Hy het jou vertel, o aardse mens, wat goed is. En wat vra Jehovah van u terug, maar om reg te oefen en vriendelik te wees en beskeie te wees as hy met u God wandel? - Micah 6: 8

Disassociation, Disfellowshipping, and the Love of Kindness

Wat het die tweede van God se drie vereistes aan die aardse mens te doen met uitsetting? Laat my hierop antwoord oor 'n toevallige ontmoeting wat 'n tyd gelede onder my aandag gekom het.
Twee Getuies van Jehovah vergader vir die eerste keer by 'n Christelike byeenkoms. Tydens die gesprek wat daarop volg, onthul 'n mens dat hy 'n voormalige Moslem is. Die eerste broer vra hom geïntrigeerd wat hom tot Jehovah se Getuies aangetrek het. Die voormalige Moslem verduidelik dat dit ons standpunt in die hel was. (Hellfire word ook geleer as deel van die godsdiens van Islam.) Hy verduidelik hoe hy altyd van mening was dat die leerstelling God as onregverdig uitgebeeld het. Sy redenasie is dat God hom slegs twee keuses kon gee, aangesien hy nooit gevra het om gebore te word nie, 'Gehoorsaam of vir ewig gemartel word'. Waarom kon hy nie net terugkeer na die toestand van nietigheid waarin hy was voordat God hom 'n lewe gegee het waarvoor hy nooit gevra het nie?
Toe ek hierdie nuwe benadering tot die bestryding van die valse leer van Hellfire hoor, het ek besef watter geweldige waarheid hierdie broer ontdek het.

Scenario A: Die Regverdige God: U bestaan ​​nie. God bring jou tot stand. Om aan te hou bestaan, moet u God gehoorsaam, anders gaan u terug na wat u was, wat nie bestaan ​​nie.

Scenario B: Die onregverdige God: u bestaan ​​nie. God bring jou tot stand. U sal aanhou bestaan, of u nou wil of nie. U enigste keuse is gehoorsaamheid of ewige marteling.

Van tyd tot tyd wil sommige lede van ons organisasie onttrek. Hulle doen nie sonde nie en veroorsaak ook nie onenigheid en verdeeldheid nie. Hulle wil eenvoudig bedank. Sal hulle 'n parallel met scenario A ervaar en bloot terugkeer na die toestand waarin hulle was voordat hulle een van Jehovah se Getuies was, of is 'n weergawe van scenario B hul enigste opsie?
Laat ons dit illustreer met 'n hipotetiese geval van 'n jong meisie wat in 'n gesin van Jehovah se Getuies grootword. Ons sal haar 'Susan Smith' noem.[I]  Op 10-jarige ouderdom wil Susan haar ouers en vriende behaag en wil haar laat doop. Sy studeer hard en op 11-jarige ouderdom word haar wens bewaarheid tot groot vreugde vir almal in die gemeente. Gedurende die somermaande het Susan hulppioniers gedoen. Op 18 begin sy gewone pionier. Dinge verander egter in haar lewe en teen die tyd dat Susan 25 is, wil sy nie meer erken word as een van Jehovah se Getuies nie. Sy vertel niemand hoekom nie. Daar is niks in haar lewenstyl wat bots met die skoon, Christelike gebruike waarvoor Jehovah se Getuies bekend staan ​​nie. Sy wil net nie meer een wees nie, daarom vra sy die plaaslike ouderlinge om haar naam van die gemeentelidmaatskaplys te verwyder.
Kan Susan terugkeer na die toestand waarin sy was voor haar doop? Is daar 'n scenario A vir Susan?
As ek hierdie vraag aan enige nie-getuie sou stel, sal hy waarskynlik na jw.org gaan vir die antwoord. Googling 'Moenie dat Jehovah se Getuies familie vermy nie', sou hy dit vind skakel wat open met die woorde:

'Diegene wat as Jehovah se Getuies gedoop is, maar nie meer vir ander preek nie, miskien selfs wegdwaal van assosiasie met medegelowiges, is nie vermy. In werklikheid reik ons ​​na hulle en probeer hulle geestelike belangstelling herleef. ”[Vetgedruk bygevoeg]

