[Vanaf ws2 / 18 bl. 23 - 23 - 29 April]

“Hou aan om deur die Gees te wandel.” Galasiërs 5: 16

Uit die eerste twee paragrawe kan die hele probleem met die konsep van 'n geestelike persoon, soos wat die organisasie dit definieer, bepaal word.

"ROBERT is as tiener gedoop, maar hy het nie die waarheid ernstig opgeneem nie. Hy sê: 'Ek het nooit iets verkeerds gedoen nie, maar ek het net die mosies deurgemaak. Ek het geestelik sterk gelyk, op al die vergaderings gewees en 'n paar keer per jaar as 'n hulppionier gedien. Maar iets het ontbreek. ” (Par. 1)

" Robert self het eers agtergekom wat verkeerd was, toe hy later trou. Hy en sy vrou het tyd begin verbygaan deur mekaar oor Bybelonderwerpe te ondervra. Sy vrou, 'n geestelik sterk persoon, het geen probleem gehad om die vrae te beantwoord nie, maar Robert het homself voortdurend in die verleentheid gestel en nie geweet wat om te sê nie.”(Par. 2)

Probleme onmiddellik geïdentifiseer

  1. Baie tienergetuies word deur ouers, ouderlinge en maats onder druk geplaas om op 'n vroeë ouderdom gedoop te word om 'geestelik' te bewys ', maar tog is hulle nog jeugdiges en baie min het ten minste op daardie ouderdom geestelike belangstelling. Hulle het die 'begeertes wat by die jeug verband hou'. (2 Timothy 2: 22)
  2. Die definisie van spiritualiteit van die Organisasie behels die bywoning van alle vergaderings en hulppionierdiens ten minste een keer per jaar, maar dit is dinge wat hy, soos Robert sê, gedoen het terwyl hy die moties deurgemaak het omdat sy hart nie daarin was nie. As die skriftuurlike definisie van 'n geestelike persoon - wat die vrugte van die gees toon - gevolg word, is daar geen geleentheid om deur die moties te gaan nie. (Sien ook verlede week se Watchtower artikeloorsig.) U kan nie saggeaard, nederig, gasvry, vredeliewend, lankmoedig en vriendelik wees deur net deur die moties te gaan nie. Ons het miskien 'n gevel, maar as hierdie eienskappe werklik in ons bestaan, beteken dit dat God se heilige gees werklik in ons bestaan. (Galasiërs 5: 22-23)
  3. Robert se vrou is as 'n geestelike persoon beskou as gevolg van haar kennis van die Skrif. Satan en die demone ken die Skrif goed. (Bv. Satan se poging om Jesus te versoek - Matteus 4: 1-11). Hoofkennis van die Skrif kan verkry word sonder die gees, maar ware begrip van God se woord en die wysheid om dit toe te pas, kom slegs as Jehovah sy gees gee.
  4. Robert se vrou het 'n huweliksmaat gekies wat nie geestelik in die skrif was nie en het dit vererger deur met Robert te trou wat volgens die organisasiestandaarde nie eens geestelik was nie. Ja, sy is opgeneem deur Robert se valse vertoning van valse spiritualiteit, want dit is wat sy geleer is om in 'n man te soek. In die video's op jw.org word susters dikwels aangemoedig om na broers te soek wat pioniers, aangestelde knegte of Betheliete is.

Die organisasie aanvaar tot 'n sekere punt dat kennis nie alles is wat hulle sê nie 'Ons het miskien Bybelkennis en kan ons gereeld met die Christengemeente assosieer, maar hierdie dinge op sigself maak ons ​​nie noodwendig 'n geestelike persoon nie.' (Par. 3)

Te reg! Ons sou verder gaan en sê dat hierdie dinge geensins 'n geestelike persoon maak nie. Volgens Kolossense 3: 5-14, wat 'n geestelike persoon maak, is die vertoning van die vrugte van die gees en die gedagte van Christus.

Paragraaf 5 gaan voort deur 'n goeie vraag te stel: “Let ek op veranderinge in myself wat daarop dui dat ek op pad is om 'n geestelik-gesinde persoon te word?  In 'n styl wat tipies is van WT-onderrig, plaas dit onmiddellik 'n organisatoriese skuinsslag deur voort te gaan:

Word my persoonlikheid Christelik? Wat openbaar my ingesteldheid en optrede tydens Christelike vergaderinge oor die diepte van my spiritualiteit? Wat wys my gesprekke oor my begeertes? Wat openbaar my studiegewoontes, aantrek en versorging, of reaksie op raad? Hoe reageer ek as ek versoekings kry? Het ek verder gegaan as die basiese beginsels tot volwassenheid en as Christen volgroeid geword? ' (Ef. 4: 13) ” (Par. 5)

Gedrag tydens vergaderings, ons manier van aantrek en versorging en die manier waarop ons reageer op raad van ouderlinge en die Beheerliggaam, word aangedui as aanduiding van ons vlak van spiritualiteit.

