2017, 1-7 Mei - Ons Christelike lewe en bediening

Grawe vir geestelike juwele (Jeremiah 32 -34)

Jeremiah 33: 15 - Wie is die 'spruit' vir David (jr. 173 para 10)

Die laaste twee sinne van hierdie verwysing weerspreek direk die Skrif (Romeine 5: 18) wat as bewys aangehaal word deur te sê: “Dit het die weg gebaan vir sommige mense om as 'regverdig vir die lewe' verklaar te word en met heilige gees gesalf te word en partye te word tot die nuwe verbond.”Romeine 5:18 sê “Die resultaat tot mans van alle soorte [Grieks-Koninkryks Interlynêre en ander Bybels: alle mans] word hulle lewenslank regverdig verklaar”As 'n kontras met Adam se sonde wat veroordeling van allerhande mense [alle mense] veroorsaak. Die volgende vers 19 herhaal hierdie gedagte, in teenstelling met die feit dat deur een mens [Adam] baie tot sondaars gemaak is, sodat baie deur een man [Jesus] regverdig sal word. Daar is geen implikasie van meer as twee groepe nie. Die een groep is diegene wat vertroue in die losprysoffer stel en dus regverdig verklaar kan word, en die ander groep, diegene wat die losprys verwerp en goddeloos bly. Daar is geen semi-regverdige nie; geen derde groep 'vriende' nie. Almal het die geleentheid om regverdig te word en die ewige lewe te verkry, soos Romeine 5:21 toon.

Jeremiah 33: 23, 24 - Van watter “twee families” word hier gepraat? (w07 3 / 15 11 para 4)

Die verwysing identifiseer die families korrek as die van die lyn van Dawid en die ander die priesterlike lyn deur Aaron. Dit kan gesien word uit die konteks in Jeremiah 33: 17, 18. Feite is egter dat die tweede sin verkeerd is. Die voorspelde vernietiging van Jerusalem het plaasgevind nie tog plaasgevind volgens wat in Jeremia 33: 1 opgeteken is. Die onberouvolle Israeliete het gesê dat as Jeremia se profesieë waar sou word, Jehovah die twee gesinne sou verwerp en dus sy belofte sou verbreek. Soos Jehovah in Jeremia 33: 17, 18 gesê het, sou hy dit nie doen nie. 

Dieper delf vir geestelike juwele

Opsomming van Jeremia 32

Tydperk: 10ste Jaar van Sedekia, 18ste Jaar van Nebukadnesar, tydens die beleg van Jerusalem.

Hoof punte:

• (1-5) Jerusalem onder beleg.
• (6-15) Die aankoop van Jeremia deur grond van sy oom om aan te dui dat Juda uit die ballingskap sou terugkeer. (Sien Jeremia 37: 11,12 - terwyl die beleg tydelik opgehef is terwyl Nebukadnesar die Egiptiese bedreiging hanteer het)
• (16-25) Gebed van Jeremia tot Jehovah.
• (26-35) Die vernietiging van Jerusalem is bevestig.
• (36-44) Terugkeer uit ballingskap belowe.

Opsomming van Jeremia 34

Tydperk: 10ste Jaar van Sedekia, 18ste Jaar van Nebukadnesar, tydens die beleg van Jerusalem.

Hoof punte:

• (1-6) Vurige verwoesting vir Jerusalem word voorspel.
• (7) Slegs Lagis en Azeka is oor van alle versterkte stede wat nie voor die koning van Babel geval het nie.[1]
• (8-11) Liberty is volgens 7th Year Sabbath Year aan dienaars uitgeroep, maar het gou teruggetrek.
• (12-21) Herinner aan die vryheidswet en vertel dat daarvoor vernietig sou word.
• (22) Jerusalem en Juda sou albei 'n wildernis word.

Vrae vir verdere navorsing:

Lees die volgende Skrifgedeeltes en let op u antwoord in die toepaslike vak (ke).

Jeremiah 27, 28, 29

Gods Koninkryk Reëls (kr hfst 12 para 1-8) Georganiseer om die God van die Vrede te dien

Die eerste twee paragrawe word bestee aan die lof van die ou Watchtower Tower-logo wat met die koms van die JW.Org-korporatiewe logo onttroon is.