Dit skets 'n prentjie van 'n vriendelike volk; iemand wat hul godsdiens op niemand afdwing nie. Daar is seker niks om te vergelyk met die Hellfire God van die Christendom / Islam wat aan 'n man geen ander keuse gee as die volle nakoming of ewige pyniging nie.
Die probleem is dat wat ons amptelik op ons webwerf sê, 'n klassieke voorbeeld van politieke draai is, wat ontwerp is om 'n gunstige prentjie te bied terwyl ons die nie-aangename waarheid verberg.
Ons hipotetiese scenario met Susan is nie regtig hipoteties nie. Dit pas by die situasie van duisende; selfs tienduisende. Word diegene wat 'n kursus soos Susan volg, in die regte wêreld vermy? Nie volgens die jw.org-webwerf nie. Enige eerlike lid van Jehovah se Getuies sal egter verplig wees om met 'n dawerende 'Ja' te antwoord. Goed, miskien nie 'n dawerende een nie. Dit is meer waarskynlik 'n kop-hang, oë-neergeslaan, voete-skuifelende, half gemompelde "Ja"; maar tog 'n 'Ja'.
Feit is dat die ouer manne verplig sou wees om die reëls wat deur die Bestuursliggaam van Jehovah se Getuies vasgestel is, te volg en Susan as gedissociasie te beskou. Die verskil tussen disassociation en disfellowshipped is soortgelyk aan die verskil tussen ophou en ontslaan word. Hoe dit ook al sy, jy beland op straat. Of dit nou uitgesit of ontkoppel word, dieselfde aankondiging sal vanaf die Koninkryksaalplatform gedoen word:  Susan Smith is nie meer een van Jehovah se Getuies nie.[Ii]  Van toe af sou sy van al haar familie en vriende afgesny wees. Niemand sou meer met haar praat nie, nie eers om beleefd hallo te sê nie, sou hulle haar op straat verbygaan of by 'n gemeentevergadering sien. Haar gesin sou haar soos 'n paria behandel. Die ouer manne sou hulle afraai om kontak met haar te hê, maar die nodigste. Eenvoudig gestel, sou sy 'n uitgeworpene persoon wees, en as daar gesien sou word dat familie of vriende hierdie organisatoriese prosedure oortree deur selfs met haar te praat, sal hulle raad kry, en hulle word daarvan beskuldig dat hulle ontrou is aan Jehovah en sy organisasie; en as hulle sou bly om die raad te verontagsaam, sou hulle ook die risiko loop om afgesit te word (uitgesit).
Al hierdie dinge sou nou nie gebeur het as Susan ongedoop gebly het nie. Sy kon tot volwassenheid gegroei het, selfs begin rook het, dronk geword het, rondgeslaap het, en die JW-gemeenskap sou steeds met haar kon praat, vir haar kon preek, haar sou aanmoedig om haar lewenswyse te verander, die Bybel saam met haar te studeer, hou haar selfs oor na 'n gesinsete; alles sonder gevolge. Nadat sy gedoop is, was sy egter in ons Hellfire God-scenario B. Van toe af was haar enigste keuse om al die instruksies van die Bestuursliggaam van Jehovah se Getuies na te kom, of om afgesny te word van almal wat sy nog ooit liefgehad het.
Gegewe hierdie alternatief, probeer die meeste wat die organisasie wil verlaat om stil weg te dryf in die hoop dat hulle nie raakgesien word nie. Selfs hier beantwoord die goedgekose, vriendelike woorde uit die eerste paragraaf van ons webwerf egter die vraag "Vermy u die voormalige lede van u godsdiens?" 'n skandelike prevarikasie uitmaak.
Oorweeg dit uit die Herder die kudde van God boek:

Diegene wat al jare nie saamwerk nie[Iii]

40. In die besluit of 'n geregtelike komitee gestig moet word of nie, moet die liggaam van ouderlinge die volgende oorweeg:

    • Bied hy nog steeds 'n getuie?
    • Word hy algemeen erken as 'n Getuie in die gemeente of in die gemeenskap?
    • Het die persoon 'n mate van kontak of assosiasie met die gemeente, sodat daar 'n suurdeeg, of korrupte invloed is?