Paragraaf 6 noem dan 1 Corinthians 3: 1-3. Hier noem die apostel Paulus die Korintiërs vleeslik en gee hulle so melk van die woord. Dus, waarom het hy hulle vleeslik genoem? Was dit omdat hulle vergaderings en velddiens ontbreek het of as gevolg van kleredrag en versorging? Nee, dit was omdat hulle nie die vrugte van die gees vertoon het nie en eerder die vrugte van die vlees, soos jaloesie en twis, vertoon het.

Verder laat dit ons dink of die Bestuursliggaam al die broers en susters eerder vleeslik as geestelik behandel? Hoekom? Omdat die meeste materiaal wat die afgelope jare gepubliseer is, blykbaar afgewaterde melk is. Waar is die vleis van die woord?

Na aanleiding van die voorbeeld van Salomo wat baie kennis gehad het, maar nie geestelik gebly het nie, lui paragraaf 7 “Ons moet aanhou om geestelike vooruitgang te maak”En stel dan voor dat dit die beste manier is om “Pas Paulus se raad toe” in Hebreërs 6: 1 “om aan te dring tot volwassenheid” is deur die publikasie te bestudeer: Hou julself in God se liefde.  Weereens is die antwoord nie om te bid vir meer gees, en ook nie om die Bybel te lees en te peins nie, maar om aan die speen van die Organisasie te suig. Hierdie spesifieke publikasie is baie skuins gerig op die vervaardiging van gewoontes wat nuttig is vir die organisasie.

Hierdie skewe Org-sentriese siening van spiritualiteit blyk uit hierdie woorde wat aan doopkandidate gerig is:

"baie ... het 'n duidelike visie oor wat hulle wil doen om Jehovah te dien — miskien deur een of ander voltydse diens te betree of deur te dien waar daar meer Koninkryksverkondigers nodig is. ” (Par. 10)

Om onder die regte omstandighede voltyds te preek of as daar 'n groter behoefte is. As dit egter gedoen word binne die raamwerk van 'n organisasie wat ons vereis om valse leerstellings te leer en vertroue in en lojaliteit aan mense bo God aan te wakker, word dit nie die weg na ware spiritualiteit nie, maar tot die smaad van God.

“Buite [van die Koninkryk] is die honde en diegene wat spiritisme beoefen en diegene wat seksueel immoreel is en die moordenaars en afgodedienaars en almal wat lief is en lieg. ”(Openbaring 22: 15)

Die paragraaf 13 noem dat dit spesifieke skriftuurlike dinge is waarop ons kan werk:

"As ons 'alle moeite doen' om eienskappe soos selfbeheersing, uithouvermoë en broederliefde te ontwikkel, sal ons gehelp word om voort te gaan as geestelikgesinde individue. ”  (par. 13)

U het miskien die uitdrukking gehoor: "Verdoem deur flou lof." Wel, dit is soortgelyk. Ons kan meebring dat hierdie eienskappe 'afgemaak word deur swak vermelding'. Dink aan die aantal artikels wat gepubliseer word om vergaderingbywoning te bevorder, pionierdiens, hulp met konstruksieprojekte vir organisasies, behoorlike kleredrag en versorging, gehoorsaamheid aan die ouer manne, lojaliteit aan die Bestuursliggaam. Skandeer nou verby wagtorings vir diepgaande onderrigartikels oor die ontwikkeling van 'liefde, vreugde, vrede, lankmoedigheid, vriendelikheid, goedheid, sagmoedigheid en selfbeheersing'. Gereelde lesers van Die Watchtower hoef nie eers die tyd te spandeer nie. Die antwoord sal op die punt van hul tong wees.

 Die volgende paragraaf bevat hierdie fyn vrae:

"Watter Bybelbeginsels sal my help om te besluit? Wat sou Christus in hierdie situasie doen? Watter besluit sal Jehovah behaag? ' (par. 14)

 Daar word dan gepoog om beginsels uit sommige Skrifte uit te trek.

