“我的王國不屬於這個世界”

[從ws 6 / 18 p。 3 –八月6 –八月12]

``為此，我來到世上，我應該為真理做見證。''（約翰·18：37）

 

Watch望塔的這篇文章很少見，因為很少有人提到這顯然是錯誤的。

話雖如此，仍有一些要討論的地方。 根據結論得出的結論是： “通過三種方式促進基督徒的團結：（1）我們信任上帝的天國來糾正不公正；（2）我們拒絕在政治問題上表示支持，（3）我們拒絕暴力。” （第17段）

作為個人的證人大體上將這些觀點牢記在心。 但是，本組織本身是否這樣做並遵循其自己的理事會？ 畢竟，您會認為，一個聲稱自己是上帝的真實組織的組織在所有這些問題上都會擁有健康的健康清單。

在（3）拒絕暴力的問題上，除非讀者有所不同，否則本組織可以得到批准。

但是，與提到的其他要素並沒有那麼明確。

組織是否拒絕（2） “支持政治問題”?

問題確實應該是：聯合國是否拒絕參政？ 我們必須明確指出的是，不可以。也可以說，參加政治會自動使您處於另一側。

他們以什麼方式站在一邊？ 作為非政府組織的聯合國會員國眾所周知並有據可查[I]的 （見 確定真正的敬拜：第10部分–基督教中立 和 關於JW.Org /聯合國請願書的思考 作為一個開始。）

另一點，（1）“我們信任上帝的天國，以糾正不公”， 也值得仔細檢查。

可以推斷，當糾正的力量潛在地落在一個人的掌握範圍之內時，等待神的國度糾正不公正現象並不能使我們免於採取同樣的行動。 但是問題就變成了“有人劃界線嗎？”

我們可以肯定地說的是，耶和華不會贊成使用不公正來糾正不公正。 在沒有聖經要求的情況下，拒絕服從上級當局，不是尋求司法公正的神聖方法。 隨之而來的是，由於蔑視法庭拒絕交出有助於當局處理兒童性虐待的文件而被法庭罰款，這幾乎不能被視為爭取正義的鬥爭。 同樣，向司法機關撒謊，尤其是在向上帝宣誓後，無論出於何種動機，都不會獲得上帝的認可。 （看到 JW.org的兒童性虐待政策 和 浪費遺產。)

本組織在信任耶和華以糾正不公正方面是否建立了正確的領導地位？ 根據證據，我們將不得不回答否定的。 它們不僅繼續使本組織內的不公正現象長期存在。 他們虛偽地會在王國禮堂和集會場所外向和平示威者報警，但即使他們有證據表明他們存在性掠奪者，他們也不願意這樣做。 此類行動可得出一個不可避免的結論，即他們不尋求正義，而是努力保護其地位和地位。 （John 11：48）

耶穌對獨立運動的態度（第3-7段）

6段落中引用的John 27：5記錄了耶穌，耶穌說：“工作不是為了滅亡的食物，而是為了永生之糧，這是人子要給你的； 因為父神自己親自蓋上了他的認可印章。”

來自男人的所有食物，無論是字面的還是精神的，都將滅亡。 人的理解發生了變化，但上帝的話語保持不變。 因此，我們應該直接從源頭上獲得“永生所剩下的食物”，即神的話語，要聽從耶穌的誡命，因為他是天父所賜給我們的精神食物。 （馬太福音19：16-21，約翰福音15：12-15，馬太福音22：36-40，約翰福音6：53-58）

6段落引用了路加福音19：11-15，其中耶穌舉了一個寓言，講述一個貴族出生的人離開後獲得王權，然後很長一段時間後才返回。 他沒有表示他的追隨者應該試圖加快時間，或同時試圖以他的名義統治。 當彼得試圖保護他免遭逮捕時，“耶穌對他說：“把你的劍放回原處，因為所有持劍的人都會被劍滅亡。”因此，有理由得出這樣的結論，那就是反對我們主耶穌為他的名而戰殺的話。

耶穌如何面對分裂的政治問題？ （參數8-11）

8段提到了傑里科的首席稅收官扎克烏斯（Zacchaeus），他是通過勒索人民的錢而致富的。 （盧克19：2-8）。 注意他成為基督徒時的所作所為。 他不僅補償了他勒索的東西，而且還賠償了他所冤wrong的人。

與本組織在澳大利亞所採取的立場形成鮮明對比。 （見 浪費遺產)

在撰寫本文時，似乎不是自願向已經向本組織報告的性虐待兒童受害者提供賠償並道歉，而是本組織似乎正在向澳大利亞寄出錢款，沒有製定賠償計劃。 現在由受害者來提起法律訴訟。 顯然，沒有道歉，也沒有採取激進的步驟來最大程度地減少任何未來受害者的機會。

