Gemeenteboekstudie:

Hoofstuk 3, par. 19-21 (Kassie op bladsy 34)

Teokratiese Bedieningskool

Bybellees: Genesis 36-39  

Jehovah verslaan twee van Juda se seuns, Er en Onan. (Gen. 38: 6-11). Ons weet nie waarom Er doodgeslaan is nie, maar Onan is doodgemaak omdat hy gulsig geweier het om kinders vir sy dooie broer te voorsien om sy lyn voort te sit. (Onanisme is 'n ou term vir masturbasie wat toon dat die neiging om Bybeltekste verkeerd toe te pas om 'n leerstelling te ondersteun, nie net tot ons skrywers is nie. Wat Onan eintlik gedoen het, was om voortydig te onttrek.) 'n persoonlike hand om hierdie twee mans te vermoor, terwyl hy die sonde van Juda om te hanteer wat hy glo 'n tempelprostituut was, ignoreer. Jehovah het ook nie teen twee van Jakob se seuns opgetree toe hulle al die mans van die stam van Hamor geslag het nie, en daar was geen vergelding op die seuns van Jakob omdat hy Josef as slawerny verkoop het nie. 'N Mens kan jou afvra waarom die selektiewe toepassing van straf vir sonde gedoen word. 
Daar was weliswaar geen wet van God in daardie dae nie, dus is die sonde nie gedefinieër buite die wet van die gewete en die van die menslike tradisie nie. Daar was natuurlik perke. Die stede Sodom en Gomorra het hulle oorskry en die prys betaal. Nogtans het Jehovah mans toegelaat om self te regeer en die gevolge daarvan te ly. So, waarom die selektiewe toepassing van geregtigheid? Waarom 'n man doodmaak omdat hy nie 'n bloedlyn voortgesit het nie, maar niks doen as ander mans massamoord pleeg nie? Ek weet nie seker nie en ek sal graag wil hoor wat ander oor die onderwerp te sê het. Van my kant kom een ​​ding by my op. Net soos Adam is daar vir Noag gesê dat hy vrugbaar moet wees en die aarde moet vul. (Gen. 9: 1) Dit was 'n wet wat deur God gegee is. God se doel was om 'n saadjie vir die redding van die mensdom voort te bring. Daar word voorgestel dat die rede vir die vloed was om die pogings van Satan om die saad te vernietig, te stop. Hierdie saad sou deur die lyn van Abraham kom. Kontinuïteit van die saad was die belangrikste element.
Kan dit wees dat Onan se optrede gesien is as direkte ongehoorsaamheid aan een van die min wette wat Jehovah direk aan die mensdom meegedeel het? Kan dit wees dat Onan se sonde, net soos die betreklik geringe sonde van Ananias en Syphira, 'n gevaarlike presedent sou vorm, 'n klein stukkie korrupte suurdeeg op 'n belangrike punt in die ontwikkeling van Jehovah se voorneme; en moes dit dus hanteer word om 'n sleutelbeginsel daar te stel vir almal om voortaan te leer?
Nr. 1: Genesis 37: 1-17
Nr. 2: Waarom opgestane mense nie veroordeel sal word weens hul dade in die verlede nie - rs p. 338 par. 1
Die punt wat ons probeer maak, is dat mense nie opgewek word nie, net om geoordeel en veroordeel te word. Dit is korrek, maar die manier waarop ons tot die gevolgtrekking kom, is gebrekkig. Ons gebruik Romeine 6: 7 om te bewys dat sondes uit die verlede nie teen iemand gereken word nie omdat hy vrygespreek is van sy sondes. Die konteks van Romeine hoofstuk 6 dui aan dat die dood geestelik is en dat vryspraak vir Christene plaasvind. Dit is dus nie van toepassing op die opstanding van die onregverdiges nie. (Sien Watter tipe dood verkry ons van sonde?.) 'N Vryspraak beteken dat iemand as onskuldig beoordeel word. Sou Jehovah sondaars opwek en hulle as onskuldig uitspreek as hulle nog nie vertroue in die verlossende krag van die offer van sy Seun gehad het nie? Sou iemand soos Hitler opgewek word as 'n man wat vrygespreek is van sy sonde, en nie meer nodig is om hom te bekeer tot diegene wat hy seergemaak het om vergifnis te kry nie? As dit so is, waarom sou so iemand nog in 'n sondige toestand opgewek word? Waarom gee hy hom nie net volmaaktheid nie omdat hy alreeds vir sy sondes betaal het?
Daar is niks wat aandui dat die sondes van 'n mens se verlede vergewe word net omdat jy gesterf het nie. Die dood is die straf vir sondes. 'N Regter vryspreek nie 'n beskuldigde deur hom te vonnis nie. As 'n man vir my sê: 'Ek het 25 jaar harde arbeid uitgeoefen sodat ek vrygespreek kon word van my misdaad', sou my woordeboek die eerste ding wees wat ek wou bereik. Die opstanding van die oordeel is net dit, 'n opstanding wat eindig in 'n oordeel, ten goede of ten kwade. Elkeen moet berou hê dat al sy sondes verlos moet word.
Nr. 3 - Abigail-vertoon kwaliteite wat dit vereer – it-1 pp.20-21

Diensvergadering

10 min: bied die tydskrifte gedurende Maart aan
10 min: Plaaslike behoeftes
10 min: Hoe het ons gevaar?

Aankondigings
Derde aankondiging: “Uitgewers wanneer hulle publieke getuieniswerk gebruik deur 'n tafel of 'n wa te gebruik moet nie vertoon nie Bybels. Hulle kan egter Bybels beskikbaar hê om aan te bied aan individue wat een versoek of wat opreg belangstel in die waarheid. " [Kursivering in teks]
Ek vermoed dit is 'n kostebeheerprobleem. Waarvoor skenk ons ​​egter fondse, indien nie om God se eie woord te bevorder nie? En is dit nie ons wat skenk vir die literatuur wat ons plaas nie? As ek vir 10, 20 of 100 Bybels wil skenk, watter reg het iemand op aarde om te sê hoe ek dit moet gebruik? Dit sou natuurlik nooit 'n probleem gewees het toe ons vir die literatuur betaal het nie. Dat ons die opdrag kry om die Bybel te verberg terwyl ons publikasies van mans vertoon, dui daarop dat ons ons prioriteite verkeerd het. 
Dit irriteer my dat die "tafel of wa" -werk die domein is van geselekteerde pioniers. Ons word meegedeel dat ons nie aan hierdie werk mag deelneem nie, tensy behoorlik daartoe gemagtig. Kan u u voorstel watter moeilikheid u sou opdoen as u dit sou neem om 'n vertoonwa op enige straathoek in u stad of stad op te stel? As u dit sou doen en die ouderlinge opdaag en vra: “Met watter gesag doen u hierdie dinge? En wie het u hierdie gesag gegee? ” (Mat. 21:23). U kan Jesus Christus antwoord en Matteus 28:19 aanhaal. U sou nog steeds in die moeilikheid beland net soos die apostels, maar dit is 'n goeie geselskap om in te wees (Handelinge 5:29).
 

Meleti Vivlon

Artikels deur Meleti Vivlon.
    66
    0
    Lewer kommentaar op u gedagtes.x