年輕人–堅決抵禦魔鬼

[從ws 5 / 18 p。 27 –七月30 –八月5]

``從上帝那裡穿上全套盔甲，這樣你就可以堅定地抵抗魔鬼的狡猾舉動了.''——以弗所人6：11

開篇段落聲明如下：

“尤其是年輕的基督徒似乎很脆弱。 他們如何希望與超人邪惡的精神力量抗衡？ 事實是，年輕人可以贏，而且他們贏了！ 為什麼？ 因為他們“繼續在主里奪權”。”

閱讀這份樂觀的聲明，將會給人留下一個整體的印象：年輕的基督徒（在這種情況下是年輕的JW）正在與邪惡的精神力量支持的誘惑作鬥爭。 簡要檢查可用的人口統計學數據將表明相反。[I]的 該數據表明，至少在美國，18-29年齡組中的證人百分比在7和2007之間的2014年中下降了三分之一。

本文的其餘部分繼續討論使徒保羅在以弗所書6：10-12中提到的精神盔甲。 每個設備只有三個段落，因此我們將努力在每個段落上進行更多擴展。

真理之帶–以弗所書6：14a（參數3-5）

3段描述了羅馬軍用皮帶如何用金屬板保護士兵的腰部，並旨在減輕其上身裝甲的重量。 有些帶有堅固的夾子，可以攜帶劍和匕首。 這將使士兵有信心所有人都處於適當的戰鬥位置。

4段落繼續說：同樣，我們從上帝的話語中學到的真理也保護我們免受錯誤的教義造成的精神傷害。 （約翰8：31，32； 約翰一書1：4）“ 突出顯示1 John 4：1尤其重要，它說“親愛的，請 任何監管機構都不批准 相信 每一個靈感表達，但 test 受啟發的表情，看看它們是否起源於上帝，因為 許多 虛假的先知已經散佈到世界上了。”（大膽地說）。

討論是關於年輕的。 您能想到有多少年輕人實際上在接受洗禮成為耶和華見證人之一之前對他們的父母所教過的內容進行了深入測試？ 如果您是作為見證人長大的，回想起來，是嗎？ 您可能會簡短地檢查您的父母教給您的內容，也許是在守望台的出版物和其中引用的聖經經文中，而不是在上下文中的聖經經文中。 您可能遇到的難題（例如將啟示錄的七個災難應用於1918和1922之間的約定）怎麼樣？ 與其質疑，不如不理解聖經的指示，無疑是鼓勵您將聖經交給耶和華。

使徒約翰是否在試圖讓我們變得超批判，而不是在沒有具體證據的情況下相信？ 如果萬事萬物都堅如磐石，信仰會從何而來？ 但是，他提醒我們測試“靈感表達”。 在法庭案件中，我們不知道被告是否有罪，因為我們不涉嫌犯罪。 但是，我們被要求就是否確實存在內doubt而做出判斷。 同樣，我們需要檢驗要求，並在合理懷疑範圍內確定它們是否起源於上帝。 根據使徒約翰所說，原因是“因為有許多假先知湧入世界。”因此，我們有責任確保我們接受的不是虛假先知之一。

耶穌為什麼在馬可13：21-23中說：“如果有人對你說'瞧！ 這是基督，''瞧！ 他在那兒，'不相信。'？ 顯然，因為他還說過：“他們會看到人子以巨大的能力和榮耀升入雲層。”我們不需要任何人指出耶穌已經來了。 （標記為13：26-27）。 其次，“因為假的基督和假的先知將會出現，並且會給錯誤的跡象和奇蹟以引導，如果可能的話，也會使他們誤入歧途。”（馬克13：22）這是使徒約翰在1中所重複的確切內容，如上所述。