Hierdie leiding van die Bestuursliggaam het geen sin nie, tensy ons steeds mense as lede van die gemeente en dus onder sy gesag kan beskou. As 'n nie-Getuie in die gemeenskap sondig - sê byvoorbeeld, hoerery pleeg - sou ons dit oorweeg om 'n regterlike komitee te stig? Hoe belaglik sou dit wees. As dieselfde persoon egter gedoop is, maar selfs jare tevore weggedryf het, verander alles.
Dink aan ons hipotetiese suster Susan.[Iv] Gestel sy het eenvoudig weggedryf op 25-jarige ouderdom. Toe het sy op 30 begin rook, of dalk 'n alkoholis geword. Sou ons haar steeds as 'n voormalige lid beskou en dit aan die gesin oorlaat hoe hulle die situasie sal hanteer, soos ons webwerf impliseer? Miskien het sy gesinsondersteuning nodig; 'n ingryping selfs. Kan ons dit op grond van hulle opgeleide Christelike gewete laat om na goeddunke te handel? Helaas nee. Dit hang nie van hulle af nie. In plaas daarvan word daar van die ouer manne verwag om op te tree.
Die finale bewys dat diegene wat wegdryf nie soos voormalige lidmate behandel word nie, is die feit dat as die ouderlinge 'n geregtelike komitee in Susan se saak gevorm het, gebaseer op die voorafgaande kriteria en besluit het om haar te ontneem, sou dieselfde aankondiging gemaak word as toe sy is uitmekaar gehaal: Susan Smith is nie meer een van Jehovah se Getuies nie.  Hierdie aankondiging het geen sin as Susan al nie 'n lid van die JW-gemeenskap was nie. Dit is duidelik dat ons haar nie as 'n voormalige lid sou beskou nie, soos ons webwerf dit aandui, alhoewel sy pas by die scenario wat beskryf word as een wat 'weggedryf' het.
Ons optrede toon dat ons diegene wat wegdryf en diegene wat ophou publiseer, steeds onder die gesag van die gemeente beskou. 'N Ware voormalige lid is iemand wat sy of haar lidmaatskap bedank. Hulle is nie meer onder die gesag van die gemeente nie. Voordat hulle egter gaan, beveel ons al die lidmate in die openbaar aan die gemeente om hulle te vermy.
Voldoen ons aan Jehovah se vereiste om goedhartigheid lief te hê as ons so optree? Of tree ons op soos die helse vuur God van valse Christendom en Islam? Is dit hoe Christus sou optree?
'N Gesinslid wat nie by die geloof van Jehovah se Getuies aansluit nie, kan steeds met sy JW-familielede praat en omgaan. 'N Gesinslid wat 'n JW word en dan van plan verander, sal egter vir ewig afgesny word van alle ander in die gesin wat die geloof van Jehovah se Getuies beoefen. Dit sal die geval wees, selfs as die voormalige lid as Christen 'n voorbeeldige lewe lei.

Wat beteken dit om 'liefde lief te hê'?

Dit is 'n vreemde uitdrukking vir die moderne oor, of hoe? "Om lief te hê vir vriendelikheid". Dit impliseer soveel meer as net om vriendelik te wees. Elk van ons drie vereiste woorde uit Miga 6: 8 is gekoppel aan 'n aksiewoord: oefen geregtigheid, wees beskeie loop by God, en lief vriendelikheid. Ons moet nie bloot hierdie dinge wees nie, maar dit ook doen; om hulle te alle tye te oefen.
As 'n man sê dat hy baie lief is vir bofbal, sou u verwag dat hy hom die hele tyd sou hoor praat, na bofbalwedstryde gaan, spel- en spelerstatistieke voordra, daarna op TV kyk, en dit selfs kan speel wanneer hy ook al kans sien. As u egter nooit hoor hoe hy dit noem nie, daarna kyk of dit doen nie, sal u weet dat hy u en moontlik homself mislei.
Om goedhartigheid lief te hê, beteken om in al ons handelinge onfeilbaar op te tree. Dit beteken dat u die konsep van vriendelikheid moet liefhê. Dit beteken om heeltyd vriendelik te wil wees. As ons dus geregtigheid beoefen, sal dit getemper word deur ons oorheersende liefde vir vriendelikheid. Ons geregtigheid sal nooit hard of koud wees nie. Ons kan sê dat ons vriendelik is, maar dit is die vrugte wat ons lewer, wat getuig van ons geregtigheid of gebrek daaraan.
Vriendelikheid word meestal uitgespreek teenoor diegene wat dringend nood het. Ons moet God liefhê, maar sal daar ooit 'n geleentheid wees dat God van ons moet vriendelik wees? Vriendelikheid is die nodigste as daar lyding is. As sodanig is dit soortgelyk aan barmhartigheid. As ons dit nie te fyn stel nie, kan ons sê dat barmhartigheid goedhartigheid in aksie is. Kan die liefde vir vriendelikheid en die uitoefening van barmhartigheid 'n rol speel in die manier waarop ons individueel omgaan met die beleid van die Organisasie oor verbonde? Voordat ons dit kan beantwoord, moet ons die skriftuurlike basis - as daar een is - vir disassosiasie verstaan.