Kies 'n huweliksmaat. (Par. 15)

Die skrifgedeelte wat aangehaal is, is 2 Korintiërs 6: 14-15, 'Moenie ongelooflik gejok word vir 'n ongelowige nie.' Natuurlik is die organisasie se definisie van 'n ongelowige 'n nie-getuie. As u 'n Katoliek gevra het, sou hulle antwoord dat 'n ongelowige 'n nie-Katoliek sou wees. In die konteks van hierdie Skrif is 'n ongelowige egter 'n heidense teenoor 'n Christen.

Verenigings. Let op die Skriftuurlike beginsel wat in 1 Korintiërs 15:33 gevind word. (Lees.) 'N Godvrugtige persoon sal nie meng met diegene wat sy geestelikheid in gevaar kan stel nie  (Par. 16)

Paulus praat oor slegte omgang binne die gemeente. Byvoorbeeld, mense wat probeer dat ons mense gehoorsaam in plaas van God. Dit werk egter nie vir die organisasie nie omdat hy wil hê dat sy volgelinge kontak buite die gemeente moet vermy. Uit die paragraaf sal getuie-jongmense skuldig voel oor die speel van enige videospeletjie met iemand wat nie 'n ander Getuie van Jehovah is nie. As ons egter geen interaksie, selfs heilsame interaksie, met ander het nie, hoe kan ons hulle dan lei tot die waarheid van God se woord?

  • "Aktiwiteite wat geestelike groei belemmer. ” Dit is die derde 'beginsel' wat die artikel ondersoek. Ons het weer skuins vrae om ons antwoord of besluit te beïnvloed. Dit vra “Val hierdie aktiwiteit in die kategorie vleeslike werke? Moet ek by hierdie geldmaakvoorstel betrokke raak? Waarom moet ek nie by wêreldse hervormingsbewegings aansluit nie? ” Dus deur die inleiding van die bewoording enige “geldmaakvoorstel ” en enige “wêreldse hervormingsbeweging ” is 'n vleeslike werk. Daar is egter 'n groot verskil tussen 'n vinnig ryk word “geldmaakvoorstel ” en 'n normale voorstel om geld te verdien. Alle sake bestaan ​​om wins te maak; anders sal die werknemers nie betaal word nie. Ons moet gesonde verstand gebruik en gierigheid vermy in die neem van ons besluite. As om "wêreldse hervormingsbeweging ”, dit is eerder 'n vae, wye omvang. Sou dit byvoorbeeld verkeerd wees om by 'n omgewingsagentskap te werk wat poog om besoedeling te verminder of te stop? Of 'n agentskap vir beskerming van diere en diere? Die organisasie verwys waarskynlik na politieke hervorming. Wat die doel ook al is, ons stel steeds die vraag, wat nog onwaar beantwoord is, waarom het die Organisasie by die Verenigde Nasies aangesluit as 'n NRO, as dit vleeslik is om by 'n “wêreldse hervormingsbeweging ”?
  • "Dispute." Oor geskille sê die artikel:As volgelinge van Christus, werk ons ​​om 'vrede met alle mense' te hê. Hoe reageer ons dan as daar geskille is? Vind ons dit moeilik om op te gee, of staan ​​ons bekend as diegene wat 'vrede maak'? —James 3: 18 ”
    Die vraag wat hier gevra word, is: oor watter situasies praat ons? As daar binne die gemeente is, dan is daar net soos in ander situasies tye wanneer 'n mens sou opgeoffer het, maar daar is ook kere wat ons weens 'n skriftuurlike vereiste of beginsel nie kon opgee nie. Dit word ook nie aanbeveel om ooit aan boelies te gee nie, want dit noop voortgesette en dikwels erger afknouery (dit kom voor in die gemeentes veel meer as wat dit moet, gewoonlik deur ouderlinge wat beter behoort te weet). van onbelangrike dinge, net soos Jesus gedoen het, maar sommige dinge moet van hulle uitgemaak word, anders sal daar nooit 'n verandering ten goede kom nie.

Die artikel word afgesluit met 'n aanhaling van Robert: “Nadat ek 'n regte verhouding met Jehovah gehad het, was ek 'n beter man en 'n beter vader. ” Die beter bekragtiging sou een van sy vrou en sy nageslag gewees het. Iemand anders as onsself is die beste beoordelaar of ons werklik 'n meer Christusagtige persoon geword het.

As ons werklik probeer om ware Christelike eienskappe te beoefen, sal die vrugte van die gees wat ons openbaar en beoefen, nie ongemerk by ander bly nie. Dit sal die ware teken wees van hoe geestelik ons ​​is.

Tadua

Artikels deur Tadua.
    33
    0
    Lewer kommentaar op u gedagtes.x