[Vanaf ws8 / 16 bl. 13 vir Oktober 3-9]
“Elkeen van julle moet sy vrou liefhê soos homself; . . .
die vrou moet diep respek hê vir haar man. ”-Ef. 5: 33
Die temateks van Efesiërs 5: 33 is een van die verborge juwele van wysheid wat in God se woord gevind kan word. Ek sê verborge, want op die eerste oogopslag kan dit beskou word as 'n voorbeeld van 'n manlike gesamentlike mentaliteit wat respek vir die man van die vrou vereis, sonder om dit in ruil daarvoor te vereis.
Die man sowel as die vrou is egter na die beeld van God gemaak, en Jehovah laat diegene wat na hom gevorm is, nie neer nie. Hy is lief vir hulle. Selfs in ons gebrekkige, sondige toestand is Hy steeds lief vir ons en wil hy die beste vir ons hê. Nietemin, alhoewel elke geslag na God se beeld gemaak is, verskil elkeen, en dit is die verskil waaraan aandag gegee word Efesiërs 5: 33.
Daar word die man aangeraai om sy vrou lief te hê soos hy self doen. Tog gee dit geen sulke raad aan die vroue nie, so dit wil voorkom. In plaas daarvan verg dit haar diep respek. Alhoewel dit skynbaar anders is, sal ons sien dat God eintlik dieselfde raad aan elke geslag gee.
Eerstens, waarom kry die man hierdie raad?
Hoe gereeld het u al 'n man hoor sê: 'My vrou sê nooit meer dat sy my liefhet nie'? Dit is nie die soort klagte wat 'n mens van iemand verwag nie. Aan die ander kant waardeer vroue gereelde demonstrasies van die aanhoudende geneentheid van 'n man vir hulle. Alhoewel ons die idee kan vind dat 'n man sy vrou 'n boeket blomme romanties gee, sal die omgekeerde vir ons vreemd lyk. Iemand is miskien lief vir sy vrou, maar hy moet dit gereeld demonstreer deur woorde en dade wat haar laat weet dat hy aan haar dink, dat hy haar behoeftes en behoeftes oorweeg.
Ek praat in die algemeen, ek weet, maar dit word verkry uit 'n leeftyd se ervaring en waarneming. Oor die algemeen hou vroue meer aandag aan die behoeftes van hul man as omgekeerd. Daarom sal die meeste, indien hulle gevra word, sê dat hulle hul man al liefhet soos hulself. Ag, maar kommunikeer hulle daardie liefde op 'n manier wat hy verstaan?
Dit het baie te doen met die manier waarop mans liefde ervaar, nie net van 'n vrou nie, maar van enigiemand. In die meeste samelewings kan daar geen groter belediging wees as dat een man die ander minag nie. 'N Vrou kan vir haar man sê dat sy van hom hou, maar as sy hom op die een of ander manier respek betoon, sal daardie optrede harder as die manlike oor spreek as 'n dosyn woorde van toewyding.
Sê byvoorbeeld dat 'n vrou huis toe kom om haar maat te vind wat onder die kombuiswasbak werk. Wat sy moet sê, is: 'Ek sien jy herstel die lek. Jy is so handig. Baie dankie." Wat sy nie met 'n bewing in haar stem moet sê nie, is: "Ag, skat, dink jy, moet ons dalk net 'n loodgieter noem?"
Dus die raad van Efesiërs 5: 33 is eweredig. Dit is om dieselfde ding vir albei geslagte te sê, maar op 'n manier wat die verskille en behoeftes van elkeen aanspreek. Dit is die wysheid van God.
Paragraaf 13 demonstreer 'n algemene Watchtower metode om opinie in leer te omskep. Dit sê in die paragraaf dat “sommige het gekykDinge soos 'opsetlike nie-ondersteuning, uiterste fisieke mishandeling en absolute bedreiging van 'n mens se geestelike lewe' as 'uitsonderlike situasies' wat rede gee vir skeiding. Tog word die vraag gevra: “Wat is geldig redes vir skeiding? ” Die "sommige het gesien" word uit die vergelyking verwyder en daar word van die gehoorlede verwag om 'geldige redes' vir skeiding te gee. Dit blyk dus dat die verkondigers bloot 'n mening uitspreek, wat nie noodwendig van hulle is nie, terwyl hulle terselfdertyd die wet bepaal.
