Facebook引擎會定期彈出提醒我過去發布的內容。 今天，它向我顯示，兩年前，我在tv.jw.org的2016年4月廣播中發表了一篇評論，內容是服從和順從長者。 好了，兩年後的八月，我們再次來到這裡，他們又在推廣相同的想法。 斯蒂芬·萊特（Stephen Lett）以其獨特的表達方式，正在利用《以弗所書》 8：XNUMX的錯誤呈現 聖經的新世界翻譯 做他的案子。 內容為：
”因為它說：“當他登高時，他帶走了俘虜。 他送禮物 in 男人。”（弗4：8）
當一個人諮詢 王國間線 （由the望塔聖經與道曲社出版，根據 韋斯科特和霍爾特），很明顯已插入“ in”以替換介詞“ to”。 這是屏幕截圖 BibleHub.com線性:
目前有 28版本 可在BibleHub.com上找到代表各種基督教派別的版本，所有這些派別都對支持自己的教會權威結構具有既得利益，但其中沒有一個模仿NWT的渲染。 無一例外，他們都使用介詞“至”或“至”來呈現這節經文。 NWT翻譯委員會為什麼選擇此渲染圖？ 是什麼促使他們（顯然）偏離了原文？ 將“ to”替換為“ in”是否真的會以某種重大方式改變文本的含義嗎？
斯蒂芬·萊特的信仰
讓我們首先列出斯蒂芬·萊特所作的所有結論，然後我們將逐一回顧它們，以了解是否遵循原文“送給男人”是否會改變他的理解。 也許通過這樣做，我們將能夠評估該單詞選擇背後的動機。
他首先聲稱耶穌帶走的“俘虜”是長者。 然後，他聲稱這些俘虜是作為禮物送給會眾的，實質上是將經文讀為“他以男人的形式送禮物”。
因此，萊特聲稱長者是上帝的恩賜。 他舉例說明了用真絲圍巾或領帶的禮物擦亮鞋子來對待它的蔑視。 因此，對待這些禮物在男人（長者）中的奉獻，如果沒有適當地欣賞他們上帝的旨意，就等於侮辱耶和華。 當然，任何其他宗教的牧師，牧師，牧師和長輩都不構成“人間的禮物”，因為它們不是耶和華的供養，因此，萊特肯定會提出要求。
JW長輩與眾不同的原因因此必須是他們來自上帝，他們的任命是在聖靈之下進行的。 他說：“我們所有人都必須確保我們始終對此表示讚賞和尊重。 神聖的準備“
然後，Lett用11和12這節經文來講述這些長輩禮物的品質。
“他還給了一些使徒，一些先知，一些傳福音者，一些牧羊人和老師，以期重新安排聖潔的人作傳道工作，以建立基督的身體，”（Eph 4 ：11，12）
接下來，他問我們“這些辛勤工作的男人的禮物”應該如何對待？ 為了回答這個問題，他從帖撒羅尼迦前書1:5中讀到
“現在，兄弟們，我們請您向在你們中間努力工作，在主裡主持你們，告誡你們的人表示敬意； 並因為他們的工作而給予他們對愛情的非凡考慮。 彼此和平相處。”（1 5：12，13）
萊特弟兄覺得在男人中尊重這些禮物意味著 我們必須服從他們。 他使用希伯來書13:17指出了這一點：
“要服從那些在你們中間起帶頭，順從的人，因為他們一直在監視著您，因為他們會交代賬目，這樣他們可能會欣喜若狂，而不會嘆氣，因為這會對您造成傷害。您。”（Heb 13：17）
為了解釋這節經文，他說： “請注意，我們被告知要聽話。 顯然，這意味著我們應該遵守或遵守他們告訴我們的內容。 當然，附帶條件是：除非他們告訴我們做一些不符合聖經的事情。 當然那將是極為罕見的。”
然後他補充說，我們也被告知要順從，在他看來，這包括我們遵守長輩指示的態度。
誇張的插圖