的確如此 “我們越愛神聖的真理，就越容易承載我們的“胸甲”，也就是按照上帝的公義標準生活。 （詩111：7，8;約翰一書1:5）”  （參數4）

還有“當我們清楚地了解了上帝的話語中的真理時，我們就能自信地站住自己並捍衛自己免受反對者的攻擊.——彼得一書1:3

真理就是真理，永遠贏。 如果這是事實，那麼奇怪的是，很難理解旨在說明耶穌所討論的這一代人有多久的重疊世代的教導。 更令人不安的是，對這一和其他教義（例如適用於兒童性虐待案件的“兩個證人規則”）提出質疑，這一事實目前導致對叛教者的指控和被剝奪公職的威脅。 管理機構是否應該不鼓勵年輕人根據1 John 4：1的神聖勸告而提出這樣的問題？

正確說明狀態後，可能會在5段中找到有關該問題的線索 “因為謊言一直是撒但最有效的武器之一。 謊言會損害告訴他們的人和相信他們的人。 （John 8：44）” 是的，謊言具有破壞性。 因此，我們應該確保我們沒有在撒謊，也不要在相信撒謊。

正義胸甲-以弗所書6：14b（段6-8）

“一世紀羅馬士兵所穿的一種胸甲是由重疊的水平鐵條組成。 這些帶子彎曲成適合他的軀幹，並通過金屬鉤和帶扣固定在皮革帶上。 士兵的上半身其餘部分被固定在皮革上的更多鐵條覆蓋。 這種服裝在某種程度上限制了士兵的行動，並要求他定期檢查板子是否牢固固定。 但是他的盔甲阻礙了劍的邊緣或箭的尖端刺穿他的心臟或其他重要器官。” （參數6）

單詞翻譯 義 根源而來，適當地意味著“司法批准”。 在基督教希臘語經文中，它意味著上帝的認可。 因此，這意味著上帝的認可像徵性地保護了我們的心臟和重要器官免受死亡。 當然，只有我們遵守上帝的公義標準，這種批准才會來。 上帝的認可和公義的標準永遠不會使我們感到沮喪，因為它們是我們的保護。 因此，應堅決拒絕世界上某些娛樂習慣，例如用娛樂藥物污染人體，醉酒和性不道德行為。 否則，我們將除去胸甲鎧甲的條帶並使自己易受傷害。 只有主的認可才能使我們享受永生。

7段落中引用的兩個經文很好地反映了這一點。 （諺語4：23，諺語3：5-6）。

腳準備就緒-以弗所書6:15（參數9-11）

NWT渲染了這節經文：

“並且腳已準備就緒 聲明 （和平的好消息。”（Eph 6：15）（加了黑體）

準備就緒 表示“基礎”，“堅實的基礎”。 一種 字面翻譯 這節經文中說：“並為和平福音的準備（基礎或牢固的基礎）做好準備”。 雖然不能作為確認，但是在Biblehub.com上所有英語翻譯的評論中，值得注意的是，在3種翻譯中，只有28種以與NWT相同的方式解釋了這節經文。 其餘部分具有上面給出的文字翻譯或的近似變體。 NWT委員會似乎允許他們的偏見通過添加動詞“聲明”來影響其渲染。

那麼我們如何理解這段話呢？ 羅馬士兵所穿的涼鞋需要使他在乾燥，潮濕，多岩石和光滑的表面上具有良好的抓地力，否則，他可能會掉落並在戰鬥中變得脆弱。 同樣，基督徒需要牢固的和平福音基礎，這可以使他（或她）在任何情況下都能牢牢掌握住，並對未來充滿希望。 如果人們不希望有一天會復活，或者不希望上帝和耶穌干預並將大地置於正義之中，那麼就像身體上的控制力很弱一樣，精神上的控制力也會很弱並且無法支持我們的基督徒士兵抵抗撒但的襲擊。 的確，使徒保羅警告說，如果基督沒有復活，那麼所有的講道和所有的信仰都是徒勞的（1哥林多前書15：12-15）。

