Treasures from Gods Word: Ebed-melech- 'n Voorbeeld van dapperheid en vriendelikheid
Jeremiah 38: 4-6 - Sedekia het oorgegee in vrees vir die mens
Sedekia het misluk deur die vrees van die mens toe te laat om Jeremia toe te laat om onreg uit te reik toe dit in sy vermoë was om dit te stop. Hoe kan ons voordeel trek uit Sedekia se slegte voorbeeld? Psalm 111: 10 sê dat “Die vrees van Jehovah is die begin van wysheid”. Die sleutel is dus: aan wie wil ons die graagste hou?
Dit is 'n menslike neiging om te vrees wat ander mag dink. As gevolg hiervan is dit soms aanloklik om ons verantwoordelikheid om ons eie besluite oor te neem aan ander te ontneem omdat ons bang is vir wat hulle kan sê of doen as ons ons eie besluite neem. Selfs in die eerste eeu was daar probleme in die vroeë Christelike gemeente toe sommige vooraanstaande Jode probeer het om op hul eie siening (nie deur die Skrif ondersteun nie) aan te dring dat alle Christene besny moet word. Ons moet egter let op die reaksie van die vroeë gemeente na baie bespreking. Handelinge 15: 28,29 toon dat hulle hul mede-broers met baie reëls nie te veel belas het nie, maar net die belangrike dinge wat nodig is, herhaal. Enigiets anders berus op die gewete van die individuele Christen.
Ons het vandag nog die duidelike skriftuurlike opdragte en beginsels vir die belangrike dinge, maar die meerderheid gebiede is aan ons Christelike gewete oorgelaat. Gebiede soos om verdere opleiding te hê en watter tipe of om te trou of kinders te hê of watter tipe loopbaan om te volg. Die vrees vir die mens kan egter daartoe lei dat ons voldoen aan standpunte wat geen skriftuurlike basis het nie, in die hoop dat ons sodoende goedkeuring sal kry van diegene na wie ons luister, soos die beheerliggaam en / of ouderlinge en ander. Hoe dit ook al sy, die liefde tot God sal ons daartoe lei om hierdie besluite vir onsself te neem op grond van ons begrip van die Skrif, omdat ons afsonderlik voor God verantwoordelik is. Baie ouer getuies is vandag spyt dat hulle nie kinders het nie (wat nie 'n skriftuurlike vereiste is nie, maar 'n kwessie van gewete) omdat daar nie aan hulle gesê is nie, omdat Armageddon baie naby was. Baie mense vind hulself nie in staat om voldoende vir hul gesinne (wat 'n skriftuurlike vereiste is) te voorsien nie, omdat hulle aan 'n mensgemaakte reël gehoorsaam is om hulself nie meer as die minimum wetlike vereiste (wat nie 'n skriftelike vereiste is nie) op te voed omdat Armageddon baie naby was.
Jeremiah 38: 7-10 - Ebed-Melech het dapper en beslissend opgetree om Jeremia te help
Ebed-Melech het dapper na die koning gegaan en gewys op die boosheid van die mans wat Jeremia tot 'n stadige dood in die modderige bakkie veroordeel het. Dit was vir homself geen risiko nie. Net so is dit vandag moed nodig om ander te waarsku dat die Beheerliggaam in baie van sy leringe ernstige foute begaan het, veral as hulle hul mede-broers vergewingsadvies gee om al sulke opmerkings te ignoreer. Byvoorbeeld, die Julie, 2017 Watchtower, bl. 30, onder “Winning the Battle for Your Mind” sê:
'U verdediging? Wees vasbeslote om by Jehovah se organisasie te bly en die leierskap wat hy voorsien lojaal te ondersteun -dit maak nie saak watter onvolmaakthede dit mag voorkom nie. [vet van ons] (1 Thessalonicense 5:12, 13). Moenie 'vinnig van u rede afgeskud word nie' wanneer u te staan kom vir 'n skadelike aanval deur afvalliges of ander sulke bedrieërs nie - waarskynlik is dat hul aanklagte lyk. [die vetdruk van ons, 'hoe waar hulle ook al is, is die afleiding' (2 Tessalonisense 2: 2; Titus 1:10) “.
Hulle raai effektief ons mede-Christene aan om hul koppe in die sand te begrawe. Die houding is soos die sentiment wat in die wêreld gevind word: “My land, reg of verkeerd”. Die Skrifte maak dit baie keer duidelik dat ons geen verpligting het om 'n verkeerde weg te volg nie, net omdat die gesaghebbendes dit sê, wie hulle ook al mag wees. (Bybelvoorbeelde soos Abigail en David kom by my op.)
