Gemeenteboekstudie:

Hoofstuk 2, par. 21-24
Die sap in hierdie week se Bybelstudie kom uit die venster op bladsy 24, “Vrae vir meditasie”. Laat ons dus hierdie raad volg en daaroor nadink.

  • Psalm 15: 1-5 Wat verwag Jehovah van diegene wat sy vriende wil wees?

(Psalm 15: 1-5) HERE, wie mag wees! 'n gas in jou tent? Wie mag op u heilige berg woon?  2 Die een wat foutloos loop, oefen wat reg is en die waarheid in sy hart spreek.  3 Hy laster nie met sy tong nie, hy doen niks sleg aan sy naaste nie, en hy verag sy vriende nie.  4 Hy verwerp elkeen wat minagtend is, maar hy eer diegene wat Jehovah vrees. Hy gaan nie sy belofte terug nie, selfs nie as dit sleg is met hom nie.  5 Hy leen nie sy geld aan rente nie, en hy aanvaar geen omkoping teen die onskuldiges nie. Wie hierdie dinge doen, sal nooit geskud word nie.

In hierdie Psalm word geen melding gemaak dat hy 'n vriend van God is nie. Dit praat oor sy gas. In die voor-Christelike tyd was die idee om God se seun te wees meer as waarop mens kon hoop. Hoe die mens weer in die familie van God kon versoen, was 'n raaisel, wat die Bybel 'n 'heilige geheim' noem. Daardie geheim is in die Christus geopenbaar. U sal sien dat dit en die volgende twee kolpunte in die kassie uit die Psalms geneem is. Die hoop wat God se knegte gehad het toe die Psalms geskryf is, was om 'n gas of 'n vriend van God te wees. Jesus het egter 'n nuwe hoop en 'n groter beloning geopenbaar. Waarom gaan ons terug na die leer van die tutor noudat die Meester in die huis is?

  • 2 Korintiërs 6: 14-7: 1 Watter optrede is noodsaaklik as ons 'n hegte band met Jehovah wil hê?

(2 Corinthians 6:14-7:1) Moenie ongelyk raak by ongelowiges nie. Want watter gemeenskap het geregtigheid en wetteloosheid? Of watter deel het lig met duisternis? 15 Verder, watter harmonie is daar tussen Christus en Be′li ·al? Of wat het 'n gelowige gemeenskaplik met 'n ongelowige? 16 En watter ooreenkoms het God se tempel met afgode? Want ons is 'n tempel van 'n lewende God; net soos God gesê het: 'Ek sal onder hulle woon en onder hulle wandel, en ek sal hulle 'n God wees, en hulle sal my volk wees.' 17 'Trek daarom onder hulle uit en skei julle van mekaar,' sê Jehovah, 'en hou op met die onrein ding' '; '' En ek sal jou inneem. '' 18 '' En ek sal vir jou 'n vader word, en jy sal vir my seuns en dogters word, 'sê Jehovah, die Almagtige."
7 Daarom, geliefdes, omdat ons hierdie beloftes het, laat ons onsself reinig van elke besoedeling van vlees en gees, deur die heiligheid in die vrees van God te vervolmaak.

Die insluiting van hierdie verse lyk ietwat ongelyk, aangesien ons les daaroor gaan om God se vriend te word. Paulus vertel ons nie hoe om vriendskap met God te kry nie. Hy sê as ons hierdie dinge doen, het ons die belofte wat God gemaak het dat ons 'seuns en dogters' van God sal word. Hy haal blykbaar uit 2 Samuel 7:19 aan waar Jehovah praat dat hy 'n vader geword het vir Dawid se seun Salomo; een van die min gevalle in die Hebreeuse Geskrifte waar Hy na 'n mens as sy seun verwys. Paulus gebruik hierdie belofte en brei dit uit na alle Christene wat die saad van Dawid sal bestaan. Weereens, niks om God se vriend te wees nie, maar alles oor sy seun of dogter.[I]

Teokratiese Bedieningskool

Bybellees: Genesis 25-28  
As u bekommerd is oor die bereidwilligheid van Jakob om te lieg en te mislei om sy broer van sy vader se seën te beroof, moet u onthou dat hierdie mans sonder wet was.

