[從ws3 / 18 p。 14 – 5月14 – 5月20]
“彼此好客而又不抱怨。” 1彼得4：9
“彼得寫道：“萬物的結局已接近尾聲。” 是的，在不到十年的時間裡，猶太事物體系的暴力終結就會到來（彼得一書1：4-4）” – 面值 1
的確，彼得在62和64 CE之間寫了一段時間，與猶太事物體係有關的所有事物的終結在2 CE中距離4到66年，因為對羅馬的叛亂導致羅馬人入侵猶太， 73 CE徹底消滅了猶太人作為一個國家的高潮。
“在其他事情中，彼得敦促他的兄弟們：“彼此好客。” （1彼得4：9）” – 面值 2
整節經文增加了“沒有抱怨”，而先前的經節談到了“對彼此的強烈愛”。 在這種情況下，這表明早期的基督徒彼此相愛，彼此相待，但這種愛需要更牢固，更強烈。 並提供了熱情好客的服務。
為什麼有這個必要？
讓我們簡要地考慮一下彼得的信的上下文。 在撰寫本文時是否發生過任何可能對彼得的律師有所幫助的事件？ 公元64年，尼祿皇帝造成了羅馬大火，他將大火歸咎於基督徒。 結果，他們遭到迫害，許多人在舞台上被處死或被人為火把燒毀。 這是耶穌在馬太福音24：9-10，馬可福音13：12-13和路加福音21：12-17中預言的。
任何有能力的基督徒無疑都會逃離羅馬到周圍的城鎮和省份。 作為難民，他們將需要住宿和糧食。 因此，很可能是保羅所指的是這些難民—這些陌生人—而不是當地的基督徒。 當然，其中涉及風險。 向受迫害的人提供好客，使當地的基督徒自己更像是一個目標。 這些確實確實是“艱難時期”，那些早期的基督徒需要提醒他們，在那些充滿壓力，動蕩的時代中展現自己的基督教素養。 （2提3：1）
2段落接著說：
“希臘語中的“熱情好客”一詞的字面意思是“對陌生人的愛好或友善”。 但是請注意，彼得敦促他的基督徒兄弟姐妹們互相招待，向他們已經認識並與之交往的人好客。”
在此，《守望台》上的文章聲稱，儘管希臘語中的待客之詞指的是“對陌生人的善意”，但彼得還是將其用於已經相識的基督徒。 考慮到歷史背景，這是一個合理的假設嗎？ 如果彼得的重點是對彼此已經認識的人表示友善，那麼他肯定會使用正確的希臘語單詞來確保他的讀者正確地理解他。 即使在今天，英語詞典也將好客定義為“對剛遇到的客人或人的友好，熱情的舉止”。 請注意，它不會說“朋友或熟人”。 但是，我們應該承認，即使在今天和今天的基督徒聚會中，也會有比我們的朋友更了解陌生人的人。 因此，向這些人表示好客，以便更好地了解他們，將是基督徒的仁慈行為。
表示熱情好客的機會
然後，第5-12段討論瞭如何顯示會眾內的待客之道。 如您所見，它是非常以組織為中心的。 從來沒有一次對新鄰居或新同事表示好客，這些新鄰居或新同事甚至可能暗示很難過。
“我們歡迎所有與基督徒同胞一起參加基督徒聚會的人們在精神上用餐。 耶和華和他的組織是我們的主人。 （羅馬書15：7）”。 – 面值 5
主持人不是耶穌，不是教會的負責人，甚至不是當地的教會成員，而是“耶和華和他的組織”。 這與保羅對羅馬人所說的相符嗎？
“所以彼此歡迎，就像基督也歡迎你一樣，並榮耀上帝”。 （羅馬字15：7）
當然，如果耶穌是我們的主人，耶和華也是……但組織呢？ 這種說法的聖經依據在哪裡？ 在這種情況下，用“組織”代替“耶穌”肯定等於是在冒昧！
“為什麼不主動歡迎這些新來的人，無論他們是如何穿著或修飾的？ （雅各書2：1-4）” – 面值 5
儘管根據聖經中的原則，這一建議是令人欽佩的，但對於許多教會來說，這是一個非常重要的提醒-詹姆斯實際上是在和誰說話？ 詹姆斯告誡：
“我的兄弟們，在表現出偏愛的同時，您不堅持我們光榮的主耶穌基督的信仰，對嗎？”（詹姆士2：1）
詹姆斯在向早期的基督教兄弟講話。 他們在幹什麼？ 基於他們的衣著，他們似乎對富裕的兄弟們比較貧窮的兄弟們更偏愛。 他這樣說：“如果是這樣，您沒有階級區別嗎？ 在自己當中 （James 2：4）顯然，問題出在兄弟之間。
詹姆斯是否堅持要富人和窮人都穿同樣的衣服？ 他是否規定著裝要求男人和女人都遵守？ 如今，人們期望兄弟們剃光乾淨，穿著正式的商務服裝（西裝，平紋襯衫和領帶），而不鼓勵姐妹們穿著正式的商務服裝，例如褲子套裝或任何褲子。
