如何復活死者？

“死亡，你的勝利在哪裡？ 死亡，你的刺在哪裡？” 1哥林多前書15:55

 [第50頁，第12頁的20/8年08月14日至2021年XNUMX月XNUMX日，研究XNUMX，]

作為基督徒，我們都期待著與我們的主在他的王國里復活。 本文的前提是讀者理解了t望塔組織提出的“兩跳原則”。 （1）只有一群人會去天堂，（2）其餘有價值的人將復活到塵世的天堂。 根據守望台的學說，只有那些懷有天上希望的人才能成為以基督為中介的新約的一部分。 所有其他人僅從二手的層面上受益於基督的犧牲和在接下來的幾段中找到的應許。 第1款規定“現在為耶和華服務的大多數人都希望在地球上永遠生活。 但是，有一批受靈膏的基督徒希望復活在天堂。“。

但是請注意，保羅在第4節開始給以弗所書4的信中所說的話 ^“就像你被召喚一樣，有一個身體和一個靈魂 當你被召喚時有一種希望； ⁵ 一位主，一位信仰，一位洗禮； ⁶ 一位上帝和萬有的父，他遍及萬物，萬事萬物。 “（新的國際版本）”。

請注意，在第一段中，我們沒有引用聖經！ 根據守望台教條，這篇守望台研究文章主要針對的是那個特殊受膏者的天堂希望。

第2款通過宣稱“在第一世紀，上帝啟發了一些耶穌的門徒寫有關天上的希望。“  在受啟發的聖經中，哪裡有跡象表明門徒只是在寫給一個特殊的天堂階級？ 因為大多數耶和華見證人都相信他們有屬世的希望，所以他們正在閱讀此書，而根據守望台教義，被引用的經文僅適用於受膏者和那些有上天希望的人。 約翰一書1：3被引用： “我們現在是上帝的孩子，但並沒有表明我們將成為什麼樣。 我們確實知道，當他變得明顯時，我們會像他一樣。”  該段的其餘部分對此進行了闡述。 問題在於聖經中沒有跡象表明這僅適用於特殊的基督徒階層。 塵世的階級不算作 “上帝的兒女”。 根據這個解釋，只有受膏者才與基督同在。

（要對此進行進一步的討論，請在此網站上搜索有關復活，144,000和大人群的信息。幾篇文章將詳細討論這些主題）

第4段強調了我們生活在危險時期的事實。 真的！ 該研究文章的重點是對兄弟姐妹的迫害。 每天在某些地方被屠殺的其他基督徒僅僅是因為名字叫基督徒嗎？ 例如，在gatestoneinstitute.org上，在尼日利亞，從620年2020月至XNUMX年XNUMX月中旬，有XNUMX名基督徒被激進的穆斯林派系屠殺。迫害正在影響所有自稱基督的人，但焦點似乎只在於耶和華見證人。 聖經確實為那些因基督之名而mar難的忠實基​​督徒提供了美好的應許。 我們可以期待實現這一諾言。 還要注意，t望塔在解決忍受這種迫害時，如何繼續忽略基督的重要作用。

第5段給人一種幻覺，即今天目擊者是唯一擁有復活希望的人。 雖然確實有許多非基督徒對上帝失去了信仰，只為今天而活，但許多基督徒的確相信復活，並真誠地渴望服侍耶穌並與他同在。

但是，第6段將聯想與該圖片聯繫起來。 為什麼一個人因為不相信復活而被認為是不良的交往？ 這是否應該使我們將該人視為壞夥伴？ 許多非基督徒的人過著良好的道德生活並誠實。 文章為何陳述； “選擇那些擁有即時生活前景的人作為夥伴不會帶來任何好處。 與這樣的人在一起可能會破壞真正的基督徒的觀點和習慣。”  文章引用了哥林多前書1:15，33 “不要誤導，不良交往會破壞有用的習慣。 以公義的方式來感官，不要練習罪惡。”

儘管大多數人都同意，作為基督徒，我們可能不希望與醉漢，吸毒者或不道德的人有密切的聯繫，但the望塔似乎正在將這一分類擴展到本組織以外的任何人，並且還在努力停止與此類人員的所有關聯。

關於保羅在這裡的討論，我們必須牢記許多事情。 首先，當時的基督教會中有許多人是converted依的信徒。 撒都該人不相信復活。 此外，保羅還必須解決一個已經開始發展的異端。 科林斯是一個非常不道德的城市。 許多基督徒受到周圍居民的不道德行為的影響，並把基督徒的自由發揮到了極致（見裘德4和加拉太書5:13）。 我們今天也看到了這種科林斯式的態度，當然，我們必須謹慎行事，以免受到這種態度的影響。 但是，我們不必走極端，就可以將耶和華見證會所稱的“世俗人民”拒之門外。 閱讀哥林多前書1：5。

第8-10段討論了哥林多前書1：15-39。 這裡的問題是，聯合國說這僅適用於41人，而地球上所有其他人都將得到新的肉體。 保羅在信中怎麼說？ 必須從Watch望塔的教條而不是經文中假定這一點。