在他看來，為了說明我們如何通過順從服從長者來表達對長者的尊重，他給了我們“有點誇張”的插圖。 在圖示中，長者決定必須對王國大廳進行粉刷，但要求所有發布者僅使用2英寸寬的畫筆。 關鍵是，所有人都應該簡單地遵守並按照指示去做，而不是質疑決定。 他得出的結論是，這種毫無疑問和自願的服從將使耶和華的心高興，並使撒但的心悲傷。 他指出，質疑這一決定可能會導致一些兄弟tum腳，以致他們離開會眾。 他最後說： “這個誇張的插圖有什麼意義？ 順服和服從領導者比做事更重要。 耶和華將以此為祝福。”
從表面上看，這一切似乎都是合理的。 畢竟，如果有長者真正為羊群服務，並為我們提供明智而準確的聖經顧問，我們為什麼不願意聽他們的話並與他們合作？
使徒保羅說錯了嗎？
話雖這麼說，保羅為什麼不說基督是在給人“禮物”而不是“給人禮物”？ 他為什麼不像NWT那樣措辭呢？ 保羅錯過商標了嗎？ NWT翻譯委員會是否在聖靈的指導下糾正了保羅的監督？ 斯蒂芬·萊特（Stephen Lett）說，我們應該尊重長者。 好吧，使徒保羅是一位長者 卓越。 把他的話變成他本來不想說的話不是不尊重嗎？
保羅在靈感的激勵下寫作，因此我們可以確定一件事：精心選擇了他的話語，以使我們準確地了解他的意思。 讓我們來看一下上下文，而不是挑剔的詩句並對其進行總結。 畢竟，就像旅程開始時的微小偏離路線會導致我們錯過目的地一英里一樣，如果我們在錯誤的前提下出發，我們可能會迷失方向並從真理迷失為錯誤。
保羅在談論長輩嗎？
當您閱讀以弗所書第四章時，您是否找到證據證明保羅只是在對長輩說話？ 當他在第6節說到“……一個萬神萬物的父，誰是萬事萬物，萬事萬物……”時，他指的是“萬物”，僅限於長者？ 當他在下一節經文中說：“現在，根據基督對免費禮物的計量，我們每個人都得到了應得的恩惠”時，“免費禮物”是只給了長者嗎？
這些經文中沒有任何內容將他的話只限於長者。 他正在對所有聖潔的人講話。 因此，在下一節中，當他談到耶穌帶走俘虜時，難道不是俘虜就是他的所有徒弟，而不僅僅是一小部分被限制於男性，而一小部分被限制於長者嗎？
（順便說一句，萊特似乎無法使自己為此歸功於耶穌。每當他談到耶穌時，就是“耶和華與耶穌”。然而，耶和華並沒有降落到較低的地區（第9節），他也沒有再次上升（vs 8）。耶和華沒有帶走俘虜，但耶穌做了（vs 8）。耶穌把禮物賜給了人類，耶穌所做的和所作的一切都榮耀了天父，但只有通過他，我們才能接近天父。父親，只有通過他，我們才能認識父親。這種減少耶穌神聖賦予的角色的傾向是JW教導的標誌。
渲染的“男人的禮物”實際上與上下文沖突。 考慮一下當我們接受文字“他送禮物”中所說的內容時，最適合的事情 至 男人”。
（在那些日子（今天通常如此）中，“男人”也包括女人。女人實際上是指“有子宮的男人”。在牧羊人面前出現的天使並沒有通過選擇“女人”使女人脫離上帝的安寧[請見路加福音2:14]）
“他給了一些使徒，一些先知，一些傳福音者，一些牧羊人和老師”，（弗4：11）
“一些使徒”： 使徒的意思是“傳出的人”或傳教士。 像今天一樣，早期的會眾中似乎有女使徒或傳教士。 羅馬書16：7指一對基督徒夫婦。 [I]的
“有一些先知”： 先知約el預言基督教會中會有女先知（使徒行傳2：16，17）。 （使徒21：9）
“有些傳道人……還有老師”： 我們知道，婦女是非常有效的傳福音者，要成為一名優秀的傳福音者，必須能夠教書。 （PS 68：11; Titus 2：3）
萊特製造問題