如果一個兄弟要留鬍子，或者拒絕在會議上打領帶，或者一個姐妹要穿著任何類型的褲子，那麼他們將被視而不見，被視為軟弱甚至是叛逆的。 換句話說，將進行類別區分。 這不是James所要解決的情況的現代變化嗎？ 當證人做出這樣的區分時，他們是否會變成“做出邪惡決定的法官”？ 當然，這是詹姆斯的真正教訓。
克服款待障礙
第一個障礙不足為奇： “時間和精力“。
在陳述明顯的事實之後，即證人非常忙碌， “感到他們根本沒有時間或精力來表示熱情好客” –14段敦促讀者 “進行一些調整，以便您有時間和精力接受或提供招待”。
該組織如何準確地表明繁忙的證人可以花時間和精力來表示熱情好客？ 通過減少在現場服務上花費的時間？ 您有多少次被哥哥或姐姐的家，或者是病痛的會眾的家所驅使，而感到內，因為您不得不參加實地服務時間，所以沒有停下來進行令人鼓舞的訪問？
減少聚會會議的數量或時間長短怎麼辦？ 當然，我們可以減少或消除每週一次的“基督徒生活”會議，該會議與基督沒有關係，沒有基督徒生活，但是與遵守本組織的模式和行為方式有很大關係。
提到的第二個障礙是：您對自己的感覺”。
15至17段落提到有些害羞； 有些收入有限； 有些人沒有技巧來做一頓美餐。 同樣，許多人認為他們的產品與其他人可能無法提供的產品相匹配。 可悲的是，它沒有提供聖經原則。 這是一個：
“因為準備就緒首先是存在的，所以根據人的擁有而不是根據人所沒有的擁有是特別可以接受的。”（2科林斯人8：12）
重要的是我們的內心動力。 如果我們受到愛的激勵，那麼我們將愉快地減少花在組織要求上的時間，以便對信仰中的兄弟姐妹以及外界的兄弟姐妹表示好客。
提到的第三個障礙是： “您對他人的感受”。
這是一個棘手的領域。 腓立比書2：3引用：“謙卑地考慮別人勝於你”。 這是理想的。 但是可以理解的是，當我們知道某人真正是什麼樣的人時，將他們視為超越自己的人可能是一個真正的挑戰。 因此，我們將需要採用一種平衡的方法來應用這一優良原理。
例如，好客的人可能會以某句話打擾我們，而某個人會通過欺騙，虐待或辱罵我們（言語，肢體甚至性行為）使我們煩惱。
最後三段涉及如何成為好客人。 至少，這是很好的建議； 特別提醒您不要重蹈覆轍。 （詩篇15：4）許多人習慣接受邀請，只是在最後一分鐘取消，直到他們收到了本段所述的更好的邀請。 這也是一個很好的提醒，即尊重當地習俗以免得罪，只要它們不違反聖經原則。
總體而言，本文討論的是款待，一種值得稱讚的基督教素養，並就如何運用它提供了實用要點。 可悲的是，與許多文章一樣，它在很大程度上偏重於滿足組織的需求，而不是以一種真實而恰當的基督教方式展示其質量。
我認為有趣的是，沒有提到馬太福音25:35的後半部分，寓言說：“我是一個陌生人，你熱情地接待了我”，與如何對待基督的“兄弟”有關？ 會眾中的個人如果不知道我們是誰，該如何知道如何向受膏者表示好客？ 有什麼想法嗎？
真正的好客，也就是說，聖經的好客是少有的。 從我自己的角度來講，很久以前我邀請任何人去喝咖啡和聊天，現在我不再那麼傾向於了，開始覺得人們來這裡的唯一原因是因為他們想要東西，或者關於某個項目的建議，或者聽受害人的悲慘故事，或者回家做香腸和火腿，一段時間後，這會很煩人。 大約13年以前，我那時在家裡讀書。... 閱讀更多 ”
我想對男人在會議和大會上需要穿的嚴格製服發表評論。 我進行了一些研究，發現在第一世紀，唯一需要穿著某種特殊服裝的人是在聖殿裡服務的祭司。 它從未在聖經中或其他任何地方聲明耶穌的追隨者需要換上某種制服來宣講或去聖殿或在某種聚會上聚會。 在我們講道之前，有沒有人在聖經中發現耶穌對門徒說過... 閱讀更多 ”
馬克，我在那兒講你的話！ 我記得自己很冷，牙齒發抖，但我知道我必須穿上衣服去參加會議。 我記得我曾問過一個問題，為什麼我不能穿一件漂亮，溫暖，羊毛的運動衫，厚褲子，襪子和沈重的靴子來保暖，並被告知：“好吧，當你去耶和華的家時，你應該盡力而為。” 我還被告知，我應該對自己的忠誠感到不寒而栗，因為我願意為此感到不適... 閱讀更多 ”
我常常想知道姐妹們如何應對寒冷，特別是在積雪堆積的地方，在澳大利亞沒有太多的機會。
