Deur getrou te wees, lei dit tot die goedkeuring van God

[Vanaf ws4 / 16 bl. 5 vir Mei 30-Junie 5]

 

'Wees nabootsers van diegene wat deur geloof en geduld die beloftes beërf.' -Hy 6: 12

 

Ek weet nie van u nie, maar dit lyk vir my dat ons die afgelope tyd baie verwysings na Jefta en sy dogter gemaak het. Ek het gedink dat dit miskien net 'n valse persepsie is, en daarom het ek 'n navraag in die WT-biblioteekprogram uitgevoer en dit vanaf 2005 gevind te 2015 (11 jaar) word na Jephthah verwys Die Watchtower 104 keer, maar vanaf 1993 te 2003 (ook 11 jaar), die aantal daal tot net 32. Dit is 'n drievoudige toename! Dit is opmerklik, want as die Organisasie oproepe wil doen vir onbaatsugtige opoffering en gehoorsaamheid, is dit een van die goeie weergawes van die Bybel. Verbind dit met die ander onlangse artikels oor lojaliteit - om nie eens te praat van 'n hele byeenkoms oor die onderwerp nie - en 'n agenda begin na vore kom.

Dit is waar dat offers 'n groot deel van die Joodse stelsel van dinge was. Die rede daarvoor was dat Jehovah die Jode gehelp het om die opoffering te verstaan ​​wat Hy namens hulle sou maak deur sy Seun te gee sodat almal kon lewe. Die wet met sy offervereistes het hulle na die Christus gebring. (Ga 3: 24) Nadat die punt eers gekom het en die offer van die Messias die wet vervul het, het Jehovah opgehou om offers te vra. Daar was geen behoefte meer aan hulle nie. In die Christelike Skrif kom die woord dus net twee keer voor in verband met Christene.

"Gevolglik versoek ek U deur die medelye van God, broers, om aan U liggame 'n offer te gee wat lewend, heilig, vir God aanneemlik is, 'n heilige diens met U krag van die rede. ” (Romance 12: 1)

"Laat ons God altyd deur Hom 'n lofoffer bring, dit wil sê die vrug van die lippe wat sy Naam openbaar maak." (Hebreërs 13: 15)

Hier praat die skrywer metafories. Hy gebruik die idee van 'n offer - een waarmee diegene uit 'n heidense of Joodse agtergrond vertroud sou wees - om 'n punt oor diens aan God te illustreer. Hy vra of eis nie dat Christene iets moet prysgee as 'n offer aan God nie. Hy sê nie dat daar van hulle verwag word om die geleentheid op te offer om te trou of kinders te hê om God te behaag nie. Hy sê nie dat hulle hul verhouding met familielede, veral kinders en kleinkinders, moet opoffer om God te behaag nie.

Aangesien dit die enigste Skrif is wat offers gebruik in verhouding tot ons diens aan God, moet 'n mens wonder waarom die organisasie dit stel soveel klem oor die noodsaaklikheid dat Jehovah se Getuies persoonlike opofferings moet maak om God se goedkeuring te verkry, soos die titel aandui.

Die verandering van die vertelling

Die artikel begin met 'n vals uitgangspunt en mislei die leser om te dink dat die offer wat Jephthah en sy dogter gemaak het, iets was wat Jehovah gevra het.

"Jefta en sy godvresende dogter stel hulle vertroue in Jehovah se manier van doen, selfs al was dit moeilik. Hulle was oortuig daarvan dat dit enige opoffering werd is om God se goedkeuring te verkry. ” - Par. 2

Soos ons binnekort sal sien, wil die leierskap van die Organisasie hê dat ons moet glo dat Jehovah van persoonlike opofferings verwag om hom te behaag. Sodra ons die uitgangspunt aanvaar, is die voor die hand liggende vraag: 'Watter offers vra God van my?' Dit is 'n kort stap om woorde in die mond van God te plaas deur te beweer dat ons deur die beantwoording van die behoeftes en vereistes van die Organisasie die opofferings bring wat Jehovah van ons eis.