(Romeine 5: 13) 13 Want die sonde was voor die wet in die wêreld, maar sonde word nie aangekla as daar geen wet is nie.

Daar was die wet wat die patriarg neergelê het, en hy was die uiteindelike menslike gesag binne die familie. Wat in daardie dae bestaan ​​het, was 'n kultuur van strydende stamme. Elke stam het sy Koning gehad; Isak was in wese die Koning van sy stam. Daar was sekere gedragsreëls wat as tradisie aanvaar is en wat die verskillende stamme laat saamwerk het. Dit was byvoorbeeld goed om 'n man se suster sonder sy toestemming te neem, maar 'n vrou se vrou aan te raak, en daar sou bloedvergieting wees. Dit lyk vir my dat die naaste parallel wat ons in Noord-Amerika het, dié van stedelike bendes is. Hulle sal volgens hul eie reëls leef en mekaar se grondgebied respekteer volgens sekere wedersyds ooreengekome, hoewel ongeskrewe gedragsreëls. Die oortreding van een van hierdie reëls lei tot bende-oorlogvoering.
Nr. 1: Genesis 25: 19-34
No. 2: Diegene wat opgewek is om saam met Christus te heers, sal soos hy wees - rs p. 335 par. 4 - p. 336, par. 2
No. 3: gruwelike ding - Jehovah se siening van afgodediens en ongehoorsaamheid—it-1 bl. 17

Diensvergadering

15 min: Wat leer ons?
Bespreking van die verslag van Jesus met die Samaritaanse vrou. (Johannes 4: 6-26)
'N Goeie deel waar ons die Skrif kan bespreek. Skande dat die hele saak skuins na die bediening is as daar soveel meer is waaroor ons hier kan praat, maar tog lees en bespreek ons ​​die Skrif direk sonder die "hulp" van 'n publikasie.
15 min: "Die verbetering van ons vaardighede in die bediening — om 'n rekord van die belangstelling op te stel."
Hoeveel keer het ons 'n deel gehad van hoe om 'n goeie verslag te hou van ons oproepe aan belangstellendes wat in die veldbediening gevind word? Daar is niks met hierdie deel verkeerd nie, maar as ek meer as 'n halwe eeu in die bediening was en waarskynlik honderde kere aan die ontvangkant van hierdie tipe onderdeel was (ek gebruik nie hiperbool nie), weet ek dat daar beter maniere is om ons tyd te gebruik. Ek het gesien dat broers wat swak rekordhouers is, so sal bly, ten spyte van dele soos hierdie en die wat goed is, sal goed wees. Die beste manier om dit te onderrig is op 'n persoonlike vlak, nie vanaf die platform nie. Ja, daar gaan 'n paar wees wat hierby baat sal vind. Een uit die honderd as ek vrygewig is. Waarom leer hulle dan nie persoonlik om nie die tyd van die ander 99 te mors nie en gee ons iets opbouend en skriftuurliks ​​om aan te kou in plaas van 'Record Keeping 101'?
 


[I] Dit is een van die gevalle waar die Christelike skrywer, eerder as om woordeliks uit die Hebreeuse Geskrifte aan te haal, na die betekenis of bedoeling van die oorspronklike verwys. Dat hulle dit sou doen en gerus die Woord van God kon verander, is verstaanbaar, want dit is regtig God wat hier die inspirasie doen. Dat dit algemene praktyk is, moet ons oplet oor die onverskrokke aard van ons inval in teksverandering deur Jehovah se naam in NT-tekste in te voeg wat dit nie gebruik nie, net omdat dit OT-tekste verwys waar dit wel voorkom.

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.
    113
    0
    Lewer kommentaar op u gedagtes.x