Dit is ook nog 'n voorbeeld van die onheilspellende Fariseërs van die 21st Eeu-organisasie van Jehovah se Getuies. Die Bybel noem nie 'geldige redes' vir skeiding nie. In Eerste Korintiërs 7: 10-17 word erken dat huwelike kan skei, maar word nie reëls gegee om te bepaal wie mag skei nie. Dit laat dit aan elkeen se gewete oor, gebaseer op die beginsels wat elders in die Skrif uitgedruk word. Dit is nie nodig dat mans binnekom en sê dat 'n vrou slegs kan skei as daar 'n uiterste fisieke mishandeling is nie. Wat is in elk geval uiterste fisieke mishandeling en wie bepaal wanneer die grens in elk geval van matig tot ernstig oorgesteek word? As 'n man sy vrou een maal per maand toeslaan, sou dit as 'uiterste liggaamlike mishandeling' beskou word? Sê ons vir 'n suster dat sy haar man nie kan verlaat tensy hy haar in die hospitaalafdeling sit nie?
Sodra 'n mens reëls begin maak, word dinge dom - en skadelik.
'N Laaste gedagte oor die boodskap agter paragraaf 17.
'Omdat ons diep in' die laaste dae 'leef, beleef ons' moeilike tye om kritieke tye te hanteer '(2 Tim. 3: 1-5) Maar om geestelik sterk te bly, sal baie help om hierdie wêreld se negatiewe invloede te vergoed. 'Die oorblywende tyd word verminder,' het Paul geskryf. Laat die wat vrouens het, voortaan wees asof hulle geen het nie,. . . en diegene wat die wêreld gebruik, soos die wat dit nie ten volle gebruik nie. ” (1 Kor. 7: 29-31) Paulus het nie getroude paartjies gesê om hul huwelikspligte te verwaarloos nie. In die lig van die beperkte tyd, moes hulle egter geestelike aangeleenthede voorrang gee.—Matt. 6: 33.”- par 17
Die grafiese weergawe van hierdie paragraaf dui aan wat Die Watchtower beteken as daar staan dat egpare “geestelike sake moet voorkeur gee”. Dit beteken dat hulle deur die deur tot deur moet gaan om die goeie nuus te verkondig, soos geleer deur die Organisasie van Jehovah se Getuies. Deesdae beteken dit die kleurryke gedrukte publikasies en aanlynvideo's van JW.org bevat. Daarbenewens word enige werk wat die organisasie ondersteun, beskou as die strewe na die koninkryk.
Terwyl die verkondiging van die goeie nuus - die werklike goeie nuus soos dit in die Bybel geleer word - deel uitmaak van ons Koninkrykswerk, is dit beswaarlik alles daaraan. In werklikheid het die oormatige klem op sogenaamde 'koninkryksbedrywighede' gelei tot verbrokkeling van die huwelik wanneer een maat te veel tyd bestee aan die ondersteuning van aktiwiteite wat JW.org bevorder as maniere om God te behaag en sy guns te verkry. Wat het Jesus regtig bedoel toe hy ons die raad gegee het wat in Die Matthew 6: 33?
Laat ons die logika wat in paragraaf 17 gevorderd is, uiteensit.