Maar as Jehovah nie van Jefta die 'brandoffer' van sy dogter eis nie, verdwyn die uitgangspunt van die Organisasie. Hier is wat die rekening eintlik sê:

“Maar die koning van die Ammoniete wou nie luister na die boodskap wat Jef thatta aan hom gestuur het nie. 29 Die gees van Jehovah het oor Jefta gekom, en hy het deur Gilʹad en Maʹsaʹseh gegaan om na Mispa in Gilʹ ·ad te gaan, en van Mispa in Gilʹad af verder na die Ammonmonese. 30 Daarop het Jefʹthah 'n gelofte aan Jehovah gedoen en gesê: 'As u die Ammonmoniete in my hand gee, sal 31 elkeen wat by die deur van my huis uitkom om my tegemoet te kom as ek in vrede van die Ammoniete terugkom, die HERE se , en ek sal daardie een aanbied as 'n brandoffer. ”” (Jg 11: 28-31)

Jehovah se gees was al op Jefta. Hy hoef nie sy gelofte af te lê nie. Trouens, Jesus ontmoedig die aflegging van geloftes, en ons weet dat hy die perfekte weerspieëling van die Vader is, sodat ons gerus kan wees dat Jehovah dieselfde voel en dat hy nie van sy kneg 'n gelofte gevra het of nodig het nie. (Mt 5: 33-36) As Jefta nie die addisionele versekering nodig gehad het wat veroorsaak het dat hy hierdie belofte aan God gemaak het nie, sou sy dogter nie van haar vooruitsigte op huwelik en kinderopvang moes afstaan ​​nie. Om in die artikel te sê dat 'Jefta en sy godvresende dogter hulle vertroue in Jehovah se manier van doen stel, selfs wanneer dit moeilik was om dit te doen', is om die indruk te wek dat Jehovah verantwoordelik was vir hierdie situasie. Die feit is dat Jefta 'n onnodige gelofte afgelê het en gevolglik daaraan gebonde was.

Hoe kan die naam van Jehovah geheilig word as ons leer dat dit al sy “manier van doen” was? Weerspreek dit nie die woord van God wat in Spreuke 10:22?

'Die seën van Jehovah - dit is wat ryk word, en hy voeg geen pyn daaraan toe nie.' (Voor 10: 22)

Bly getrou ondanks teleurstellings

Nadat hy baie punte oor Jephthah se lewe gemaak het, trek die artikel die volgende les:

“Sal ons toelaat dat die voorbeeld van Jefta ons harte aanraak? Miskien het ons teleurstelling of mishandeling ondervind by sekere Christenbroers. As dit so is, moet ons nie toelaat dat sulke uitdagings ons weerhou om Christelike vergaderinge by te woon of Jehovah te dien en ten volle by die gemeente te wees nie. As ons Jefta naboots, kan ons ook toelaat dat goddelike standaarde ons help om negatiewe omstandighede te oorkom en 'n krag tot voordeel te wees. '- Par. 10

Die ondertitel praat van Jefta se getroue ondanks teleurstellings. Getrou aan wie? Aan die aardse organisasie van Israel? Aan die beheerliggaam van Israel? Of vir Jehovah? Trouens, die destydse leiers of bestuursliggaam het hom mishandel en vermy, maar toe hulle onder verdrukking gekom het, moes hulle voor hom buig toe hy hul leier word.

As ons hieruit 'n les wil put, wanneer ware Christene vermy word deur die leierskap van hul kerk of organisasie, moet hulle nie wraak neem nie en geen wrok hou nie, want daar sal 'n dag kom dat Jehovah sulke mense sal verhef bo die onderdruktes. hulle, solank hulle nederig bly en getrou bly aan die Vader en sy gesalfde Seun.

