[從ws4 / 18 p。 15日-18月24-XNUMX日]

“應當讚美上帝……鼓勵我們參加所有的審判。” 2科林斯人1:3,4 ftn

“耶和華鼓勵他的老僕人”

在前九段中,這篇文章實際上通過模仿聖經中耶和華鼓勵他的僕人的例子,來嘗試模仿耶和華。 其中包括諾亞,約書亞,約伯和耶穌,以及耶穌鼓勵他的門徒的地方。

但是,仍然有一些微妙的表述旨在加強本組織的教義。

例如:

  • 2 –“耶和華告訴諾亞,他將結束這個邪惡的世界,並指示他必須採取什麼措施來確保家人的安全。 (創世記6:13-18)。乍看之下,這似乎是無辜的,但讀者會立即想到聯合國的錯誤教導,即今天上帝通過“忠實謹慎的奴隸”或管理機構為生存提供指示。

“耶穌給人鼓勵”

  • 6 –“主人向每個忠實的奴隸表示敬意:“幹得好,忠實的奴隸! 您在幾件事上是忠實的。 我會任命你做很多事情。 享受主人的喜悅。” (馬太福音25:21,23)”。
    他們再次希望大多數讀者不會花時間閱讀聖經的背景,並將其作為對“忠實謹慎的奴隸”或管理機構的參考。 (在耶穌的寓言裡,有2忠實的奴隸和一個邪惡的奴隸)。
  • 7 –“耶穌沒有拒絕彼得,而是鼓勵他,甚至委託他加強他的兄弟們。——約翰·21:16”。
    這是為了嘗試開創先例,即耶穌可以在他的現代羊群中任命一些人,然後讀者不願質疑管理機構關於他們是被任命的主張的質疑。

“古代給予的鼓勵”

耶穌既受到鼓勵又受到鼓勵的榜樣得到了兩段短短的總和! 然而,第10段和第11段既更長,又都與耶弗他的女兒有關。 那麼為什麼會有區別呢? 耶穌的榜樣似乎很容易被本組織扭曲,而不是像對待約瑟夫的女兒那樣對待他。 這次可悲的事件是,一名以色列人毫不留情地發誓宣誓,但後來卻讓他的女兒為餘生付出了後果,放棄了生育孩子的機會,並有可能成為彌賽亞的祖先。 每年,以色列的女兒都會在會幕中敬拜,這使她受到鼓舞。 本組織使用這段話來強調“那些單身的人更注重“主的事”的未婚基督徒也應該受到讚揚和鼓勵嗎? 1科林斯人7:32-35”。 (參數11)

這樣做的主要問題是,守望台文學的長期讀者知道,當本組織引用“耶和華的事” 他們真正的意思是“本組織的事物”,他們認為這是同義詞,但實際上在很大程度上與粉筆和奶酪不同。 如果這些未婚的基督徒花時間幫助別人並努力提高自己的基督徒品質,那就更好了。 然後,他們應該受到讚揚和鼓勵。 然而,實際上,那些聽取本組織呼籲的人們將大量時間花費在本組織的追求上,以致他們幾乎沒有時間或精力來展示真正的“主的工作”。 (雅各書1:27)

此外,Jepthath女兒的強迫單身或由於本組織內合格配偶的匱乏而未婚的強迫單身與根據1 Corinthians自願實行單身的情況之間存在很大差異。

“使徒鼓勵他們的兄弟”

接下來的六段是使徒彼得,約翰和保羅的典範。

14段提醒我們:僅他的福音書就保存了耶穌關於愛是他真正的門徒的標誌的陳述。——讀約翰福音13:34,35。”

但是,它錯過了討論如何表現出愛(從而得到鼓勵)的機會。

“一個令人鼓舞的管理機構”

這些段落中唯一需要注意的真正要點是,當文章指出“大多數使徒仍留在耶路撒冷,而耶路撒冷仍然是理事機構的所在地。 (行為8:14; 15:2)”(參數16)。 正如在該站點上多次強調的那樣,並沒有直接支持一個世紀的管理機構的存在。 即使確實存在這種情況,也不能證明存在現代管理機構的合理性。