11段強調了一個值得更多報導的問題：人們心中的種族偏見。 有經驗的姐姐說：我沒有意識到種族不公正的原因必須從人們的心中剷除。 但是，當我開始學習聖經時，我意識到我必須從自己的內心開始”。  根據我的經驗，與非證人相比，兄弟姐妹與其他種族的人之間沒有明顯不同的態度，即使他們是見證人。 絕大多數人似乎與普通民眾有相同的偏見。 它甚至擴展到了老人們，他們總是將外來會堂的問題和故障歸咎於外語教會，而沒有證據。

那麼聖經怎麼說呢？ 出埃及記22:21說：“你不可虐待外國人或壓迫他，因為你們在埃及土地上成了外國人。” 出埃及記23：9和利未記19:34告誡道：“你不可壓迫外國人，因為你自己已經知道了外國人的靈魂，因為你成為了埃及土地上的外國人。” 在申命記10:19和申命記24:14中也可以找到類似的單詞。 因此，以色列人不是要照搬周圍國家的態度，而是將一個外國居民視為自己的兄弟之一。

將劍放回原處（參數12-17）

12段突出顯示了在耶穌時代猶太宗教統治者和猶太民族的老年人中普遍存在的問題。 問題在於貪婪和對權力的渴望使他們變成了政治家，而那些人則對執政的羅馬政治家表示青睞。 耶穌警告門徒：“睜大你的眼睛； 留意法利賽人的酵和希律王的酵。”（馬克8：15）”

耶穌警告那些要帶頭參加會眾的人，不要被貪婪的權勢和控制所腐蝕，這貪污了法利賽人的思想和心靈。 對管理機構的人員和在其下任職的長者發出警告。 還是為時已晚？ 這樣的人自稱王子，將以賽亞書32：1應用於現代的JW權威機構。 （看到 確定真正的敬拜：第10部分–基督教中立 和 關於JW.Org /聯合國請願書的思考 作為一個開始。）

“有趣的是，這場對話發生在人們想讓耶穌成為國王之後不久。 （參數12）

耶穌當然拒絕了，但是在現代，人們不僅為“國王”在政治舞台上而且在宗教舞台上統治他們而感到高興。 其中有誰是自命不凡的自我任命者？ 本組織就是一個典型的例子。 最近，一小群自稱為“被選者”的人升格為神聖的任命，成為耶穌忠實謹慎的奴隸，因此對羊群擁有權威。

13段落強調了這些第一世紀統治者的所作所為。

“祭司長和法利賽人計劃殺死耶穌。 他們將他視為威脅自己立場的政治和宗教競爭對手。 他們說：“如果我們讓他走這條路，他們都會相信他，羅馬人會來奪走我們的地方和我們的國家。” （John 11：48）” （參數13）

如果您是耶和華見證人，正在準備本週的Watch望塔研究，同時閱讀此書，您是否可以放心，相信本組織與耶穌時代的主要祭司和法利賽人不同？ 您是否認為：“哦，我們永遠不會做這樣的事情！”

真的嗎？

您是否相信如果耶穌走進一個穿著普通人的國度大廳（他是一個木匠的兒子，還記得嗎？）並開始說，世代相傳的學說，以及1914年，以及在大決戰中被殺的所有人的永恆死亡，以及關於大多數基督徒不應該接受呼召成為上帝之子的教導—如果他說了所有這些話，您認為他會受到歡迎嗎？ 或者，您是否相信我們所描繪的耶穌如果批評僅僅因為他們不想再成為耶和華見證人之一而迴避虐待兒童的受害者的政策，就會被張開的雙臂傾聽和擁抱？

任何誠實的法官都知道，如果您反對領導機構的任何教導，特別是如果您使用聖經來證明自己的觀點，那麼您將被帶到一個司法委員會，後者將拒絕與您一起考慮聖經證據，但是谁愿意只對知道您是否會改變主意並順從感興趣。

任何誠實的JW都可以證明以下事實：如果您與一個被避開的（未關聯的）兒童性虐待受害者建立聯繫並感到安慰，您將被判為“忠實的奴隸”方向的分裂和不服從，並被要求與其他人一起迴避個人，還是自己失聯。

我們不能因為服從基督而不是領導機構來殺死人們。 我們能找到的最接近的方法是在社會上殺害他們，本組織每年這樣做數千次。 他們之所以這樣做，是因為人們認為他們在生活的大部分方面都充滿愛心，他們將受過聖經訓練的良心屈服於少數人的意願，並參與了“殺戮”過程。

所有參與無辜者的迴避和逼迫的證人，在上帝面前都應受責罰。 他們與眾不同，人群中激起了大祭司和法利賽人，他們大喊：“刺殺他！ 刺穿他！” （馬可福音15：10-15）

讓我們希望他們能夠後悔自己過去的行為，並像其他一些人一樣尋求悔改。 （使徒2：36-38）

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[I]的 NGO =非政府組織。

[II] 看到 達布敦–秘密行動–老人聚會的秘密錄音 （You Tube樂高動畫視頻– Kevin McFree）。 大開眼界！ 和高度有趣的寫照。