Eerstens word ons vertel dat ons diep in die laaste dae is en dat ons kritieke tye moet hanteer. (Let op, nie 'moeilik' nie, maar 'krities'). 2 Timothy 3: 1-5 word aangehaal. Die tydskrif bevat egter nie verse 6 tot 9 nie, wat toon dat hierdie kenmerke van die laaste dae in die Christengemeente voorkom. Hulle verskyn inderdaad sedert die eerste eeu. (Vergelyk Romance 1: 28-32.) Getuies meen dat 2 Timoteus eers sedert 1914 vervul is, maar dit is nie die geval nie. Daarom moet ons ons denke verander. Die dringendheid wat in die tweede teks aangehaal word -1 Co 7: 29-31- moet inpas by 'n raamwerk wat 2,000 jaar van die Christelike geskiedenis omvat. Paulus se woorde aan die Korintiërs en aan Timoteus het in die vroeë jare van die Christendom vervul en word tot vandag toe nog vervul. Die dringendheid is dus nie dat die einde aanbreek nie, want ons kan nie weet wanneer die einde sal kom nie. Die dringendheid het eerder te make met die beknoptheid van ons lewensduur en die feit dat ons die tyd wat ons individueel oor het, moet benut.
Die NWT gebruik graag die uitdrukking 'kritieke tye' eerder as die meer akkurate 'moeilike tye', omdat dit die stresvlak tot 'n mate laat styg. As 'n familielid in die hospitaal is en die dokter sê dat sy situasie 'kritiek' is, weet u dat dit baie ernstiger is as bloot 'moeilik'. Dus, as die situasie in die laaste dae nie meer net moeilik is nie, maar krities is, kan 'n mens jou afvra wat na kritiek kom. Dodelik?
Wat het Jesus regtig gesê toe hy vir sy dissipels gesê het om die Koninkryk van God en sy geregtigheid te soek en nie bekommerd te wees oor die opbou van rykdom buite die dag se behoeftes nie? Hy het sy dissipels versorg om konings en priesters te word, om tallose miljoene mense wat tot die lewe op aarde onder die koninkryk van God opgewek sou word, te regeer, te genees, te oordeel en te versoen. Om dit te kan doen, moet hierdie deur God regverdig verklaar word. Maar die verklaring kom nie outomaties nie. Ons moet die geloof in die naam van Jesus behou en in sy voetspore volg, met 'n metaforiese kruis of paal dra wat ons bereidwilligheid om alle dinge te laat vaar en selfs ter wille van sy naam skande moet ly. (Hy 12: 1-3; Lu 9: 23)
Ongelukkig vergeet Getuies in die begeerte om die ouere manne 'n goeie front aan te bied deur 'n goeie velddiensverslag in te dien, maar vergeet belangriker dinge soos om na die swakkes en behoeftiges in hul verdrukking te omsien. Om daar te wees vir iemand wat swaarkry, kan beteken dat u kosbare tyd van die predikingswerk afneem en nie tyd neem nie. Die swak, behoeftige, depressiewe en lydende word dus ten gunste van die predikingswerk oor die hoof gesien. Ek het gesien dat dit veels te gereeld voorkom dat dit die uitsondering op die reël is. So 'n houding kan 'n vorm van toewyding van God wees, maar dit is nie om God se geregtigheid te soek nie, en dit bevorder ook nie die ware belange van God se koninkryk nie. (2Ti 3: 5) Dit kan die belange van die organisasie bevorder, wat in die oog van baie sinoniem is met die Koninkryk van God, maar Jehovah so 'n moeilike taakmeester is dat hy weinig omgee vir diegene wat langs die pad val, sodat die statistiese verslag beter lyk Jaar einde?
Toe Paulus sy uitstekende raad aan egpare gegee het, het hy begin deur te sê: “Wees onderdanig aan mekaar.” (Eph 5: 21) Dit beteken dat ons die belange van ons maat sowel as ons broers en susters in die gemeente bo ons eie stel. Om ons egter aan kunsmatige vereistes soos kwotas per uur te onderwerp ... nie soseer nie? Eintlik vind u niks in die Skrif om die idee te ondersteun nie. Dit is van mans.