Jeremiah 38: 10-13 - Ebed-Melech het vriendelikheid getoon
Ebed-melech het goedhartigheid getoon deur lappe en doeke te gebruik om enige skuur en die hardheid van die toue te verminder, terwyl Jeremia uit die modderige waterbak gesuig is. Vandag moet ons ook beseerdes en beseerdes goedhartig en versigtig wees, miskien weens onregverdige behandeling wat deur regterlike komitees aan minderjariges behandel word, wat weens seksuele mishandeling deur medegemeentelede nie meer deel wil bly van die gemeente met die ongestraf pedofiel. Die ouer manne wat beweer dat hulle weens die 'Twee Getuie-heerskappy' nie kan help nie, maak God se woord ongeldig deur hul aansprake en bring sodoende Jehovah se naam in oneer. In plaas van God se woord, is dit hul persoonlike interpretasie wat die probleem oplê. Alle ware Christene moet poog om Christus-agtige goedhartigheid aan almal te betoon.
Delf na geestelike juwele (Jeremia 35 - 38)
Jeremiah 35: 19 - Waarom is die Rechabiete geseën? (it-2 759)
Jesus lui in Lukas ) wat hulle beveel het om nie wyn te drink, huise te bou, saad te plant of te plant nie, maar in tente bly as herders en soos uitheemse inwoners. Selfs toe hulle deur Jeremia, die aangestelde profeet van Jehovah, opdrag gegee het om wyn te drink, het hulle beleefd geweier. Soos Jeremia hoofstuk 16 toon, was dit eintlik 'n toets van Jehovah en hy het verwag dat hulle moes weier, soos aangetoon deur hoe hy Jeremia opdrag gegee het om hulle as voorbeeld van getrouheid te gebruik as 'n kontras met die res van die Israeliete wat ongehoorsaam was aan Jehovah.
Waarom kon hulle 'n opdrag van God se profeet weier en tog geseën word? Was dit miskien omdat hierdie opdrag van Jeremia buite sy godgegewe gesag strek en die gebied van persoonlike keuse en verantwoordelikheid betree het? Hulle het dus die reg gehad om eerder aan Jeremia hul persoonlike gewete oor die saak te gehoorsaam. Hulle kon geredeneer het: 'dit is maar 'n klein ding om ons voorvader ongehoorsaam te wees en wyn te drink, veral soos die profeet ons gesê het', maar hulle het nie. Hulle was inderdaad getrou in wat die minste is, en daarom het Jehovah hulle waardig geag om die komende vernietiging te oorleef as 'n kontras met die ontroue Israeliete. Hierdie ontroue het, ondanks herhaalde waarskuwings, nie van hul verkeerde weg teruggekeer nie, en het ongehoorsaam aan Jehovah se wette soos in die Wet van Moses geskryf, gehoorsaam.
Terwyl Paulus die vroeë Galasiese Christene in Galasiërs 1: 8 gewaarsku het, "sou ons, selfs al sou ons [die apostels] of 'n engel uit die hemel [of selfs 'n selfverklaarde beheerliggaam], vir u as goeie nuus verklaar, iets buite wat ons [die apostels en geïnspireerde bybelskrywers] verklaar u as goeie nuus, laat hom vervloek wees. 'Paulus waarsku ons ook in vers 10,' of wil ek mense behaag? As ek nog aangename mense was, sou ek nie die slaaf van Christus wees nie. ' Daarom moet ons getrou wees aan Christus en behaag, eerder as aan mense wat hulle ook al mag eis.
Dieper delf vir geestelike juwele
Jeremia 37
Tydperk: Begin van die regering van Sedekia
- (17-19) Jeremia het in die geheim deur Sedekia ondervra. Wys daarop dat die profete wat voorspel het dat Babilon nie teen Juda sou kom nie, verdwyn het. Hy het die waarheid vertel.
Dit is die teken van 'n ware profeet soos opgeteken in Deuteronomium 18:21, 22. Wat van die mislukte voorspellings van 1874, 1914, 1925, 1975 en dies meer? Kom dit ooreen met die merk van 'n ware profeet, een met Jehovah se steun? Het diegene wat hierdie voorspellings maak, duidelik Jehovah se gees of 'n ander soort gees? Is dit nie die vermeteles nie, (1 Samuel 15:23) om voort te gaan terwyl hulle probeer om iets vas te stel dat dit volgens Jesus, die Hoof van die Christelike Gemeente, 'nie aan ons behoort' om te weet nie (Hand. 1: 6, 7)?
Opsomming van Jeremia 38
Tydperk: 10th of 11th Jaar van Sedekia, 18th of 19th Jaar van Nebukadnesar, tydens die beleg van Jerusalem.
Hoof punte:
- (1-15) Jeremia sit in die bakkie om profetiese vernietiging te voorspel, gered deur Ebed-Melech.