有趣的是,第17段正確指出了“使徒保羅被聖靈派遣去向拜羅馬神的希臘羅馬世界各國的人民傳福音。 2:7-9; 1蒂姆2:7”。

因此,這一事實如何與理事會目前的立場相吻合。 如果今天本組織中有人聲稱他是聖靈派出的一個新任務,例如說,通過電子郵件向民眾發送帶有數字Watch望台文學作品的名單,或者建立在線聊天熱線進行見證,除非理事會認為這是一個好主意,採納它,他將被強烈勸阻,甚至因他的行為而受到譴責,這被認為是“向前奔跑”和“表現出自豪”。

但是,該聲明必須為強調所謂的第一世紀管理機構如何鼓勵早期基督徒提供基礎。 (該文本可能仍然可以使用,而是強調使徒的典範作為鼓勵我們的兄弟姐妹時效仿的榜樣。)

然後,當(20)段說“今天,耶和華見證人管理機構鼓勵伯特利家庭成員,特別的專職實地工作者,甚至是真正的基督徒的整個國際兄弟會。 結果與一世紀一樣-受到鼓勵的鼓舞。” 牛津生活詞典 將“鼓勵”定義為“給予某人支持,信心或希望的行為。”因此,本文提出的主張引發了許多問題,例如:

他們是否表示通過以下方式給予鼓勵:

  • 啟動前所未有的分支機構關閉?
  • 大量的伯特利人員裁員而沒有獲得補償或至少沒有協助才能在現實世界中找到工作以養活自己和任何家庭?
  • 所有特殊先驅任務幾乎全部停工?
  • 賣掉王國禮堂並強迫兄弟姐妹為會議開會而走得更遠?
  • 宣稱管理機構是公然掌握權力的忠實而謹慎的奴隸階級?
  • 減少the望台和覺醒的生產和印刷以及文獻的出版,從而使所謂的精神食品的數量減少?
  • 通過永遠保持世界末日來保持羊群不斷拉長,但是移動球門柱?
  • 繼續實施完全避免被遺棄的親戚,特別是親密家人的非聖經和不人道的做法。
  • 在處理諸如性虐待兒童受害者之類的事情上,延續過去失敗的政策和學說。

如果對這些問題中的任何一個的回答為“是”,則顯然本組織對“鼓勵”的定義與人們通常理解的“要”一詞的含義相反。

讓我們回到本文的主題。 它是 ”模仿耶和華–給予鼓勵的上帝”。

總而言之,聖經中有許多例子表明耶和華的舊僕人受到了耶和華的鼓勵。 還有一些人在鼓勵其他人,當然還有對理事會的自誇。 可悲的是,但這一切都是很膚淺的-這個詞的脫脂牛奶。 因此,聲稱“真正基督徒的整個國際兄弟會” 是 ”為鼓勵而高興”(參數20) 難以置信。 看來“上油宴會”已經不見了,取而代之的是更適合維多利亞州孤兒院或工作間的票價,我們應該在那兒努力工作並維持生計。

最後具有諷刺意味的說法是,“管理機構在2015中發布了小冊子 返回耶和華,事實證明,這是鼓勵全世界許多人受益的重要動力”(參數20)。 話雖如此,但如果說得不那麼準確,那會讓許多人感到不安,並勸阻他們不要嘗試“回到耶和華那裡。 這是因為本組織因對某些教義有疑問而不是實際上或有意離開耶和華而被許多人趕走。 這本小冊子的標題應該是“重返本組織”,如果沒有這些問題的答案和教義的改變,那將是不可能的。

總之,保羅在1 Timothy 6:20-21中向Timothy發出的警告似乎是恰當的。 親愛的讀者們:“捍衛與您信任的內容,避免違背聖潔的空洞言論以及虛假的“知識”的矛盾。 21 為了表現出這種[知識],有些人偏離了信仰。 願你們這些人民當之無愧。”

Tadua

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