鬍鬚是一件很有趣的事，法律規定希伯來人不要用鬍鬚剃掉鬍鬚，這意味著耶和華實際上喜歡鬍鬚，所以我想問題應該是，他改變了主意嗎？ ？
是的，我從來不明白為什麼我們不允許留鬍子。 如果他們想控制其成員確實很有意義
拉朗達（LaRhonda），該組織沒有任何想法，“愛是什麼”，如果他們聲稱自己是唯一的真正宗教，那將是一個主要問題。
美好的情感集合！但是，我們仍然局限於一個最小且受限制的框架，可以在其中進行工作。 通常，在可以做的工作框架內，潤滑組織舉措的輪子，對組織領導者表現出服從和友善的態度。 並不是一種真正的好客之道，而是一種包容的，個人的和個人的。 耶穌的“好撒瑪利亞人”插圖似乎就此研究的目的和目的失去了對如何以及向誰應用訓誡以表示愛心款待的目的。 要是我們... 閱讀更多 ”
像平常一樣有見地的文章和好的評論。 感謝大家。 對我而言，JW是令人討厭的集體主義，後面是許多短語和流行語，與上帝的聖言沒有任何联系。 我真誠地討厭這種心態。 上週，我與一對長者進行了交談，並與他們討論了鬍鬚，他們幾乎沒有防禦力。 我的觀點是，我無法告訴別人我在聖經中找不到的東西。 他們告訴我這是一個副修科目，但我將其轉給一個問題，問誰？ 我不是那個... 閱讀更多 ”
該組織可能是主持人，但會眾中的兄弟最終為所有事情買單。 從先驅學校到巡迴大會和特別大會日的驚人費用，再到演講者招待。 該組織實際支付什麼費用？ 適可而止！
我想不起組織曾經用自己的錢買過的任何東西，因為他們從來沒有“自己的”錢。 這是一件可悲的事情，但是成員要付費才能由GB指導（擁有），而且他們付出的代價不菲，不僅僅是金錢！！
該組織還用幾年來抵銷了大部分會眾資金，原因是他們將負責這些禮堂的主要維護費用。 此後不久，又有一封信暗示，如果會眾願意承擔這些費用，他們將非常高興。 當地沒有發生任何重大的事情，因此看看誰真正為它付錢會很有趣。 我知道在匯出款項時要求我投票的原因和原因，因此，找出是否... 閱讀更多 ”
有沒有人驗證過所有權向組織的轉移？ 應該記錄新的契約，以將財產從會眾轉移到組織。 我檢查了自己的位置，但該屬性仍然是會眾的名稱。 就是想…
嗨路易斯，
該“契據”是通過讓業主會通過一套“公司章程”來完成的，該條款說，如果業主會解散，則在償還所有債務後，所有權將歸WT。
我認為，另一種可能性是，如果王國大廳被出售，會眾將獲得向社會匯款的決議。 我沒有意識到其中涉及“協會條款”。 排名和檔案的其他內容大多不知道...
我所在的教會非常接近償還他們的“貸款”。 我將貸款放在引號中，因為我永遠無法理解如何將捐贈的資金變成貸款。 然後我們收到了社會的一封信，說“貸款”已經被寬恕。 閱讀信時，會議上的每個人都鼓掌。 但是，它說，我們將繼續支付與“貸款”相同的金額，只是現在，“貸款”將以某種方式稱為“捐贈”！ 順便說一句，這將是永久的捐贈。 一些... 閱讀更多 ”
黑手黨偽裝成宗教的戰術還能要求什麼？
這些來自紐約和賓夕法尼亞的人為“保護業務”編寫了標準手冊。 回報和剝奪以及沒人能看到的東西，男孩，他們在努力工作以超越法律。 我稱他們為精美印刷的大師！ 弗5：6）
偉大的文章！ 我們正在學習應用於一世紀基督徒的所有這些警告，而不是今天（所謂的末日），因為守望台教導了我們許多要學習的警告！ 不夠。 更多更多！
也許他們有正確的選擇，但目標錯誤。 也許這些是WT的最後日子。 一個人可以夢想……
我記得我的祖母曾告訴我，如果有疑問，請以友善為指導……那麼，現在就變得有意義了！
我記得一個GB（我認為是Barr）的說法是，“做善事通常是正確的事”。 就其本身而言，這是一種好感覺，這沒有錯。 但是，由於不滿足於GB成員的一句好話並順其自然，WT決定將其作為一個學說，並宣布“做某事是正確的事情”，不再將其歸因於巴爾，但暗示聖經本身教了這個教義，然後構築... 閱讀更多 ”
更好的是“如果不確定或有疑問，那就去做愛的事情”。
我們怎麼知道，“善良”的事情並非總是正確的做法？
彼得：對自己好一點，主。
耶穌：撒但，跟在我後面，因為你說的不是人的思想，而是人的思想。
案件結案。