Paragraaf 3 & 4 wys op die Wagtoring van 15 November 1895. Dit wys daarop dat daar probleme was met net een broer wat die leiding geneem het, met argumente oor wie die leier van die plaaslike gemeente sou moes wees. Daar is niks nuuts onder die son nie, sê Prediker 1: 9. Daarom is daar gepoog om die belangrikheid van die Presiderende Opsiener die afgelope jare vir 'n COBE, (koördineerder van die liggaam van ouderlinge), te verminder. Dit het ook nie die probleem aangespreek dat een ouderling die gemeente regeer nie. In die Watchtower van 1895 p260 was die situasie dieselfde: 'Dit is duidelik dat die broer 'n soort eienaarskap in die maatskappy ervaar het, en hy voel en praat van hulle as sy volk, ens., Ens. In plaas van as die volk van die Here.' Hoe gereeld word daar na gemeentes by gemeentes verwys as die gemeente van broer X of broeder Y, omdat die gemeente geïdentifiseer word deur een man met 'n sterk, dikwels aanmatigende persoonlikheid.

Die aanhaling van die Wachttoren is egter baie selektief as dit sê “'in elke geselskap word ouderlinge gekies' om 'toesig te hou' oor die kudde. ' 'N Vollediger aanhaling sou aan die lig gebring het hoe hierdie ouderlinge aangestel is. Dit was deur te stem. Bladsy 261 sê: “Ons stel voor dat die keuse van ouderlinge die verstand van die Here die beste bepaal kan word deur die gesag van sy gewyde mense. Laat die Kerk (dit wil sê diegene wat slegs vertrou op verlossing in die kosbare bloed van die Verlosser en wat ten volle aan hom toegewy is) hul oordeel oor die Here se wil per stem uitspreek; en as dit periodiek gedoen word - sê jaarliks ​​-die vryhede van die gemeentes sal behoue ​​bly, en die ouer manne sal baie onnodige verleentheid gespaar word. As dit nogtans nuttig geag word, en so duidelik die wil van die Here, is daar geen belemmering vir die herverkiesing van dieselfde ouderlinge jaar vir jaar nie; en as 'n verandering wenslik geag word, kan die verandering dan aangebring word sonder enige wrywing of onaangename gevoelens van enige kant af. '

Het dinge dieselfde gebly? Nee, die leidraad word in paragraaf 5 gevind: “Daardie eerste ouer reëling”. So hoeveel was daar nie. Volgens die 1975 Yearbook-bladsy 164 het hierdie reëling geduur tot 1932 toe dit verander is na 'n sentraal aangestelde diensdirekteur wat in 1938 uitgebrei is om alle afsprake in te sluit. Die eis om hierdie verandering te regverdig, was dat in Handelinge 14:23 'georden '(KJV),' aangestel '(NWT), word nou deur die' bestuursliggaam 'eerder as deur die plaaslike gemeente verstaan. Dit het die geval gebly tot 1971 toe die liggaam van ouderlinge weer ingestel is, om die mag wat die Gemeentekneg gehad het, te verminder. Verantwoordelikhede word jaarliks ​​tot 1983 gewissel.[2]

Daarom moet ons die vraag vra: 'Waarom, as die heilige gees die Bestuursliggaam lei, was daar 5 groot veranderinge in die ouer reëling, behalwe baie minderjariges?' Onlangs in Junie 2014 is die jongste verandering aangebring dat COBE se 80-jarige ouderdom die pos sal moet prysgee. Sou die heilige gees sekerlik nie die eerste keer verseker dat die regte veranderinge aangebring is nie?

Die laaste paragrawe (6-8) probeer om die eis te regverdig 'Jehovah het aangedui dat geleidelike verbeterings sou ontstaan ​​in die manier waarop sy mense versorg en georganiseer is.' Die basis is 'n verkeerde toepassing van Jesaja 60: 17. Die Skrif praat van reguit vervangings of opgraderings van verskillende materiale met 'n hoër gehalte materiaal. Dit toon eenvoudig nie 'n stap-vir-stap verbetering nie. Al die oorspronklike materiale is nog steeds daar. Die klem val op 'n ander fokus van vereistes. Hierdie bewering is soos dié van evolusioniste wat 'n fossiel en 'n lewende wese het en beweer omdat hulle albei bestaan, was daar 'n stap-vir-stap verbetering tussen die twee.

Die finale bewering is dat hierdie verbeterings vrede en geregtigheid tot gevolg gehad het. Die meeste gemeentes wat ek ken, is ver van vreedsaam en ver van geregtigheid, en dit is dikwels as gevolg van die liggaam van ouderlinge.

Jehovah is die God van vrede, dus as die gemeentes nie vrede het nie, moet ons aflei dat óf Jehovah hulle nie rig nie, of dat hulle nie Jehovah se leiding behoorlik volg nie, anders sou daar vrede wees.

____________________________________________________________

[1] Bykomende opsomming van die vertaling van Lachish Letters en agtergrond hieronder.