10段規定 “那麼，如何“腐敗地舉起”屍體呢？ 保羅不是在說一個複活在地球上的人，例如以利亞，以利沙和耶穌所養的人。 保羅指的是一個複活了天體的人，也就是“屬靈的人” 。—— 1林前。 15：42-44。”。 沒有證據表明 “保羅不是在說一個複活在地上的人”。 保羅也沒有將天上的身體等同於屬靈的身體。 實際上，他們只是本組織的猜測，以支持他們的學說。

根據守望台學說的第13至16段，自1914年以來，這144,000的殘餘物在死亡時復活。 他們被直接轉移到天堂。 因此，根據守望台神學，第一次復活已經發生並且仍在發生，基督已經無形地回來了。 但這是聖經教導的嗎？ 基督是否說過他會隱身回來？ 他要回來兩次嗎？

首先，沒有聖經證據表明基督會再來兩次，一次是無形的，另一次是在大決戰！ 他們的學說和這篇研究文章都基於這種假設。 如果這些人在死後復活，與那些被認為是聯合國受膏者的人同死，他們於1914年之前去世，自那時以來，他們在天堂都做了什麼？ 這個主題從未討論過。 搜索整個Watch望塔CD-Rom或在線圖書館，甚至沒有一篇文章討論這144,000名被復活的人自從復活以來在天堂所做的事情。 但是，請注意啟示錄1：7告訴我們基督的到來：看，他隨雲而來， 每隻眼睛都會看到他...“。  他不是在場！ （請參閱此網站上的文章，檢查馬太福音24）。

其次，沒有聖經證據表明只有144,000人會進入天堂，也不是基督教的特殊階層。 這種推論是一種推測，也是一種試圖扭曲聖經以適應城樓教義的嘗試。 同樣，該教義沒有聖經的支持。 （請參閱文章誰是誰（大人群或其他綿羊）。

第三，沒有聖經上的證據表明聯合國組織了兩類基督徒，一類有天上的希望，另一類有地上的希望。 約翰福音10:16明確指出，“另一隻羊”將成為“一隻羊”。 耶穌首先被派往猶太人，然後又向另一隻羊敞開了大門，外邦人與一位牧羊人被嫁接到一個羊群中。

第四，沒有聖經證據表明復活將在整個一千年內零星發生（見啟示錄20：4-6）。 只提到了兩次復活。 那些參加基督的追隨者，參加第一次的複活，其餘的人類將在一千年的末期復活以審判。

第五，沒有 明確 聖經中的證據表明，任何人都將復活到天堂。[I]的

第16段強調，我們的生活取決於我們對耶和華的忠誠，即對耶和華的忠誠。 在守望台信條中，本組織是耶和華的代名詞！ 管理機構是人與基督之間的調解人，因此我們必須對管理機構完全信任和信任！ 我們對耶穌的信仰發生了什麼？ 為什麼沒有提到？ 見提摩太前書1：2。 “因為在上帝與人之間有一個人和一位中介，一個人，基督耶穌。 根據 對於Watch望塔教條，這僅適用於“受膏者”。 該組織已經建立自己作為基督與非“受膏者”之間的調解人。 聖經中沒有跡象表明是這樣！

第17段通過暗示我們可以通過我們的工作獲得永恆的傳道工作，為我們提供了更多的宣傳！ 如果我們想在大決戰中倖存下來，就必須從事傳教工作！ 聖經很清楚，只有我們對主耶穌的信仰才能使我們得救。 作為基督徒，我們希望按照基督的命令與他人分享我們的信仰，而我們這樣做是出於信仰，而不是恐懼，義務或內！ 他們在這裡指的是哥林多前書1:15“……在主的工作上有許多事要做……”。 這不僅僅是指分享我們的信仰。 這與我們的生活方式，我們在精神上和物質上向他人展示的愛有關。 這不僅僅是關於作品！ 雅各書58：2幫助我們認識到，只要我們有信心，就會在我們的工作中體現出來。

因此，要把這份守望台研究的文章精簡化，它聲稱只有144,000人會復活到天堂，因此，哥林多前書1章中的經文僅適用於受膏者。 守望台組織使用恐懼義務和罪惡感方法來激勵官兵保持對組織的忠誠，從事傳教工作，並參加所有會議以了解他們是否需要得救。 他們也沒有提供關於死者如何復活的聖經證據，這是研究文章的主題。

聖經很清楚，我們的救恩是通過基督而不是組織來的。 注意約翰11：25“……'我是複活和生命。 信奉信仰的人 me，即使他死了，也將復活。”” 使徒行傳4:12說到耶穌：  此外， 別人沒有救恩， 因為在天上沒有其他的名字賜給我們必須得救的人。”

[I]的 請參閱“人類對未來的希望，它將在哪裡？”系列。 對此主題進行深入研究。 https://beroeans.net/2019/01/09/mankinds-hope-for-the-future-where-will-it-be-a-scriptural-examination-part-1/

嗜熱菌

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