因此，本組織做出了解釋，儘管可能（因為經文沒有對此進行擴展），但在講到好消息時卻有很大的偏見。 “羅馬士兵穿著的直筒靴將它們帶入戰爭，而基督徒穿著的象徵性鞋類則幫助他們傳達了和平的信息。” 靴子確實將它們帶入了戰爭，但是赤腳也是如此。 經文說它們被擊穿是有原因的，這是有理由的，如果提到的所有其他物品都在戰鬥中起作用，那麼鞋類也會發揮作用，而不僅僅是戰鬥。 您可以在沒有涼鞋或靴子的情況下對馬開戰，但是需要涼鞋或靴子來保護腳並為全副武裝的士兵站立，奔跑和戰鬥提供堅實的基礎。

將其他年輕人指向本組織的文獻資料和網站將不會顯示您牢固地保護自己的靴子的能力。 您需要安全的靴子才能戰鬥，否則所有其他設備都會受到攻擊。

信仰的大盾牌-以弗所書6:16（Par.12-14）

羅馬軍團士兵攜帶的“大盾牌”是長方形的，從肩膀到膝蓋覆蓋了他。 它起到保護他免受武器打擊和箭雹的作用。” （參數12）

撒但可能向你發射的一些“燃燒的箭”是關於耶和華的謊言-他不在乎你，你也不可愛。 19歲的艾達（Ida）掙扎著不值得的感覺。 她說：“我經常感到耶和華與我不親近，他不想成為我的朋友。” （參數13）

如果一個人與“朋友”一起搜尋NWT，就會發現22次。 其中只有三個與此主題相關。 他們是James 4：4，說世界上的朋友是上帝的敵人，James 2：23和以賽亞41：8一起討論亞伯拉罕被稱為上帝的朋友。 沒有經文提到我們可以成為上帝的朋友。 也許這就是為什麼艾達不覺得自己與耶和華親近，也不覺得耶和華希望她成為他的朋友。 可能是她所遵循的組織對她的感受負責。

與此形成鮮明對比的是三個經文，其中包含“上帝的兒子”一詞。

• 馬太福音5：9 –“安寧的人快樂，因為他們將被稱為'上帝的兒子'”
• 羅馬書8：19-21 –“因為對創造物的迫切期望正在等待上帝之子的顯現，……創造物本身也將免於奴役到腐敗，並享有上帝之子的光榮自由。”
• 加拉太書3：26 –“事實上，你們都是通過對基督耶穌的信仰而成為上帝的兒子。”

也許如果出版物強調耶和華所提供的真正關係，那麼可憐的艾達就不會感到與上帝分離，上帝希望稱呼她的女兒並將她視為父親。

如果一個人對錯誤的教義置信，那麼信仰的盾牌就會很小，根本無法提供任何保護。 猶大書1：3提醒我們，我們應該“為曾經永遠傳給聖潔者的信仰而進行艱苦的鬥爭。” 它沒有交付給二等公民，僅僅是“上帝的朋友”。 它曾經並繼續交付給“聖者”，即上帝的兒女。

耶穌教了什麼？ “你必須這樣祈禱。 我們的父親……”（Matthew 6：9）。

使徒們教導我們要成為上帝的朋友嗎？ 羅馬書1：7，1哥林多前書1：3，2哥林多前書1：2，加拉太書1：3，以弗所書1：2，腓立比書1：2，歌羅西書1：2，2帖撒羅尼迦前書1：1-2帖撒羅尼迦前書2:16 ，腓利門書1：3都包含“我們的父神”的問候，以及對我們“耶穌基督主”的許多提及。

第一世紀的基督徒相信上帝是他們的父親，而不是他們的朋友。 上帝兒子或女兒的這種親密關係，而不是朋友的親密關係，肯定會增強他們的信仰。 幾乎沒有例外，即使是一個不完美的父親也愛他的孩子，所以我們永恆的父親耶和華，即愛的上帝，還有更多。 （2科林斯人13：11）朋友對另一個人的愛是一種，但父親對兒子或女兒的愛又是另一種才能。