[2] Georganiseer om u bediening te bewerkstellig p 41 (1983-uitgawe)

Die Lachish Letters

agtergrond

Lakish Letters - Geskryf ten tye van Jeremia net voor die val van Jerusalem na Babilon. Waarskynlik het Azekah al geval. Jeremia dui aan dat Azeka en Lagis twee van die laaste stede was wat oorgebly het voordat hulle deur die Babiloniërs verower is (Jer. 34: 6,7).

" ⁶ En die profeet Jeremia het al hierdie woorde met Sedekía, die koning van Juda, gespreek met al hierdie woorde in Jerusalem, ⁷ toe die leërmag van die koning van Babel teen Jerusalem veg en teen al die oorblywende stede van Juda, teen Lagis en teen Azeka; want hulle, die versterkte stede, het oorgebly onder die stede van Juda. ”

Die individuele ostraca kom waarskynlik uit dieselfde gebreekte kleipot en is waarskynlik binne 'n kort tydjie geskryf. Dit is geskryf aan Joash, moontlik die bevelvoerder in Lagis, van Hoshaiah, 'n militêre offisier wat in 'n stad naby Lachish gestasioneer was (moontlik Marésa). In die briewe verdedig Hoshaiah homself aan Joash rakende 'n brief wat hy gelees het of nie veronderstel was om te lees nie. Die briewe bevat ook inligtingsverslae en versoeke van Hoshaiah aan sy meester. Die briewe is waarskynlik geskryf kort voordat Lachish tydens die bewind van die Babiloniese leër in 588 / 6 vC geval het. Sedekia, koning van Juda (ref. Jeremia 34: 7 [3]). Die ostraca is in Januarie – Februarie, 1935, ontdek deur JL Starkey tydens die derde veldtog van die Welcome-opgrawings. Hulle is in 1938 gepubliseer deur Harry Torczyner (die naam is later verander na Naftali Herz Tur-Sinai) en is sedertdien baie bestudeer. Hulle is tans in die British Museum in Londen, afgesien van Letter 6, wat permanent te sien is by die Rockefeller Museum in Jerusalem, Israel.

Vertaling van die briewe

Letternommer 1

Gemaryahu, seun van Hissilyahu
Yaazanyahu, seun van Tobshillem
Hageb,
seun van Yaazanyahu Mibtahyahu,
seun van Yirmeyahu Mattanyahu,
seun van Neryahu

Letternommer 2

Aan my heer Yaush, mag YHWH vandag my vrede laat hoor van vrede vandag! Wie is u dienaar, 'n hond, dat my heer onthou het van sy voordeel? Mag YHWH my saak bekend maak (?) Waarvan u nie weet nie.

Letternommer 3

U dienaar, Hosayahu, het gestuur om my heer Yaush in kennis te stel: Mag YHWH my heer laat hoor van die vrede en die goeie boodskap. Maak nou die oor van u dienaar oop oor die brief wat u gisteraand aan u dienaar gestuur het, omdat die hart van u dienaar sleg is omdat u dit aan u dienaar gestuur het. En vir sover my heer gesê het: "Weet u nie hoe u 'n brief moet lees nie?" Soos YHWH leef as iemand ooit 'n brief vir my probeer lees het! En wat betref elke brief wat na my toe kom, as ek dit lees. En verder sal ek dit as niks toestaan ​​nie. Daar is aan u dienaar gesê: Die bevelvoerder van die leër Konyahu, die seun van Elnatan, het afgegaan om na Egipte te gaan, en hy het hiervandaan na die kommandant Hodawyahu, die seun van Ahiyahu, en sy manne gestuur. En die brief van Tobiyahu, die dienaar van die koning, wat van die profeet tot Sallum, die seun van Yaddua, gekom het en gesê het: Wees bewaak! u dienaar stuur dit na my heer.

Notas: Hierdie ostracon is ongeveer vyftien sentimeter lank en elf sentimeter breed en bevat een-en-twintig rye skrif. Die voorkant het lyne een tot sestien; die agterkant het lyne sewentien tot een-en-twintig. Hierdie ostracon is veral interessant vanweë die melding van Konyahu, wat na Egipte afgegaan het, en die profeet. Verwys na Jeremiah 26: 20-23 vir moontlike Bybelse verbindings. [4]

Letternommer 4

Mag YHW [H] my [heer] hierdie dag van goeie nuus laat hoor. En nou, volgens alles wat my heer gestuur het, het dit u kneg gedoen. Ek het op die blad geskryf volgens alles wat u my gestuur het. En vir sover my heer na my gestuur het oor Bet Harapid, is daar niemand daar nie. En wat Semakyahu betref, Semayahu het hom geneem en na die stad gebring. En u kneg stuur hom nie daarheen nie, maar as dit môre aanbreek [-]. En mag daar (my heer) kennis geneem word dat ons na die vuurseine van Lagis waak volgens al die tekens wat my heer gegee het, omdat ons Azeqa nie kan sien nie.