Ons doen almal goed om hierdie gedeeltes te besin en te kyk hoe dit in ons eie lewens van toepassing kan wees:
“. . .En dit is wat ek aanhou bid, sodat U liefde nog meer en meer sal wees met akkurate kennis en volle onderskeidingsvermoë; 10 dat JY seker kan maak van die belangrikste dinge, sodat JY foutloos kan wees en nie ander sal struikel tot op die dag van Christus nie, 11 en mag gevul word met regverdige vrugte, wat deur Jesus Christus is, tot eer en lof van God. ”(Php 1: 9-11)
“. . . Die vorm van aanbidding wat skoon en onbesmet is vanuit die standpunt van onse God en Vader, is die volgende: om na weeskinders en weduwees om te sien in hul verdrukking en om u sonder vlek van die wêreld te bewaar. ' (Jas 1: 27)
". . .jy, toe hulle die onverdiende goedhartigheid aan my leer ken, gee Jakobus en Cefasfas en Johannes, wat oënskynlik pilare was, my en Barʹna die regterhand om saam te deel, om na die nasies te gaan maar hulle vir die wat besny is. Net ons moet die armes in gedagte hou. Hierdie ding het ek ook ernstig probeer doen. '(Ga 2: 9, 10)
Hallo Meleti, nog 'n wonderlike artikel, dankie! Die opmerkings oor die laaste dae is baie interessant. Ek sal dit deeglik moet ondersoek. Een ding wat vir my opgeval het, was as u sê 'Om dit te doen, moet dit deur God regverdig verklaar word. Maar die verklaring kom nie outomaties nie. ” Persoonlik glo ek dat onder andere Romeine 5: 9 (veel meer, omdat ons NOU deur ons bloed nou regverdig is) toon dat dit absoluut outomaties kom deur die losprysoffer van Jesus te aanvaar. U moet verstaan dat ek nie sê dat ons dit nie nodig het nie... Lees meer "
Dankie Amoreomeara, dankie dat u dit bespreek het. Ek hou daarvan as ons gedwing word om dieper te gaan. Ek het 'outomaties' (op sigself) gebruik om te beklemtoon dat ons redding deur die verklaring van geregtigheid nie 'n voldonge feit is nie. Maar ek neem u punt aan. Ons stem albei saam dat meer benodig word. Ek glo die verklaring van geregtigheid kom net een keer en dit lei tot onsterflike lewe. Aangesien dit deur God gemaak is, kan dit dus nie herroep word nie. Ek glo dus nie dat ons regverdig verklaar word totdat ons die toets voltooi het net soos Jesus gedoen het nie. Wat Paulus by Romeine praat, is... Lees meer "
My opmerking is net gebaseer op u kommentaar oor die "laaste dae" van 2 Timoteus 3, Mileti, nie op die tema van u artikel nie. Dit is vir my interessant, want ek het die teks al lank gelede in 2 of 3 briewe aan die WT genoem. Die WT het toegegee dat die “laaste dae” van Handelinge 2:17 in die Aid Book en in the Insight Book na die 1ste eeu verwys het. Weet u toe WT-publikasies die eerste keer erken dat Handelinge 2:17 na die eerste eeu verwys? Ed Dunlap se band oor sy uitsetting uit Bethel (wat volgens my nog steeds op Youtube is)... Lees meer "
Hallo William,
Om eerlik te wees, weet ek nie regtig wat die toepassing van Handelinge 2:17 was voor die publikasie van die Aid-boek nie. Miskien kan iemand anders ons na 'n verwysing lei.