Is disassosiasie gelykstaande aan die weglating van die Skrif?

Dit is interessant dat u tot 1981 die gemeente kan verlaat sonder vrees vir straf. 'Disassociation' was 'n term wat slegs van toepassing was op diegene wat die politiek of die weermag betree het. Ons het sulke mense nie 'uitgesit' om nie wette te loop met wette wat ons baie vervolging kon meebring nie. As 'n amptenaar ons vra of ons lede wat by die weermag aansluit, uitsit, kan ons antwoord: 'Absoluut nie! Ons hou nie gemeentelede uit wat verkies om hul land in die weermag of in die politiek te dien nie. ” Nietemin, toe die aankondiging vanaf die platform gedoen is, het ons almal geweet wat dit regtig beteken; of soos Monty Python dit kan stel: 'So-en-so is ontkoppel. Jy weet wat ek bedoel? Jy weet wat ek bedoel? Stoot, stoot. Knipoog, knipoog. Sê nie meer nie. Sê nie meer nie. '
In 1981, omtrent die tyd toe Raymond Franz Bethel verlaat het, het dinge verander. Tot op daardie stadium is 'n broer wat 'n bedankingsbrief ingedien het, eenvoudig behandel soos enigiemand wat ons as 'in die wêreld' beskou het. Dit was scenario A. Skielik, na 100 jaar publisering van die Watchtower, Het Jehovah na bewering daardie tydstip gekies om tot dusver verborge waarhede deur die Bestuursliggaam te openbaar oor die onderwerp van disassosiasie? Daarna is alle ontkoppelde mense skielik en sonder waarskuwing in scenario B gedryf. Hierdie rigting is terugwerkend toegepas. Selfs diegene wat voor 1981 bedank het, is behandel asof hulle net van mekaar afgeskei het. 'N Daad van liefdevolle goedhartigheid?
As u vandag die gemiddelde JW sou vra waarom broer Raymond Franz uitgesit is, sou die antwoord wees: 'Ter afvalligheid'. Dit was nie die geval nie. Die feit is dat hy uitgesit is omdat hy middagete saam met 'n vriend en werkgewer gehad het wat hom van die Organisasie afgesit het voordat die posisie in 1981 in werking getree het.
Laat ons tog, voordat ons hierdie optrede as onregverdig en onvriendelik bestempel, kyk wat Jehovah te sê het. Kan ons ons lering en beleid rakende die verbintenis van die Skrif bewys? Dit is nie net die finale meetstok nie - dit is die enigste.
Ons eie ensiklopedie, Insig oor die Skrif, Deel I is 'n goeie beginpunt. “Disfellowshipping” word behandel onder die onderwerp, "Expelling". Daar is egter geen subonderwerp of onderopskrif wat "Disassociation" bespreek nie. Al wat daar is, kan in hierdie een paragraaf gevind word:

Maar wat betref almal wat Christene was, maar later die Christengemeente verwerp het ... het die apostel Paulus beveel: 'Hou op om met' so iemand saam te meng '; en die apostel Johannes het geskryf: “Moet hom nooit in u huise ontvang of hom groet nie.” - 1Ko 5:11; 2Jo 9, 10. (it-1 bl. 788)

Laat ons ter wille van die argument aanvaar dat die verlaat van die Organisasie van Jehovah se Getuies gelykstaande is aan 'verwerping van die Christengemeente'. Ondersteun die twee teksgedeeltes die standpunt dat sulke persone as uitgesette behandel word, en nie eers ''n groet aan hom te sê nie'?