萊特介紹的問題是要創造出一類人，這些人被視為上帝的特殊恩賜。 他關於以弗所書4：8的解釋只適用於會眾中的長老，削弱了其他所有男女基督徒的作用，並將長老提升到特權地位。 他以這種特殊身份指示我們不要質疑這些人，而要順從地遵守他們的命令。
從什麼時候起，毫無疑問地服從人就曾讚美上帝的名呢？
聖經有充分的理由指示我們不要相信男人。
“不要相信王子，也不要相信不能帶來救恩的人子。”（詩146：3）
這並不是說我們不應該對基督徒會眾中的老年人（和婦女）表示敬意，但是萊特要求的更多。
首先，讓我們承認，所有的律師都是針對在長老們領導下的人，但沒有對長老們本身進行任何指示。 長者有什麼責任？ 長者是否期望對自己的決定提出質疑的人是反叛者，分裂者，煽動性的不和？
例如，在萊特給出的“繪畫插圖”中，長者在發布需求時應該做些什麼。 讓我們再次看希伯來書13:17，但我們要順其自然，這樣可以揭示出更多的翻譯偏見，儘管其中一個與大多數其他翻譯團隊共享，他們也對支持自己的權威具有既得利益教會教會的等級制度。
希臘字， 佩思，在希伯來書13:17中被描述為“服從”，實際上意味著“被說服”。 這並不意味著“毫無疑問地服從”。 希臘人對這種順服有另一個說法，使徒行傳5:29中找到了它。 Peitharcheó 帶有“服從”一詞的英文含義，實質上是“服從權威”的意思。 這樣的人會服從主，或者國王。 但是耶穌並沒有在會眾中設立一些作為君主，國王或州長。 他說我們都是兄弟。 他說，我們不應該相互支配。 他說只有他是我們的領導人。 （太23：3-12）
我們應該嗎 佩索 or Peitharcheó 男人啊
因此，毫不懷疑地服從人就是違背了我們一位真主的指示。 是的，我們可以合作，但是只有在我們受到尊重的情況下，我們才能合作。 當長者公開解釋自己做出決定的原因時，以及他們願意接受別人的建議時，他們會尊重他們。 （箴11:14）
那麼NWT為什麼不使用更精確的渲染呢？ 希伯來書13:17可能被翻譯成“被你們中間帶頭的人說服……”或“讓你們中間帶頭的人說服自己……”或某種使長者承擔責任的渲染。合理而令人信服，而不是專制和獨裁。
萊特說，如果長者要求我們做一些違反聖經的事情，我們就不應服從他們。 他是正確的。 但是有一個難題：如果不允許我們質疑他們，我們應該如何評估這種情況？ 如果出於“機密性”的原因而將事實保留在我們的身旁，我們如何獲得事實以便做出負責任的成人決定？ 如果我們甚至不能暗示用2英寸畫筆繪畫大廳的想法是錯誤的，而沒有被標記為分裂性的話，那麼我們將如何在更大的問題上質疑它們呢？
Stephen Lett非常高興使用1塞薩洛尼亞人5：12，13來告誡我們，但他忽略了Paul所說的幾句話：
“。 。 確保所有事情； 堅持一切都好。 避免一切邪惡。”（1Th 5：21，22）
如果我們甚至不能質疑油漆刷的選擇，我們如何“確保萬事萬物”？ 當長老告訴我們避開與他們暗中相識的人時，我們如何得知他們沒有迴避無辜的人的邪惡行為呢？ 有記錄的兒童性虐待受害人案例已被迴避，但沒有犯罪。 （看到 点击這裡。）讓我們毫無疑問地服從長老的命令，使他們脫離被他們標榜為不受歡迎的事物，但這會讓耶和華的心高興嗎？ 萊特（Lett）建議，質疑用2英寸刷子刷漆大廳的決定可能會導致一些絆腳石，但是當親人背棄他們時，因為他們忠誠且毫無疑問地服從命令，有多少“小傢伙”被絆倒了男人。 （太15：9）
