尼散月14年（猶太曆法2020年）何時？

西方天空中的新月開始陰曆月份。

猶太日曆由12個陰曆月組成，每個陰曆29.5天，使354年的“年度回歸”，比太陽年時長少了11天和四分之一天。因此，確定日期的第一個問題是選擇哪個新月將標記為神聖年份的第一個月（而不是農業年度的開始日期，後者是6個月）。

在4^th 拉比·希勒爾二世（Rabbi Hillel II）建立了我們共同時代的一個世紀，此後一直在使用官方的猶太曆法。 A 13^th 7年中農曆增加了19次以彌補不足。長周期（13個月）發生在周期的第3、6、8、11、14、17和19年末，以希臘天文學家Meton的名字命名，Meton於XNUMX世紀首次發明了它。共同的時代。

這種循環模式類似於鋼琴上的黑鍵，代表了長年的分組。

13年聲調週期中19個月的鋼琴鍵模式

這意味著，僅通過觀察日曆，我們就可以確定哪些年份對應於這種長年模式。自20世紀以來，猶太曆法在19年人群中的第一年始於1902年，然後在1921、1940、1959、1978、1997和2016年再次出現。本週期的前13個月發生在2019中，與鋼琴等級上的C＃對應為3年級。

第一次世界大戰以來，耶和華見證人一直遵循同樣的模式。但是，他們進入周期的第一年發生在猶太體系之後的14年，或者是重疊時間尺度提前5年。因此，在2020年，猶太歷是在5年（12個月），而見證人是在10年（也是12個月）。兩個並行系統之間的不匹配發生在猶太系統的1、9和12年。，當這些年份較短時，而目擊者則在同一時間觀察較長的6、14和17年。同樣，當猶太人觀察adar-adar時，他們在第13和3年的第14個月見證了尼散月的開始。這意味著，儘管目擊者聲稱在14年中的5年中遵循猶太人對尼散月19日的逾越節，但是設定尼散月14日的日期有一個月的差異。

根據本對於2020年（5780）來說，這兩個系統都度過了短暫的一年，尼桑從春分剛好在新月開始。月球和太陽的天文學結合將發生在11月29日上午24:XNUMX^th (28^th 猶太月的一天（亞達）耶路撒冷時間，下午6點之前是夕陽。為了使星星或黑臉月亮可見，太陽必須在地平線以下至少8度，觀察到的物體必須在地平線以上3度。因此，即使天氣最好，也無法在當晚在耶路撒冷看到新月，而第二天將是阿達爾29日。

當太陽在日圓中處於高空時，月亮移動到太陽的左側，或者在日落時以每小時一直徑的速度或以0.508度中的360度的弧度的速度升起。與太陽分開所需的11度後，必須在經過會合點或經過觀測點的天空之後經過至少22小時。

第二天晚上25月5日在耶路撒冷的日落將在當地時間下午54:2（GMT + 8）發生，此時太陽將落到地平線以下。三十二分鐘後，太陽將落在地平線以下30.5度，但農曆月的天文年齡將是7小時，將月球放置在地平線以上約25度，以便進行目視觀察。因此，證人將於XNUMX月XNUMX日（星期三）日落時開始尼桑月^th。這意味著Nisan 14將在7月XNUMX日（星期二）日落開始^th，這是在王國大廳和會議地點舉行紀念日的晚上。

（以上信息的發布是為了解釋2020年日期的背後的天文學和日曆。它不是提倡參加在王國禮堂舉行的普羅旺斯的聖餐。也不是提倡耶穌在7月1日晚上是主聖餐的唯一正確日期。在馬修（Mathew）的敘述中，耶穌沒有提及通過這種聖餐團契來紀念他的死，而是他與他的身體和血液的分享者締結了一個包含在他王國中的盟約有關未經基督徒麵包和紅酒的早期基督教習俗的進一步聖經證據，請參見下面的資料，該資料首次發表在《基督教探索》雜誌第1卷第XNUMX期上–經許可編輯的M James Penton，另請參見TheChristianQuest.org）

多常？

威廉·埃里亞森（William E.Eliason）

關於哥林多前書1：11希臘短語ὁσάκιςἐὰν的作用的註釋及其對慶祝聖餐的影響：

保羅在哥林多前書1:11（羅瑟勒姆）引用耶穌的話說： “這樣做是為了紀念我而經常喝它。” 在紀念晚宴上，我們的主語引述與路加福音（22：19）中的引述相似，但保羅在此提供了ὁσάκιςἐὰν（hosakis ean）這個詞，但福音傳教士中並未提供毫無疑問，這是使徒宣稱自己從主那裡得到的啟示的一部分。（1 Cor。11:23）保羅重複了通常在第26節中“經常”翻譯的短語，指的是在教會中遵守晚餐。

由於兩個原因，與許多聖經學生相比，所討論的希臘短語將比以前更深入地研究。首先，在我們的翻譯中幾乎沒有一個是表示粒子ἐὰν的力（字面羅瑟漢姆是一個明顯的例外）。較大的詞典確實可以將其引出，但是很少有人可以使用這些作品或設施。其次，ὁσάκιςἐὰν的真實含義可能會闡明一個主題，該主題上有太多的見解和很少的事實知識（源於聖經或其他任何來源），即問題：在使徒教會中關於應多久慶祝一次聖餐的做法？

真實含義

Thayer的《詞典》（第456頁）中給出的ὁσάκιςἐὰν的含義是：“頻頻”，其他知名機構對此表示同意。例如，魯濱遜給出“無論多久”。 ὁσάκις一詞的意思是：“盡可能多”，而，ν粒子通常等效於“任何”。因此，正如許多最重要的學者所說的那樣，該短語只能表示不確定的頻率。參考啟示錄11：6（此短語的唯一其他出現）將使大多數學生感到滿意。那裡的證人有力量 “打 瘟疫肆虐地球，只要他們想要的話。

Corinthians的定制

保羅寫信給哥林多人： “只要你吃麵包，喝杯子的次數，就足以表明主的死直到他來。” 從上下文（1 Cor，11：20-22,33,34）看來，在哥林多教會中，主的晚餐是在社交餐結束時分一杯ak的（宴席或“愛宴”），因此也許相當頻繁。我們注意到使徒沒有規定時間的規則，而只是規定了遵守的方式。 GG Findlay在《 Expositor的希臘約》中的註釋給予ὁσάκιςἐὰν適當的力量：“我們的主沒有規定固定的時間；保羅認為慶祝活動將是經常的，因為他指示慶祝活動無論多麼頻繁，都必須在主的指示下進行，以使他的紀念活動不受損害。”