如果耶穌和使徒告訴我們耶和華是我們的父親，而不是我們的朋友，而這是永遠傳給聖潔者的信仰，那麼關於耶和華是我們的朋友而不是我們的父親的教導就不可能來自真正的聖潔者。 出售給耶和華見證人的裝甲是塑料製的，不是硬化鋼。

正如希伯來人11：1提醒我們的那樣：“信念是對所希望事物的確定期望，是對現實的明顯證明，儘管沒有得到遵守。”如果我們希望的事物是真實的，我們只能有確定的期望，因此有了信念。 如果我們鼓勵別人，我們就會知道，因此可以放心，我們所做的事得到了上帝和耶穌以及我們鼓勵的人的讚賞。 相反，為聯合國會議準備答案如何給我們這種保證？ 很多時候，無論是由於試圖回答同一問題的過多嘗試，還是由於守望台指揮家故意避開我們的手，人們可能都無法分享答案。 聚在一起互相鼓勵是希伯來10的發展方向，而不是聽取有限的正式會議上彼此分享鼓勵的方式。

信仰是我們精神盔甲最重要的部分之一。 沒有它來保護我們，我們其餘的裝甲就會暴露在外，我們更容易受到攻擊。 就像約翰3：36所說：“對兒子行使信心的人永生； 背叛兒子的人將看不到生命，但上帝的憤怒仍留在他身上。”因此，當耶穌說：“繼續這樣做是為了紀念我”（路加福音22：20）和約翰6：52-58 ，“除非你吃了人子的肉，喝了他的血，（象徵性地）你就沒有生命。 以我的肉為食，以我的血為食的人永生，我將在最後一天復活他。”當我們紀念基督之死的紀念日時，我們怎麼能拒絕麵包和酒呢？

救世頭盔–以弗所書6：17a（第15-18段）

“羅馬步兵所戴的頭盔旨在抵禦頭部，頸部和麵部的撞擊。” （參數15）

這是什麼救恩？ 彼得一書1：1-3，5-8解釋說：“我們的主耶穌基督的神和父是應當稱頌的，因為根據他的大慈悲，他通過耶穌基督的複活使我們有了新生的希望。 （使徒行傳9:24）繼承了不敗，不to污和不褪色的繼承權。 它在天堂為您保留，他們在信仰中受到上帝大能的保護，以備救贖，準備在最後時期顯露……。儘管您從未見過他（耶穌基督），但您愛他。 儘管您目前不在看他，但您仍對他充滿信心，並以一種難以言喻和榮耀的喜悅而大大高興，因為您得到了信仰的終點[產品或目標]，即靈魂的救贖。”

根據這段經文，使徒彼得說救恩與我們對耶穌基督的信仰以及他對作為應許的繼承的完美的（不敗和純潔的）人類的複活息息相關。 詩篇37：11說：“溫柔的人將自己擁有大地”，而馬修5：5記錄耶穌說：“溫和的人快樂，因為他們將繼承大地。”繼承權保留在天堂，安全，不會被人類盜竊和破壞，因為在世俗的遺產中很容易發生這種情況。 對救贖的充分理解或認識在最後一天顯露出來。 我們的信仰完全與我們的救贖捆綁在一起，沒有對耶穌行使信心就沒有救贖。 關於耶穌，羅馬人10：11,13說：“沒有一個信靠他（耶穌）的人會失望的。”“對於所有求主名的人，都將得救。 但是，他們將如何向他不信的人求助呢？”