(1 Korintiërs 5: 11) 11 Maar nou skryf ek vir u om op te hou om geselskap te hou met iemand wat 'n broer genoem word wat seksueel onsedelik is, of 'n gierige persoon, of 'n afgodedienaar of 'n rewolwer of 'n dronkaard of 'n afperser, wat nie eens saam met so 'n man eet nie.

Dit is duidelik 'n verkeerde toepassing. Paulus praat hier van onberouvolle sondaars, nie oor mense wat, terwyl hulle 'n Christelike leefstyl handhaaf, uit die Organisasie bedank nie.

(2 John 7-11) . . Want baie misleiers het die wêreld binnegegaan, en hulle het nie erken dat Jesus Christus in die vlees kom nie. Dit is die bedrieër en die antichris. 8 Pas op dat u nie die dinge wat ons beywer het om te produseer verloor nie, maar dat u 'n volle beloning kan kry. 9 Almal wat vorentoe stoot en nie bly in die leer van die Christus nie, het God nie. Die een wat wel in hierdie lering agterbly, is die een wat sowel die Vader as die Seun het. 10 As iemand na u toe kom en hierdie lering nie bring nie, moet u hom nie in u huise ontvang of 'n groete vir hom sê nie. 11 Want die een wat hom groet, is 'n skerper in sy slegte werke.

Die Insig die boek haal slegs verse 9 en 10 aan, maar die konteks wys dat Johannes praat van bedrieërs en antichriste, mense wat met goddelose werke besig is om voort te gaan en nie in die leer van die Christus te bly nie. Hy praat nie van mense wat stilweg van die Organisasie wegstap nie.
Die toepassing van hierdie twee tekste op diegene wat bloot die verbintenis met die gemeente wil verbreek, is beledigend vir sulke persone. Ons is indirek besig met naamgewing, en noem hulle hoereerders, afgodedienaars en antichriste.
Kom ons gaan na die oorspronklike artikel wat hierdie nuwe begrip bekendgestel het. As bron van hierdie ingrypende gedagteverandering sal daar beslis meer skriftuurlike steun wees as wat ons in die Insig boek.

w81 9 / 15 p. 23 par. 14, 16 Disfellowshiping — Hoe om dit te sien

14 Een wat 'n ware Christen was, het die weg van die waarheid verloën deur te sê dat hy homself nie meer as een van Jehovah se Getuies beskou of as een wil bekend staan ​​nie. Wanneer hierdie seldsame gebeurtenis plaasvind, verloën die persoon sy status as 'n Christen en neem hy homself doelbewus van die gemeente af. Die apostel Johannes het geskryf: “Hulle het van ons uitgegaan, maar hulle was nie van ons soort nie; want as hulle van ons soort was, sou hulle by ons gebly het. ”- 1 Johannes 2:19.

16 Persone wat hulself “nie van ons soort nie” maak deur die geloof en geloof van Jehovah se Getuies doelbewus te verwerp moet toepaslik gesien en behandel word, net soos diegene wat weens verkeerde oortreding van die hand gesit is.

U sal waarskynlik sien dat slegs een skrif gebruik word om hierdie beleid te verander wat die lewens van tienduisende radikaal sal beïnvloed. Laat ons die teks goed ondersoek, maar hierdie keer in konteks.

(1 John 2: 18-22) . . .Jong kinders, dit is die laaste uur, en net soos u gehoor het dat die antichris kom, het daar nou al baie antichriste verskyn, waaruit ons weet dat dit die laaste uur is. 19 Hulle het van ons uitgegaan, maar hulle was nie van ons soort nie; want as hulle van ons soort was, sou hulle by ons gebly het. Maar hulle het uitgegaan om aan te toon dat nie almal van ons soort is nie. 20 En jy het 'n salwing van die heilige, en almal het kennis. 21 Ek skryf aan u, nie omdat u nie die waarheid weet nie, maar omdat u dit weet, en omdat daar geen leuen met die waarheid ontstaan ​​nie. 22 Wie is die leuenaar, maar hy wat ontken dat Jesus die Christus is? Dit is die antichris, hy wat die Vader en die Seun verloën.