Letternommer 5

Mag YHWH my tyding laat hoor van die vrede en die goeie, [nou vandag, nou juis hierdie dag]! Wie is u dienskneg, 'n hond, dat u u kneg die briewe gee? Net so het u dienaar die briewe aan my heer teruggegee. Mag YHWH sorg dat u hierdie oes suksesvol sien! Sal Tobiyahu van die koninklike familie c my na u dienaar?

Letternommer 6

Aan my heer Yaush, mag YHWH my heer op hierdie oomblik laat vrede sien! Wie is u dienskneg, 'n hond, dat my heer vir hom die letter [en] die briewe van die offisier [s] sê: Lees asseblief! " En kyk, die woorde van die offisiere is nie goed nie; om u hande te verswak [en om die hande van die m [en] hibit. [Ek (?)] Ken [hulle (?)]. My heer, sal u nie vir [hulle] sa [ying skryf nie: "Waarom gedra u so? [. . . ] welstand [. . . ]. Is die koning [. . . ] En [. . . ] Terwyl YHWH leef, het u dienaar geen vrede gehad nie, aangesien u dienaar die briewe gelees het.

Letternommer 9

Mag YHWH my heer die dinge van vrede en van die goeie laat hoor. En n] oe, gee 10 (brode) brood en 2 (flesse) [van wi] ne. Stuur u dienaar deur Selemyahu aan u oor wat ons môre moet doen.

Brief 7 tot 15 

Briewe VII en VIII word nie goed bewaar nie. Die handskrif op VIII lyk soos Letter I. Letter IX is ietwat soortgelyk aan Letter V. Briewe X tot XV is baie fragmentaries.
Dr. H. Torczyner, Bialik-professor in Hebreeus

Brief 16
Brief XVI is ook slegs 'n gebroke fragment. Reël 5 voorsien ons egter net 'n gedeelte van die naam van die profeet, dus:
[. . . . i] ah die profeet.
Dit is egter geen groot hulp om die profeet te identifiseer nie. Soveel name destyds is afgesluit met 'iah'. Daar was die profeet Uría (Jeremia 26: 20-23); Hananja, die profeet (Jeremia 28), en Jeremia self. Dr. H. Torczyner, Bialik-professor in Hebreeus

Brief 17
Letter XVII, nog 'n klein fragment, bevat 'n paar letters uit drie reëls van die brief. Reël 3 gee ons net die naam:
[. . . . Je] remiah [. . . .]
Dit is nou onmoontlik om te weet of dit die profeet Jeremia was, of 'n ander Jeremia.
Dr. H. Torczyner, Bialik-professor in Hebreeus

Brief 18
Brief XVIII gee 'n paar woorde, wat moontlik 'n naskrif vir Brief VI was. Dit lui:
Vanaand sal Shillem, wanneer Tob kom, jou brief na die stad (naamlik Jerusalem) stuur.
Dr. H. Torczyner, Bialik-professor in Hebreeus

__________________________________________________________

[3] Alle skrifte wat as verwysings aangehaal is, is geneem uit die Nuwe Wêreld Verwysingsverwysingsbybel, tensy anders vermeld. Jeremiah 34: 7 “En die profeet Jeremia het al hierdie woorde met Sedekía, die koning van Juda, gespreek met al hierdie woorde in Jerusalem, ⁷ toe die militêre magte van die koning van Babilon veg teen Jerusalem en teen al die oorblywende stede van Juda, teen Laʹchis en teen Aʹ Akah; want hulle, die versterkte stede, was die wat oorgebly het onder die stede van Juda. ”

[4] Jeremiah 26: 20-23:²⁰ “En daar het ook toevallig 'n man geprofeteer in die Naam van Jehovah, Urjaja, die seun van Shejaʹah, uit Kirʹi athat-Jeʹa-Rim. En hy het aanhou profeteer teen hierdie stad en teen hierdie land in ooreenstemming met al die woorde van Jeremia. ²¹ En koning Jehʹʹkim en al sy helde en al die vorste het sy woorde gehoor, en die koning het probeer om hom dood te maak. Toe Uriaja dit hoor, het hy dadelik bang geword en weggehardloop en na Egipte gekom. ²² Maar koning Jehʹʹakim het manne na Egipte gestuur, Elnatan, die seun van Akbor, en ander manne saam met hom na Egipte. ²³ En hulle het voortgegaan om Uriʹja uit Egipte uit te bring en na koning Jehʹʹkim te bring, wat hom toe met die swaard verslaan en sy lyk in die begraafplaas van die kinders van die volk gewerp het. ”

Tadua

Artikels deur Tadua.