- (16-17) Jeremia sê vir Sedekia as hy na die Babiloniërs uitgaan, sal hy lewe en Jerusalem nie met vuur verbrand word nie. (vernietig, verwoes)
- (18-28) Sedekia ontmoet in die geheim Jeremia, maar omdat hy bang is vir die vorste, doen hy niks. Jeremia is onder beskermende bewaring tot die val van Jerusalem.
In Sedekia se 10th of 11th jaar (Nebukadnesar se 18th of 19th), teen die einde van die beleg van Jerusalem, het Jeremia vir die volk en Sedekia gesê dat as hy oorgee, hy sou lewe en Jerusalem nie vernietig sou word nie. Dit is twee keer beklemtoon, in hierdie gedeelte alleen, in verse 2-3 en weer in verse 17-18. Gaan uit na die Chaldeërs, dan sal u lewe, en die stad sal nie vernietig word nie.
Die profesie van Jeremia 25: 9-14 is geskryf (in 4th Jaar van Jojakim, 1st Jaar Nebukadnesar) enkele 17-18 jaar voor die vernietiging van Jerusalem vir die laaste keer deur Nebukadnesar in sy 19th jaar. Sou Jehovah Jeremia 'n profesie gee om uit te spreek as daar nie sekerheid was dat dit vervul sou word nie? Natuurlik nie. Dit sou beteken dat Jeremia as 'n valse profeet bestempel sou gewees het as Sedekia en sy vorste besluit het om Jehovah se opdragte na te kom. Tot op die laaste oomblik het Sedekia die opsie gehad om Jerusalem te verwoes. Die organisasie beweer dat hierdie 70-jare (van Jeremia 25) verband hou met die verwoesting van Jerusalem, maar 'n noukeurige lees van die Skrifgedeelte dui daarop dat dit verband hou met serwituut aan Babilon, en dek dus 'n ander tydperk tot die periode van verwoesting. In werklikheid maak Jeremia 38: 16,17 dit duidelik dat dit opstand teen hierdie serwituut was wat die beleg en vernietiging en verwoesting van Jerusalem en die oorblywende stede van Juda teweeg gebring het. (Darby: 'as u vry wil uitgaan na die vorste van die koning van Babel, dan sal u siel lewe, en hierdie stad sal nie met vuur verbrand word nie; en jy sal woon en jou huis (nageslag).)
Gods Koninkryk Reëls (kr hfst 12 para 9-15) Georganiseer om die God van die Vrede te dien
Paragraaf 9 lewer 'n baie waar uitspraak. “Enige ordeningsstruktuur wat nie vrede het nie, sal sy grondslag vroeër of later in duie stort. In teenstelling hiermee bevorder goddelike vrede die soort orde wat duur. ”
Die probleem is dat, in teenstelling met die bewering "dat ons organisasie gelei en verfyn word deur die God wat vrede gee", ons nie vrede in ons gemeentes vind nie. Wat is u ervaring? Is daar werklik Godgegewe vrede in die gemeentes? Oor die jare besoek ek baie, baie gemeentes plaaslik, in my land en in die buiteland. Diegene wat waarlik vrede het en gelukkig is, is seldsame uitsonderings eerder as die reël. Die probleme wissel van opmerkings oor die skuif vanaf die platform by individue in die gehoor, tot 'n duidelike onwilligheid van die gehoor om die antwoorde te gee in Watchtower Studies met betrekking tot ouderlinge, of ooglopende klieks. Die gees van ambisie en begeerte na prominensie en krag is ook opvallend. Ongelukkig, soos in paragraaf 9 lui, sal sulke strukture 'vroeër of later in duie stort' en broers en susters na antwoorde soek.
Paragraaf 10 verwys na die venster “Hoe die manier van toesig verbeter het”. Deur hierdie venster te lees, moet ons die vraag vra: "Waarom, as die Heilige Gees aan die destydse bestuursliggaam was, is daar nie die regte reëling tydens die eerste poging bereik nie?" Daar word slegs vyf belangrike veranderinge genoem tussen 1895 en 1938. Gemiddeld elke 10 jaar. Toe ons die teksgedeeltes oor die ontwikkeling van die vroeë Christengemeente lees, het so iets nie plaasgevind nie.
In paragraaf 11 leer ons dat die Beheerliggaam in 1971 onderskei het dat daar 'n liggaam van ouderlinge moet wees in plaas van een ouderling. Daar word beweer dat hulle besef dat Jesus hulle lei om verbeterings aan te bring in die organisasiestruktuur van God se mense. Ja, lees dit weer, na die lees van die vak onder “1895 - Alle gemeentes word opdrag gegee om onder mekaar broers te kies wat as ouderlinge kan dien”. Die struktuur het rondom 'n sirkel gekom, van ouderlinge tot een man en weer terug na ouderlinge. Hierdie keer was dit met 'n effense opstel. Nou het die beheerliggaam die ouderlinge in plaas van die gemeente aangestel. Die Circuit Overseer sal die ouderlinge aanstel, vinnig na September 2014, nog 'n variasie. (Die meer siniese onder ons sou voorstel dat dit nie soveel was as om nader aan die 1 te kom niest Eeu-model van aanstellings, maar die organisasie verwyder van enige regsbevoegdheid om ouderlinge aan te stel wat kindermolesteerders en dies meer was.)