Johannes praat nie van mense wat die gemeente eenvoudig verlaat het nie, maar van antichriste. Mense wat teen Christus was. Dit is 'leuenaars wat ontken dat Jesus Christus is'. Hulle verloën die Vader en die Seun.
Dit lyk asof dit die beste is wat ons kan doen. Een skrif en 'n verkeerde toepassing daarby.
Waarom doen ons dit? Wat kan u wen? Hoe word die gemeente beskerm?
'N Persoon vra om sy naam uit die rooster te laat verwyder en ons antwoord is om hom te straf deur hom af te sluit van almal wat hy nog ooit in sy lewe liefgehad het - moeder, vader, grootouers, kinders, intieme vriende? En ons durf dit voorstel as die weg van Christus? Ernstig ???
Baie het tot die gevolgtrekking gekom dat ons ware motivering niks te make het met die beskerming van die gemeente nie en alles te make het met die behoud van die kerklike gesag. As u daaraan twyfel, kan u dink aan watter vermanings ons herhaaldelik kry wanneer artikels verskyn - wat al hoe meer gereeld voorkom - wat handel oor die noodsaaklikheid dat ons die reëlings vir uitsettings moet ondersteun. Ons word gesê dat ons dit moet doen om die eenheid van die gemeente te ondersteun. Dat ons onderdanigheid aan Jehovah se teokratiese organisasie moet toon en nie die leiding van die ouer manne moet bevraagteken nie. Ons word ontmoedig van onafhanklike denke en ons word vertel dat om die rigting van die Bestuursliggaam uit te daag, voortgaan en in die opstandige stappe van Korag volg.
Diegene wat weggaan, het dikwels gesien dat sommige van die kernleerstellings van Jehovah se Getuies vals is. Ons leer dat Christus begin regeer het in 1914, wat ons in hierdie forum as onwaar bewys het. Ons leer dat die meeste Christene geen hemelse hoop het nie. Weereens, onwaar. Ons het valslik geprofeteer oor die opstanding wat binnekom 1925. Ons het miljoene valse hoop gegee op grond van gebrekkige chronologie. Ons het gegee onbehoorlike eer aan mans, om hulle in alle opsigte as ons leiers te behandel. Ons het veronderstel om verander die Heilige Skrif, om God se naam op plekke in te voeg waar dit nie hoort nie, slegs op grond van bespiegeling. Miskien is die ergste van alles, ons het gedevalueer die regmatige plek van ons aangestelde koning deur die rol wat hy in die Christengemeente speel te onderstreep.
As 'n broer (of suster) verontrus word deur die voortgesette leer van die leer wat in stryd is met die Skrif, volgens die voorbeelde wat pas aangehaal word, en gevolglik van die gemeente wil distansieer, moet hy dit baie versigtig en stil doen, en besef dat 'n groot swaard hang oor jou kop. Ongelukkig is dit nie so maklik om ongemerk terug te keer as die broer wat ons noem, 'n hoë profiel is nie, omdat hy as pionier en ouer man gedien het. 'N Strategiese onttrekking uit die organisasie, hoe diskreet ook al, sal as 'n aanklag beskou word. Welmenende ouer manne besoek die broer sekerlik met die oog op - miskien een wat opreg is - om hom tot 'geestelike gesondheid' te herstel. Hulle sal verstaanbaar wil weet waarom die broer wegdryf, en sal nie tevrede wees met vae antwoorde nie. Hulle sal waarskynlik puntige vrae stel. Dit is die gevaarlike deel. Die broer sal die versoeking moet weerstaan ​​om sulke direkte vrae eerlik te beantwoord. Omdat hy 'n Christen is, wil hy nie lieg nie, en daarom is hy die enigste opsie om 'n verleë stilte te handhaaf, of hy kan eenvoudig nie weier om die ouer manne te ontmoet nie.
As hy egter eerlik antwoord en uitdruklik dat hy nie met sommige van ons leringe saamstem nie, sal hy geskok wees hoe die atmosfeer van liefdevolle besorgdheid oor sy geestelikheid na iets kouds en kwaai oorgaan. Hy kan dink dat die broers hom alleen sal laat, aangesien hy nie sy nuwe begrip bevorder nie. Helaas, dit sal nie die geval wees nie. Die rede hiervoor kan teruggevoer word na 'n brief van 1 September 1980 van die Bestuursliggaam aan alle kring- en distriksopsieners - tot nog toe nooit herroep nie. Van bladsy 2, par. 1:

Hou in gedagte dat om van die volgende bladsy verwyder te word, 'n afvallige hoef nie die afvallige sienings te bevorder nie. Soos genoem in paragraaf twee, bladsy 17 van die Wagtoring van 1 Augustus 1980, “Die woord 'afvalligheid' is afkomstig van 'n Griekse term wat 'wegstaan ​​van', 'afvalligheid, afvalligheid', 'rebellie, verlating' beteken. Daarom, as 'n gedoopte Christen die leringe van Jehovah verlaat, soos aangebied deur die getroue en verstandige slaaf, en hou aan om ander leerstellings te glo ondanks die teregwysing van die Skrif, dan is hy afvallig. Daar moet uitgebreide, vriendelike pogings aangewend word om sy denke weer aan te pas. As hy egter, nadat sulke uitgebreide pogings aangewend is om sy denke weer aan te pas, aanhou om die afvallige idees te glo en dit wat hy deur die 'slaafklas voorsien het' verwerp, moet daar gepaste regstappe gedoen word.

Net omdat u 'n ander geloof in die privaatheid van u eie denke het, is u afvallig. Ons praat hier oor 'n totale onderwerping van hart, verstand en siel. Dit sou goed wees - inderdaad lofwaardig - as ons oor Jehovah God gepraat het. Maar ons is nie. Ons praat oor die leer van mense en beweer dat ons vir God spreek.
Die ouer manne word natuurlik beveel om die dwalende eers skriftelik te bestraf. Alhoewel die vermoede hier is dat so 'n “skriftuurlike teregwysing” gemaak kan word, is die beproefde realiteit dat daar geen manier is om ons leerstellings van 1914 en die tweeledige verlossingstelsel met God se geïnspireerde Woord te verdedig nie. Dit sal die ouer manne nietemin verhinder om regstappe te doen. Om die waarheid te sê, word ons vertel dat die beskuldigde gretig is om die geloofsverskille in die Skrif te bespreek, maar die broers wat in die oordeel sit, sal hom nie betrek nie. Mans wat baie gewillig lang skriftuurlike besprekings voer met algehele vreemdelinge oor leerstellings soos die Drie-eenheid of die onsterflike siel, sal 'n soortgelyke bespreking met 'n broer voer. Waarom die verskil?
Eenvoudig gestel, as u waarheid aan u kant het, hoef u niks te vrees nie. Die Organisasie is nie bang om sy verkondigers van deur tot deur te stuur om die Drie-eenheid, Hellfire en die onsterflike siel met lede van die Christendom se kerke te bespreek nie, want ons weet dat hulle kan wen deur die swaard van die gees, God se Woord, te gebruik. Ons is goed opgelei in hoe om dit te doen. Wat hierdie valse leerstellings betref, is ons huis op 'n rotsmassa gebou. As dit kom by die leerstellings wat eie is aan ons geloof, is ons huis op sand gebou. Die stroom water wat koue skriftuurlike redenasies is, sou ons fondament wegvreet en ons huis om ons laat neerstort.[V]  Daarom is ons enigste verweer 'n beroep op gesag - die beweerde "goddelik aangestelde" gesag van die Bestuursliggaam. Hiermee probeer ons om onmin te stuit en die teenoorgestelde opinie te verswyg deur die misbruik van die uitsettingsproses. Ons stamp vinnig die figuurlike voorkop van ons broer of suster met die etiket 'Afvallig' en almal sal kontak vermy soos die melaatses van antieke Israel. As hulle dit nie doen nie, kan ons die afvallige stempel 'n tweede keer uithaal.