是的，與長者意見相抵觸可能會導致會眾內部有些不和和分裂，但是會不會有人因為我們堅守這是好的和真實的立場而被絆倒了？ 但是，如果我們為了“統一”而遵行，但這樣做卻在上帝面前損害了我們的正直，這會帶來耶和華的認可嗎？ 那會保護“小個子”嗎？ 馬太福音18：15-17揭示，是由會眾決定誰留下，誰被趕出去，而不是三人一組的長老秘密會面，他們的決定必須毫無疑問地得到接受。
我們共同的罪惡感
NWT翻譯委員會通過對以弗所書4：8和希伯來書13:17的錯誤翻譯，為要求耶和華見證人毫無疑問服從管理機構及其中尉，長者的教學奠定了基礎，但是我們從個人經驗中看到了造成的痛苦。
如果我們選擇遵守斯蒂芬·萊特（Stephen Lett）所倡導的這一教義，我們可以在我們的法官耶穌基督面前認罪。 您會看到，長者除了我們賦予他們的權力外，沒有其他權力。
當他們表現良好時，是的，我們應該支持他們，為他們祈禱並讚揚他們，但是當他們做錯事時，我們也應該追究他們的責任。 我們絕不應該向他們屈服。 當我站在全人類的法官面前時，“我只聽從命令”的論點就不會成立。
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[I]的 “在 羅馬16，保羅向他所認識的羅馬基督教會的所有人致以問候。 在第7節中，他向安德羅尼庫斯和朱尼亞致意。 所有早期的基督教評論家都認為這兩個人是一對，並且有充分的理由：“ Junia”是女人的名字。 …NIV，NASB，NW（我們的翻譯），TEV，AB和LB的翻譯人員（以及腳註中的NRSV的翻譯人員）都將名稱更改為明顯的男性形式“ Junius”。 問題是保羅在寫的希臘羅馬時代沒有名字“ Junius”。 另一方面，女人的名字“ Junia”在該文化中是眾所周知的。 因此，“ Junius”是一個虛構的名稱，充其量只是一個推測。”
很棒的文章，但是如果這使我們驚訝於所謂的組織的邪惡，讓我們讀以弗所書4：7 –16。那裡的任何經文都談到長老嗎，我將等待。 還在等。 啊。現在，讓我們根據《 2014年年鑑》第4頁，獲得《人類最佳聖經》譯本，並獲得1984年NWT的參考聖經，再來看以弗所書4：8。 我們發現什麼，好吧，我們發現在括號中有很好的舊版本，哦，我多麼喜歡這些括號。 即使在底部的腳註中，它也是... 閱讀更多 ”
我們缺少明顯的東西。 每月廣播的16分鐘可以用兩句話來總結。
1部隊起義。
2我們需要重複以強調解決這一全球性問題。
最近，尼日利亞分公司致HLC的一封信要求所有證人醫務人員即使上級命令也應停止輸血。 一些熱心的HLC長者讀了給會眾的信，儘管這封信不是寫給會眾的，而是HLC的指示，要與jw醫務人員討論。 這封信是一項政策變更，以前，如果上級要求，則允許他們管理。 他們被要求為最終的失業做準備。 因此，當我因為不被我們閱讀而對它有所了解時，我便努力確認... 閱讀更多 ”
詹姆斯說得很對。 他們肯定要去某個地方。 他們喜歡將箴言4:18應用於自己。 他們正確理解了這一章，卻錯過了適用的經文。 適用的經文是：
惡人的路如黑暗。 他們不知道是什麼使他們絆倒。”（Pr 4：19）
感謝您向我們介紹此政策。 奇怪的是我沒有在其他地方聽說過。 尼日利亞分公司流氓嗎？
因此，如果這8個人說“不聽那個叫耶穌的人”，那麼所有猶太教徒都應該聽，因為像法利賽人一樣，他們是由上帝任命的？…。他們還沒有說不聽，但是他們要求你明白儘管耶穌自己對自己說了些什麼，但耶穌卻想讓你見到他。 WT越來越成為一種邪教組織。 如今，大多數國家/地區的人們都被鼓勵對您的治療進行個人研究，提出問題或發表第二意見。 與學校類型，所吃食物類型相同... 閱讀更多 ”