Paragraaf 14 herinner ons daaraan 'Vandag beskou die koördineerder van 'n groep ouderlinge homself, nie as die eerste onder gelykes nie, maar as 'n verhuurder'. As dit net waar was. Baie COBE's waarvan ek weet, was oorspronklik gemeentelede, het voorsittende opsieners geword en is nou nog COBE's en het steeds die geestelike houding dat die gemeente aan hulle behoort.
Paragraaf 15 bevat die bewering dat ouderlinge baie bewus is daarvan dat Jesus die Hoof van die gemeente is. Nie net is Jesus as hoof van die gemeente 'n selde uitgedrukte idee in die literatuur van die afgelope jare nie, maar ook in alle opsigte, is die ouderlinge die hoofde van die gemeente, met 'n mate van agting vir die beheerliggaam. Volgens my ervaring word baie ouer vergaderings nie met gebed geopen nie.
Goeie punt Rufus. Ons het dit destyds nie daarvan gehou nie, maar dit is baie duidelik dat die omskakeling van die eienaarskap van Koninkryksale daartoe gelei het dat plaaslike gemeentes beheer oor hul eie plaaslike saal vir vergaderings heeltemal verloor het. Dit maak nie saak hoeveel die individue inbring om 'n saal plaaslik te finansier nie, dit kan weggeneem word, sodat dit verder moet reis en (waarskynlik uiteindelik) op meer ongemaklike vergaderye, sowel as die verlies van die plaaslike teenwoordigheid wat nuwes kan lok in hul gebied.
Die grootste verandering van almal in die ouer / gemeentelike reëling het onlangs plaasgevind, en dit is nog ongesproke en onuitspreeklik. Gemeentes, met hul wettige eiendomsaktes en bankrekeninge, is deur 'n edik van die 'Bestuursliggaam' gevee tot 'n kerklike hiërargie soortgelyk aan die Katolieke Kerk, selfs tot Babilon die Grote self. Ouderlinge wat gemeentes van geordende predikante gelei het (onthou die deel), vind hulle nou wettiglik ontken van die regte van geestelikes wat hulle eie pligte teenoor die kudde betref. (In die billikheid van die wet het die meeste min gedoen om hulself op te voed, om goed opgelei te wees en daarvoor gekwalifiseer te wees... Lees meer "
Een van my vroeëre epifanieë was om te besef dat die ouer reëling, hoewel dit in sommige opsigte goed was, nie die geval was gedurende die 1ste eeu nie. Die posisie van ouderlinge is raadgewend, nie uitvoerend nie, ouderlinge het geen regte om aan gemeentes te sê wat hulle moet of nie moet doen nie, en lees nooit van die apostels of selfs Christus self nie, en sê vir die gemeente dat hulle lojaal teenoor hulle moet wees. Die rol van ouderlinge was om te leer, op te bou, om nooit op enige manier te oordeel of te regeer nie, so hoewel daar heel siele ouderlinge is, is die struktuur waaronder hulle dien, korrup en gaan hulle oor die riglyne van die Bybel oor hul regte rol, die feit... Lees meer "
Dit wil voorkom asof dit regdeur die grootste deel van Israel se geskiedenis is, diegene wat toesig hou oor die konings of wie ook al, nooit geluister het na die ware profete wat God gestuur het nie. Hoe hartseer vir die nasie. Jehoiʹa · kim het die boekrol verbrand om nie te luister na wat Jehovah te sê het nie. Dit is geen verrassing dat die GB nie wil hê dat iemand hulle moet vertel van beleid, leerstellings en so meer nie. Die pous en die leierskap van enige groot godsdiens wil nie hê dat iemand hulle anders moet vertel nie, hoe hartseer vir diegene wat daarop volg. Dit sal die waarheid nooit weerhou nie. Ek sou moes vertrek... Lees meer "
Dankie Tadua-Groot oorsig van die Bybelhoofstukke in Jeremia. Ek het dieselfde gedink oor Sedekia. Dat hy 'n bietjie laf was, maar toe verbeel ek my in 'n krisissituasie en sou ek my in dieselfde trant gedra. Ek sou so hoop. Daar is tye wanneer dit verstandig is om te swyg. Daar is egter ook tye om te praat. Wat die reëlings vir ouderlinge betref, was die ouderlinge nie opgewonde oor die verandering nie, aangesien hulle met ouderlinge wat voor 1971 die voorsitter van die Gemeente was, gesels het. Dit was 'n ware verskuiwing... Lees meer "