*** w63 3/1 pp. 146-147 par. 16 Die Algemene Priesterskap vandag *** 16 Toe Petrus op Pinksterdag oor die eerste uitstorting van die heilige gees verduidelik het, het hy die profeet Joël aangehaal en gesê: 'En in die laaste dae,' sê God, 'sal ek giet van my gees op allerlei vlees, en u seuns en u dogters sal profeteer, en u jongmanne sal gesigte sien en u oumense drome droom; en selfs slawe en slavinne op my mans sal ek in die dae 'n deel van my gees uitstort... Lees meer "
Dankie, AndereStimme, vir u navorsing. Ek het nie die tyd of die vermoë om WT-publikasies te ondersoek nie. U navorsing was vir my belangrik. Die Wagtorings '52 en '63 wat u gevind het, help om die verrassing wat Grant Suiter en ander by Ed Dunlap uitgespreek het, te verklaar toe hulle gedink het dat hy nuwe lig leer. Hulle het die Aid Book-artikel misgeloop, wat regtig 'n verandering was. Die '63 WT wat u gevind het, lyk na die laaste dae as 'n periode van 2000 jaar. Die WT sê in wese dat slegs 'n bietjie van die gees in die eerste eeu uitgestort is, ''n tydelike en... Lees meer "
Hallo William, met betrekking tot 2 Tim 3, let op die parallel in Rom 1: 28-32: Net soos hulle dit nie goed gevind het om God te erken nie, het God hulle oorgegee aan 'n afkeure geestelike toestand om dinge te doen wat nie pas nie. 29 En hulle was vervul met alle ongeregtigheid, goddeloosheid, hebsug en slegte dinge, en was vol afguns, moord, twis, bedrog en kwaadwilligheid, fluister, 30 terugbidders, haters van God, onskuldig, hoogmoedig, beroemd, skelm van wat is skadelik, ongehoorsaam aan ouers, 31 sonder begrip, vals aan ooreenkomste, sonder natuurlike liefde en genadeloos. 32 Alhoewel hierdie mense die regverdige bevel van God goed ken - dat diegene wat so beoefen... Lees meer "
AndereStimme, dankie vir u antwoorde. Ek het geglo dat 2 Tim. 3 behoort uitsluitlik tot die eerste eeu sedert 1976 en miskien voorheen. My opmerkings op hierdie webblad was lank en ek was nie van onderwerp soos gewoonlik nie, en ek het dus nie duidelik gesê wat ek self oor 2 Tim dink nie. 3. Die volgende is deel van 'n brief van 19 April 1990 wat ek aan die Skryfkomitee in Brooklyn gerig het: ... 'Die uitdrukking' laaste dae 'kom ongeveer twee dosyn keer voor in die Griekse skrif (insluitend die Septuagint.) Dit is 'n skaam dat die skrywer van die antwoord op die vraag... Lees meer "
O, ek het u punt reg. Het net gedink dat u dalk nog 'n ondersteuning wil hê as u dit nog nie gesien het nie. Die Romeinse korrelasie is een van die dinge wat ek dekades gelede opgemerk het en dit eers 'n paar jaar gelede opgevolg het.
U 'ekstreme' beskouing is baie sinvol en dit is op my lys van dinge om te ondersoek. Ek het die gevoel dat ek genoeg tyd het ...
Dankie. Ek het die gedeelte in Romeine vergeet.
Ek moet nooit op my geheue staatmaak as ek kommentaar lewer nie. Ek het dit wat ek hierbo gesê het oor Ed Dunlap se band erg verwar, maar kan nie die kommentaar wysig nie. Ek het verskeie voorvalle in die band en inligting uit 'n ander bron saamgevoeg. Die kwessie van die "laaste dae" word minstens twee keer in die band genoem, maar nie soos ek dit geskryf het nie. Enigiemand wat belangstel in die feite, moet na die band op Youtube luister en dit wat ek geskryf het, ignoreer. Enigiemand wat belangstel in Handelinge 2:17 wat verband hou met die suiwering van 1980, kan dit naslaan in Crisis of Conscience of Apocalypse Delayed, deur M.... Lees meer "
Ek is redelik seker dat ek verkeerd was toe ek gedink het dat die WT-verduideliking van die "laaste dae" in Handelinge 2 'n nuwe of onlangse lering was toe dit in die Aid Book verskyn. Ek het die punt gemis dat die WT 'n twee-laaste-dae-teorie gehad het, en daarom het dit nie omgegee om Handelinge 2:17 eksklusief vir die 1ste eeu te gebruik nie. Ek het die WT van 1 Oktober 1980 vergelyk met die gedeeltes uit die 1952 en 1963 WT's wat AndereStimme gegee het. Die 1980 WT was soortgelyk, en het geleer dat Joël 2: 28,29 vervul is deur twee uitstortings van heilige gees, een gedurende die laaste dae van die... Lees meer "