親愛的Menrov，我的目標是贏得爭論，而JW組織則無濟於事。 他們必須保存這個Monstre，這個魔像。 該組織吃掉所有東西，包括合理的推理和真理。 只有一種方法可以幫助真誠的人逃脫這個怪物，問問題。 問題就像種子，條件有利時遲早會醒來，開始生根，侵蝕環境。 問為什麼譯者以這種方式翻譯到anthrōpois。 問一問為什麼翻譯是“在男人中”而不是“對男人”，因為您在學校學習過... 閱讀更多 ”
科拉多（Corrado）你說的很對，這對提醒我們克服仍被虛假事實灌輸的兄弟姐妹的根深蒂固的信念時提出問題很有幫助。 耶穌在很多場合都做過同樣的事情，讓聽眾自己得出正確的結論！ 這也使JW有責任為自己的信仰和他們所信仰的事物辯護，而不會防禦。 感謝您對hypeikete和hypotassesthō進行了深入研究。 這非常有幫助。 當然這個討論... 閱讀更多 ”
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我記得曾主持過一個JDC，負責處理有嚴重精神問題的人。 他的行為受到一位前證人的嚴重影響。 我們給他時間做他可以做的事情，以切斷與該人的聯繫，以後再見到他。 他需要時間和方向來證明自己有所悔改。 回顧過去，我相信我們做對了。 我對此採取了一些措辭，但是，幸運的是，沒人能對此做任何事情。
嗨，Meleti，謝謝您的努力。 我想補充一些注意事項。 關於您對希伯來書13:17的分析，我想補充一下這些想法。 WTS通過將peithesthe單詞翻譯為“ obey”來進行翻譯，從而充分利用了英語的含義。 我還注意到，hypeikete（提交自己）一詞在英語中被誤用為完全順從。 仔細分析語法及其使用的上下文，我發現在所有新約中只有hypeikete出現在這節經文中。... 閱讀更多 ”
感謝Corrado，添加了這項出色的研究！
感謝Eric進行的有趣的分析，並感謝Corrado的有趣的評論。 Corrado在與Strong的Concordance和其他資料相處了相當長的時間之後，我同意您關於hypeiko和hypotasso的含義以及他13:17的含義以及Lett濫用這節經文的結論。 但是，儘管hypotasso這個詞似乎確實帶有“垂直”服從的含義（人們對權威，人們對上帝，萬物對基督，妻子對丈夫，奴隸對主人等），但有兩個用例的hypotasso似乎是個例外。 以弗所書5:21... 閱讀更多 ”
謝謝tyhik的意見。 我相信，即使您提到的那些經文也證明了同樣的論點。 不幸的是，我們對基督教會的看法和理解使我們在WTS任職期間的經歷深受其影響。 WTS會眾所了解的長者結構與一世紀基督教會的相距甚遠。 讓我們記住，基督教會的壽命很短。 從基督的死開始，大約三十年的會眾腐敗已經開始起作用了。 讓我們記住一世紀的基督教社會... 閱讀更多 ”
一如既往的指向和準確的文章。 讓我想起了巴菲·聖瑪麗（Buffy Sainte Marie）的《環球士兵》。 “他是環球士兵，他真的應該受到指責”。 可能看起來有點不公平，但是我們鼓勵每個人自己讀神的話。 如果我們僅接受我們所告知的話，那是因為我們信任了人們，就像士兵在戰時一樣。 如果您不熟悉這首歌，請再聽一遍。
