們只能傳播好消息？他們真正提供了我們自己無法獲得的東西？我們不需要他們提供聚會場所，對嗎？我們可以像他們在第一世紀那樣在家裡見面。印刷材料？我們自己可以很便宜地做到這一點嗎？巡視監督？在我作為長者的 40 年裡，我可以向你保證，如果沒有他們，我們都會過得更好。法律問題？像什麼？打擊虐待兒童民事訴訟？強迫醫生不輸血？如果不需要這些東西的官僚主義，我們也不需要昂貴的分支機構。

“但如果沒有這個組織，就會出現混亂，”有些人會爭辯道。 “每個人都會做他們想做的事，相信他們想相信的一切。”

那明顯是錯的。我已經在任何有組織的宗教之外參加在線會議近四年了，我發現當一個人用心靈和誠實敬拜時，和諧是一種自然的露頭。

儘管如此，仍有一些人會繼續推理，“即使存在缺陷和嚴重問題，還是留在組織中，我所知道的組織中，總比離開無處可去要好。”

帕特里克·拉弗蘭卡（Patrick Lafranca）從本月的廣播中實際上給了我們一些很好的建議，儘管是在不知情的情況下，以回答見證人經常表達的擔憂。

[帕特里克·拉弗蘭卡] 現在想像一下自己正在乘坐真正的鐵路或地鐵列車。很快你就會意識到你坐錯了火車。它帶你去一個你不想去的地方，你會怎麼做？你是否一直留在火車上到錯誤的目的地。當然不是！不，你在下一站下車，但你接下來要做什麼？你換乘正確的火車。

如果您知道自己坐錯了火車，您要做的第一件事就是盡快下車，因為您等待的時間越長，距離目的地就越遠。如果你還不知道哪輛火車適合帶你去你想去的地方，你仍然想下錯火車，這樣你就可以弄清楚下一步要去哪裡。

基督徒只需要耶穌基督作為他們的領袖，聖經作為他們的指導手冊，聖靈作為他們的嚮導。任何時候你把人放在你和耶穌基督之間，即使事情看起來有條理，他們也總會出錯。它被輕蔑地稱為“有組織的宗教”是有原因的。

管理機構，就像其他所有宗教一樣——基督教的或非基督教的——希望你認為獲得上帝恩惠的唯一方法是做教會領袖告訴你要做的事，無論是教堂、猶太教堂、清真寺或組織，他們希望你傾聽他們的聲音，他們希望你用你的錢支持他們，這不可避免地使他們變得富有。你所要做的就是停止給他們你的錢，你會看著他們崩潰。也許這就是啟示錄中的意思，當它談到幼發拉底河的水乾涸以準備從日出時分列王入侵大巴比倫時。

我聽到天堂裡的另一個聲音說：“離開她吧，我的子民，如果你不想與她分擔她的罪孽，並且不想接受她的部分災難。（啟示錄 18:4）

我並不是說用你的資金來幫助那些在貧困中受苦的人，或者由於疾病或悲劇等具有挑戰性的情況而有需要的人是錯誤的。我也不是說幫助那些傳播好消息的人是錯誤的，因為使徒保羅和巴拿巴在安提阿的富裕會眾的幫助下進行了三次傳教之旅。我建議後者是虛偽的，因為別人的善意幫助我支付了我的費用。這筆錢將用於支付費用並在可能的情況下幫助有需要的人。

我要說的是，如果您要幫助任何人，請確保您的捐款，無論是時間還是資金，都不會支持撒謊者和披著羊皮的狼，他們正在傳播虛假的、自私的“好消息” ”。

非常感謝您的收聽。