WT的文章暗示，物質可能會誘使我們摘下救贖頭盔。 當然，對物質事物過於分散注意力可能會導致我們失去信念和對未來的希望。 但是，由於解決我們所有問題的唯一希望就是上帝的王國” 在許多層面上，我們不應該試圖同時減少或消除財務困難是錯誤的。 是的，我們應該尋求上帝的王國來解決我們無法解決的問題，但是聖經中沒有地方暗示我們應該過著貧窮的生活。 諺語30：8說：“既不給我貧窮也不給我錢。”以下經文解釋了原因：“讓我吞下為我準備的食物，以免我[對過多的食物]感到滿意，實際上我拒絕了你並說'誰？是耶和華嗎？”。 財富可以使我們相信自己而不是上帝，但是貧窮也可能導致問題。 諺語30：9繼續說道：“我可能不會陷入貧困，而我實際上是在偷竊和攻擊我的上帝的名字”。 如果我們處於貧困之中，我們很可能會想偷東西，而作為上帝的僕人，這可能導致對他好名聲的攻擊。

結果，凱安娜的觀點誰也不會 “嘗試利用我的才能或嘗試攀登公司階梯” 可能使她的生活變得不必要地艱難。 值得稱讚的是，她在精神目標上投入了時間和精力，但前提是它們確實是聖經上的精神目標，而不是本組織為使兄弟姐妹為之服務而製造的無數虛假精神目標，並認為這樣做是為了事奉上帝。 正如使徒保羅的經歷提醒我們的那樣，他在猶太教方面的進步要比他在猶太時代的許多進步更大，因為他對祖先的傳統更加熱心。 但是，他開始意識到自己的熱心被誤導了。

我們如何首先尋求王國？ （馬修6：31-33）

1. 馬太福音4:17＆馬太福音3：2 –為犯錯而悔改，轉身將其拋在後面。 “耶穌開始傳講道：“請你們百姓，因為天國已經臨近。”

2. 馬太福音5：3 –注意我們的屬靈需要。 “因為天堂的國度屬於他們，所以那些意識到自己的屬靈需要的人感到高興。”

3. 馬太福音5:11 –期望反對我們的生活。 “當人們責備您並逼迫您，並為我撒謊對您說種種邪惡的話時，您會感到高興。”

4. 馬修5：20 –法西斯主義的態度不會幫助我們。 “因為我對你說，如果你的公義比文士和法利賽人的公義多得多，你絕對不會進入天國。”

5. 馬太福音7:20 –結出果實，人們就會看到並說“有一位真正的基督徒”。 “的確，通過他們的果實，您將認出那些[男人]。 21“不是每個人都對我說：“主啊，主”會進入諸天的國度，而是遵行天父旨意的那一位。 22那天有許多人對我說：“主阿，主阿，我們豈不是以你的名預言，以你的名驅逐魔鬼，以你的名行許多強項嗎？” 23然後我向他們坦白：我從不認識你！ 你們這無法的工人，離我遠一點”

6. 馬太福音10：7-8 –向別人介紹我們學到的奇妙事物。 “當你走時，宣講，'天國已近。' 8治病，復活死者，使麻風病人乾淨，驅除魔鬼。 您獲得了免費，免費提供。”

7. 馬修13：19 –學習神的話語並為聖靈祈禱，以確保我們理解聖經所教導的真理。 “凡有人聽見國度的話，卻不了解國度的話，惡人就來搶走他心中所種的； 這是在路邊播種的。”

8. Matthew 13：44 –將王國視為我們生命中最重要的事情。 “天國就像是藏在田野裡的寶藏，是一個人發現並藏起來的； 為了他的喜悅，他去賣掉了他擁有的東西併購買了那個領域。”

9. Matthew 18：23-27 –如果我們想被寬恕，那麼寬恕他人至關重要。 “對此感到可惜，那個奴隸的主人放開了他，並取消了他的債務。”

10. 馬太福音19:14 –謙卑溫順是獲得批准的關鍵。 “但是，耶穌說：“不要讓年幼的孩子獨自一人，別再阻止他們來找我，因為天國屬於這種天國。”