Dit was die boodskap van Jesus se illustrasie oor Lasarus wat sy dissipels en die destydse bestuursliggaam van Israel betref. Verbeel ons ons dat die beginsel in ons dag verander het? Glad nie, want 'n ander gelykenis rakende koring en onkruid toon hoe die koring saam met die onkruid sal groei, maar uiteindelik sal versamel word en 'so helder soos die son sal skyn'. (Mt 13: 43)

Gewillige offers openbaar ons geloof

Nou kom ons by die kern van hierdie studie. Wanneer Die Watchtower hou 'n artikel oor die verslag van Jefta se gelofte, dit word as basis gebruik om 'n beroep op Jehovah se Getuies te doen om soortgelyke opofferings te maak. Paragrawe 11 tot en met 14 toon aan dat dit belangrik is om 'n gelofte af te lê sodra hulle dit afgelê het, en dan put hulle uit die voorbeeld van Jefta en sy dogter om aan te toon hoe Jehovah sulke gehoorsaamheid goedkeur en seën.

Wat het dit met Christene te doen? Sê Jesus nie dat die aflegging van geloftes “van die goddelose is nie”? (Mt 5: 37) Hy doen dit wel, maar jy sal net 'n paar weke terug onthou, ons het artikels gehad oor die doop van kinders waarin die JW-vereiste uiteengesit is - 'n onskriftuurlike vereiste dat elke doopkandidaat 'n gelofte van toewyding aan Jehovah.

Op grond van hul redenasie op hierdie vals vereiste, gaan paragraaf 15 voort:

'Toe ons ons lewens aan Jehovah toegewy het, het ons belowe dat ons sy wil onvoorwaardelik sou doen. Ons het geweet dat die opoffering van hierdie belofte selfopoffering sou verg. Ons bereidwilligheid word egter veral op die proef gestel wanneer ons gevra word om dinge te doen wat aanvanklik nie na ons sin is nie. ”- Par. 15

Wie vra ons “om dinge te doen wat aanvanklik nie na wense is nie”?

Die paragraaf plaas hierdie stelling in die passiewe werkwoord en laat dit aan die leser om die "wie" te identifiseer. Kom ons probeer dit in die aktiewe tyd plaas om te sien of ons kan identifiseer wie dit regtig doen.

“Ons bereidwilligheid word egter veral op die proef gestel Vra Jehovah ons om dinge te doen wat aanvanklik nie na ons sin is nie. '(par. 5)

Jehovah vra ons deur middel van sy seun om bereid te wees om skande te ly, selfs die dood, terwyl ons sy seun navolg deur die metaforiese folterpaal van die Christelike lewe te dra. (Lu 9: 23-26; Hy 12: 2) Die artikel praat egter nie van 'n versoek wat God aan alle Christene gerig het nie? Dit blyk dat dit verwys na spesifieke versoeke, spesifiek vir die individu wat wel is. Het Jehovah u ooit persoonlik gevra om iets te doen? Ek dink dat as God na u sou kom en u sou vra om u huis te verkoop en pionierdiens te doen, dan sou u reg sou wees, nie waar nie? Maar volgens my wete het hy nooit iemand gevra om dit te doen nie.

Op grond van wat ons in paragraaf 17 sal vind, blyk dit dat die aktiewe werkwoord gespanne weergawe van hierdie reël moet lees:

'Ons bereidwilligheid word egter veral op die proef gestel wanneer die organisasie vra ons om dinge te doen wat aanvanklik nie na ons sin is nie. '(par. 5)

Kom ons breek dit sin vir sin op, bewering vir bewering.

“Duisende jong Christenmans en -vroue offer gewilliglik die huwelik op of kry - ten minste vir eers - nie kinders om Jehovah ten volle te dien nie.” - Par. 17a

Daar is geen Skrif waar Jehovah of Jesus Christene vra om die vooruitsig te hê om kinders te hê op die altaar van 'voller diens' aan God nie. Wat is presies voller diens? Dit verwys na wat Getuies 'voltydse diens' noem, wat beteken pionierdiens, werk in Bethel, of enige ander aktiwiteit soos internasionale konstruksiewerk waar hulle in die behoeftes van die Organisasie voorsien. Ons moet onthou dat pionierdiens nie 'n skriftuurlike vereiste is nie, en dat 'n voorafbepaalde aantal ure in die predikingswerk nie iets afstaan ​​wat Jehovah ons vra nie. Die Bybel sê wel dat sommige 'die gawe' het om ongetroud te bly vir die Here, maar dit word nie as 'n offer beskou nie. Jesus vra ons nie om ongetroud te bly om hom beter te behaag nie. (Mt 19: 11, 12)