非常好的文章。 謝謝。 我記得兩年前有個巡迴監督在演講中談到服從領導機構，他從使徒行傳21：20-26讀到，但是他主要強調第23節中耶路撒冷長老告訴保羅的話：我們告訴您的是：”。 然後，負責人繼續告訴王國大會堂中的每個人，由於他是領導機構的直接代表，因此他在向會眾說“我們要怎麼做”時可以包括自己。 順帶一提，問題在... 閱讀更多 ”
我哥哥的岳母（長大了）與我使用了相同的經文和推理。 因為保羅向耶路撒冷的長老順服了（因此，在不損害他的良心的前提下，並牢記保羅願意為各種人做“任何事情”），我們也應該順服。 無話可問。 猜猜他還沒有針對加拉太書ch 1和2來分析這些經文。
沒錯在過去的幾年中，致加拉太書信是一本非常特別的書，它可以幫助我理解組織思維方式中隱藏給我的東西。 我認為，如果今天有人對耶和華見證人的統治機構說得接近使徒保羅在加拉太書2：6中對耶路撒冷的長者所說的話，他們很可能會被剝奪職權，或者至少喪失一切所謂的特權或崇高敬意。組織。 “但是對於那些看似重要的人來說，無論他們對我來說都沒有關係，... 閱讀更多 ”
感謝您這麼快地討論了Stephen Lett的演講。 “請注意，我們被告知要聽話。 顯然，這意味著我們應該遵守或遵守他們告訴我們的內容。 當然，附帶條件是：除非他們告訴我們做一些不符合聖經的事情。 “那是基督徒不應該服從長者時-當他們告訴我們做一些不符合聖經規定的事情時的唯一條件嗎？” 猶太人必須服從長者，這是非常令人恐懼的。 讓我們用另一個... 閱讀更多 ”
很好的關注和建議Eric。 我不得不說，如果出於某種不可能的原因，我在會眾中，我將不得不尊重和與長者合作，就像我尊重並與“普通出版商”合作一樣。 否則將存在偏favor。 當然，應該像出版商一樣，給予長者基督化的愛和尊重。 正如您所說，我們的服從屬於基督。 耶穌並沒有將那些享有特權的人優先於那些卑微的人。 如果那吸引了... 閱讀更多 ”
我一直喜歡您，Tadua和其他貢獻者在此站點上發表的文章。 最近的更是如此。 謝謝。 在我看來，GB使他們更容易被無罪之徒的罪惡（2 Thes 2）歸罪於我。我在弗朗茲（Franz）的“ ..Christian Freedom”（基督徒自由）一書中加了引號。 我發現與第17條有關，這是GB對他們自己及其“ lie諷者”所要求的服從性：“因此，那些被授權的人被剝奪了自由決定自己的信息是事實的還是虛假的，有益的或有害的。 和... 閱讀更多 ”
感謝上下文分析。 給人的禮物是與環境相協調的，正如使徒彼得對所有基督徒一彼得說的：彼得1:4“在每個人都收到了禮物的範圍內，用它來互相服務，作為上帝應得的善良的好管家。以各種方式表達出來。” 毫無疑問，服從議程始終是他們的首要任務，想像一下不質疑10英寸畫筆的雙曲線插圖。 去年，我曾與一位長輩討論過這個問題，他說，即使GB在聖經問題上是錯誤的，我也應該服從。... 閱讀更多 ”
您是否知道“讓GB擔當您的罪過”已被制定為“成文的JW”法，還是在CO的上級會議中被過濾掉了？
這種想法似乎不符合聖經：
出埃及記23：2,7
馬修15：8,9
如果有的話，只有耶穌能夠通過他的犧牲“承擔我們的罪”。
據我所知，我不認為這是成文法。
從我自己的經驗來看，儘管在那些仍然認為組織是“真相”的人中似乎確實是一種普遍的想法。
一個姐妹在幾個月前對我說，她感到所有責任都在理事機構上，而她所擔心的只是聽取他們的意見並跟從他們。