11. 馬太福音19：22-23 –富裕和貧窮是使我們無法進入王國的陷阱。 “但是耶穌對他的門徒說：“我實在對你說，一個有錢人進入天國將是一件困難的事情。”

12. 羅馬人14：17 –用聖靈發展的品質至關重要。 “因為上帝的國度並不意味著飲食，而是（意味著）正義，和平與聖靈的喜樂。”

13. 1哥林多前書6：9-11 –我們需要將整個世界的特質拋在身後。 “什麼！ 您不知道不義之人不會繼承上帝的國度嗎？ 不要被誤導。 姦淫者，偶像崇拜者，通姦者，非自然目的的人，與人同居的人，小偷，貪婪的人，醉漢，惡魔，勒索者都不會繼承上帝的國。 但這就是你們中的一些人”

14. 加拉太書5：19-21 –那些堅持實踐肉體工作的人不會繼承王國。 “現在，肉體的行為已經顯現出來，包括通姦，不潔，行為舉止，偶像崇拜，實行精神主義，仇恨，衝突，嫉妒，憤怒，爭執，分裂，宗派，嫉妒，醉酒，狂歡和狂歡。這樣的事情。 關於這些事情，我警告我，就像我警告你一樣，那些修行這些事情的人不會繼承上帝的國。”

15. 以弗所書5：3-5 –讓我們的談話話題總是乾淨而感激。 “你們當中甚至沒有提到過淫穢和不潔或貪婪，正如它適合聖人一樣； 4既不是可恥的行為，也不是愚蠢的談話，也不是淫穢的開玩笑，這些事情並沒有成為，而是給予了感謝。 5你們自己知道這一點，就認識到自己，在基督教徒和上帝的國中，沒有任何姦淫者，不潔的人或貪婪的人（這意味著要成為偶像崇拜者）”

聖靈的劍，神的話–以弗所書6：17b（Par.19-21）

“保羅在寫信時，羅馬步兵使用的劍長約20英寸（50厘米），專為進行肉搏戰而設計。 羅馬士兵如此有效的原因之一是他們每天都練習武器。” （參數19）

20段落引用了2 Timothy 2：15，這鼓勵我們 “竭盡全力向自己展示被認可的上帝，一個毫不羞愧的工人，正確處理真理的話。” 我們不應該為自己的信仰或我們從上帝的話語而感到羞恥。 但是，如果您仍然以耶和華見證人的身份講道，請問自己：您會為解釋為何即將到來的大決戰感到as愧嗎？ 您能無恥地或尷尬地解釋您為何相信耶穌在1914登基並無形返回的聖經原因嗎？ 您能準確地使用Daniel的7次來區分1914與任何其他年份嗎？ 然後，您能否繼續解釋重疊世代的概念，這將使世界末日在聖經中即將到來？ 我要提出，沒有羞恥或尷尬就不可能做到這一點。 如果是這種情況，那麼您將無法熟練地捍衛耶和華見證人的大多數信仰的核心基礎，從而將其與其他基督教信仰區分開來，那麼您將無法“推翻推理，而所有崇高的事物都被反對”上帝的知識”正是因為這些教義不是上帝的真實知識。 （2科林斯人10：4-5）

是的，準確地運用精神之劍的關鍵是了解其中包含的準確知識以及如何使用它。 因此，我們需要像Beroeans一樣，“以最大的渴望來接受這個詞，每天仔細地檢查聖經，看看這些事情是否如此”（使徒17：11）。

總而言之，無論老少，都可以並且應該堅決反對魔鬼。 關鍵是上帝話語中發現的真理，例如耶穌曾經擊退魔鬼的誘惑。 避免將思想能力征服於其他人的陷阱。 人長期以來一直統治著他們的傷害。 （傳教士8：9）不要讓自己受傷並且錯過進入神國的機會。

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[I]的 皮尤論壇  http://www.pewforum.org/religious-landscape-study/religious-tradition/jehovahs-witness/

Tadua

Tadua的文章。