“Ook ouer mense offer miskien die tyd op wat hulle andersins met hul kinders en kleinkinders sou kon spandeer om aan teokratiese bouprojekte te werk of om die School for Kingdom Evangelizers te besoek en om in gebiede te dien waar die behoefte aan Koninkryksverkondigers groter is.” - Par. 17b

Bewering 17b oneer ook die naam van God deur voor te stel dat dit iets vir God is om ons kosbare verhouding met kinders en kleinkinders op te offer sodat ons na een van die JW.org-skole kan gaan of 'n takkantoor of vertaalfasiliteit kan bou. Vra Jehovah dat ons die brandoffer moet bring wat die onvervangbare tyd het om ons kinders en kleinkinders aan te leer en hulle te onderrig?

". . .en dit moet jy liefhê met jou hele hart en met jou hele verstand en met jou hele krag en dit deur jou naaste lief te hê as jouself is baie meer werd as al die brandoffers en offers... . ”(Mnr 12: 33)

 ". . . Gaan dan en leer wat dit beteken: 'Ek wil genade hê en nie opofferings nie.' Want ek het gekom om nie regverdige mense te roep nie, maar sondaars. '' (Mt 9: 13)

Die lesse wat geleer is

Ons kan heelhartig saamstem met die laaste twee paragrawe:

'Alhoewel Jephthah se lewe vol uitdagings was, het hy Jehovah se denke toegelaat om sy keuses in die lewe te lei. Hy het die invloede van die wêreld rondom hom verwerp. ”- Par. 18

Laat ons, net soos Jefta, toelaat dat Jehovah se denke - nie die van mense nie - ons lewenskeuses lei. Jefta het die invloede van die wêreld verwerp. (Grieks: kosmos; verwys na mense) Die wêreld rondom Jefta was die volk Israel.

Wat is die wêreld wat Jehovah se Getuies omring? Watter groepsdruk raak Jehovah se Getuies? Wie se invloed moet ons weerstaan?

'Bitter teleurstellings wat deur ander veroorsaak is, het nie sy vasberadenheid om getrou te bly verswak nie. Sy gewillige opofferings en dié van sy dogter het tot seëninge gelei, aangesien Jehovah albei van hulle gebruik het om suiwer aanbidding te bevorder. In 'n tyd waarin ander goddelike standaarde laat vaar het, het Jephthah en sy dogter daaraan geheg. '- Par. 18

Die bittere teleurstellings wat voortspruit uit die verraad van mense wat ons vertrou, moet nie daartoe lei dat ons Jehovah verlaat en in ateïsme verval soos wat soveel van ons broers en susters al gedoen het nie. Ons het nou die kans om pure aanbidding te bevorder in 'n tyd waarin baie Jehovah se Getuies Goddelike standaarde laat vaar deur hul gewete op die altaar van blinde gehoorsaamheid aan mense op te offer.

 'Die Bybel versoek ons ​​om' nabootsers te wees van diegene wat deur geloof en geduld die beloftes beërf. '(Heb. 6: 12) Mag ons soos Jephthah en sy dogter wees deur in harmonie te leef met 'n fundamentele waarheid wat hulle lewens beklemtoon: Getrouheid lei tot God se goedkeuring. '- Par. 19

Die organisasie van sy tyd het probeer om Jefta van stryk te bring, maar hy het aan God getrou gebly. Hy het nie onder groepsdruk neergebuig of toegelaat om mense oor God te gehoorsaam nie. Hy het God se goedkeuring en die beloning vir sulke getroue volharding verkry. Wat 'n goeie voorbeeld vir ons!