Ons bloedskuld

Toe ons die beleid met terugwerkende krag oor die manier waarop ons diegene wat onttrek, behandel, het ons 'n reëling getref wat tienduisende nadelig sou beïnvloed. Of dit sommige tot selfmoord gedryf het, wie kan sê; maar ons weet wel dat baie gestruikel is wat tot 'n erger dood lei: geestelike dood. Jesus het ons gewaarsku oor ons lot as ons die kleintjie sou struikel.[Vi]  Daar is 'n toenemende gewig aan bloedskuld as gevolg van hierdie verkeerde toepassing van die Skrif. Maar laat ons nie dink dat dit slegs van toepassing is op diegene wat die leiding onder ons neem nie. As 'n man wat oor u heers, eis dat u die een wat hy veroordeel het, met 'n klip gooi, moet u dan verskoon word omdat u dit gooi omdat u slegs opdragte volg?
Ons moet vriendelikheid liefhê. Dit is 'n vereiste van ons God. Laat ons dit herhaal: God vereis dat ons “goedhartigheid moet hê”. As ons u medemens hard behandel omdat ons bang is dat ons gestraf sal word omdat ons die opdragte van mense nie gehoorsaam nie, het ons onsself meer lief as ons broer. Hierdie mans het net mag omdat ons dit aan hulle gegee het. Ons word mislei om hierdie mag aan hulle toe te ken, want ons word vertel dat hulle vir God spreek as sy aangewese kanaal. Laat ons eers stilstaan ​​en ons afvra of ons liefdevolle Vader, Jehovah, deel sou hê aan sulke onvriendelike en liefdelose dade? Sy Seun het aarde toe gekom om die Vader aan ons te openbaar. Is dit hoe ons Here Jesus opgetree het?
Toe Petrus op Pinksterdag die skare bestraf het omdat hulle hul leiers in die dood van Christus ondersteun het, is hulle ter harte geneem en tot bekering beweeg.[Vii]  Ek bely dat ek skuldig was aan die veroordeling van die regverdige in my tyd, want ek vertrou op die woord van mense in plaas van my gewete te volg en God te gehoorsaam. Deur dit te doen, het ek vir myself iets verfoeiliks gemaak. Wel, nie meer nie.[Viii] Soos die Jode van Petrus se tyd, is dit tyd dat ons ons bekeer.
Daar is weliswaar geldige skriftuurlike redes om 'n individu te ontken. Daar is 'n skriftuurlike basis om te weier om selfs vir iemand hallo te sê. Maar dit is nie vir iemand anders om vir my of vir u te sê wie ons as 'n broer kan behandel en wie ons as 'n uitgeworpene moet behandel nie; 'n paria. Dit is nie vir iemand anders om my 'n klip te gee en te sê dat ek dit na 'n ander moet gooi sonder om my alles te gee wat ek nodig het om self die besluit te neem nie. Ons moet nie meer die gang van die nasies volg en ons gewete aan 'n blote mens of 'n groep mense oorgee nie. Allerhande goddeloosheid is op hierdie manier gedoen. Miljoene mense het hul broers op die slagvelde doodgemaak, omdat hulle hul gewete aan 'n hoër menslike gesag oorgegee het, sodat hulle verantwoordelikheid vir hul siel voor God kon neem. Dit is niks anders as 'n groot selfwaan nie. “Ek het net opdragte gevolg”, sal op die oordeelsdag minder gewig voor Jehovah en Jesus dra as in Neurenberg.
Laat ons vry wees van die bloed van alle mense! Ons liefde vir vriendelikheid kan tot uiting kom deur die oordeelkundige beoefening van barmhartigheid. Wanneer ons op daardie dag voor ons God staan, moet daar 'n groot genade op die grootboek wees. Ons wil nie hê dat ons oordeel sonder God se genade moet wees nie.

(James 2: 13) . . . Want die een wat nie barmhartigheid beoefen nie, sal sonder barmhartigheid oordeel hê. Barmhartigheid juig triomfantlik oor oordeel.

Klik op om die volgende artikel in hierdie reeks te sien na hierdie skakel.


[I] Enige verband met 'n regte persoon met hierdie naam is bloot toevallig.
[Ii]  Herder die kudde van God (ks-10E 7: 31 bl. 101)
[Iii] (ks10-E 5: 40 p. 73)
[Iv] Feit is dat Susan se saak nog lank nie hipoteties is nie. Haar situasie is deur die jare duisende kere in die wêreldwye gemeenskap van Jehovah se Getuies herhaal.
[V] Mat. 7: 24-27
[Vi] Luke 17: 1, 2
[Vii] Handelinge 2: 37, 38
[Viii] Spreuke 17:15

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.
    59
    0
    Lewer kommentaar op u gedagtes.x