James Penton bespreek die voorsitterskap van Nathan Knorr en Fred Franz

VIDEO-OORDRAG

Hallo, my naam is Meleti Vivlon. En dit is die derde in ons reeks video's in die geskiedenis van Jehovah se Getuies, aangebied deur professor in geskiedenis, James Penton. As u nie weet wie hy is nie, is hy die skrywer van 'n paar bekende dinge in die geskiedenis van Jehovah se Getuies, waarvan die belangrikste is Apokalips vertraag, die verhaal van Jehovah se Getuies in sy derde uitgawe, 'n wetenskaplike werk, goed nagevors en die moeite werd om te lees. Meer onlangs het Jim met die Jehovah se Getuies en die Derde Ryk. Jehovah se Getuies gebruik die geskiedenis van die Duitsers, Duitse getuies wat onder Hitler gely het, dikwels as 'n manier om hul beeld te versterk. Maar die werklikheid, die geskiedenis wat werklik gebeur het, en wat regtig gedurende die tyd aangegaan het, is nie heeltemal soos hulle wil hê ons moet dink nie. Dit is ook 'n baie interessante boek om te lees.

Vandag gaan ons egter nie oor die dinge praat nie. Ons gaan vandag die presidentskap van Nathan Knorr en Fred Franz bespreek. Toe Rutherford in die middel veertigerjare oorlede is, het Nathan Knorr oorgeneem en dinge het verander. 'N Aantal dinge het verander, byvoorbeeld, die uitsettingsproses het ontstaan. Dit was nie onder regter Rutherford nie. Knorr het ook 'n era van morele strengheid ingestel. Onder Franz, as hoofteoloog, het ons nog meer mislukte profesieë gehad as onder Rutherford. Ons het die voortdurende herevaluering van wat die generasie is, en ons het 1940 gehad. En ek dink dit is veilig om te sê dat die saad vir die huidige kultusagtige toestand waarin die organisasie verkeer, in daardie jare gesaai is. Wel, daar is baie meer as dit. En ek gaan nie hieroor ingaan nie, want dit is hoekom Jim gaan praat. Ek stel u dus voor, James Penton, sonder meer.

Hallo vriende. Vandag wil ek met u praat oor 'n ander aspek van die geskiedenis van Jehovah se Getuies, iets wat nie algemeen bekend is by die algemene publiek nie. Ek wil veral die geskiedenis van daardie beweging sedert 1942 behandel. Omdat dit in Januarie 1942 is dat regter Joseph Franklin Rutherford, die tweede president van die Watchtower Society en die man wat Jehovah se Getuies beheer, oorlede is. En hy is vervang deur die derde president van die Watchtower Society, Nathan Homer, Knorr. Maar Knorr was slegs een persoon in die bestuur van Jehovah se Getuies gedurende die tydperk waaroor ek met u wil praat.

In die eerste plek moet ek egter iets sê oor Knorr. Hoe was hy?

Wel, Knorr was 'n individu wat op sommige maniere baie meer taktvol was as regter Rutherford, en hy het die aanvalle op ander entiteite soos godsdiens en politiek en handel verlaag.  

Maar hy het 'n sekere mate van vyandigheid teenoor godsdiens gehandhaaf, dit wil sê ander godsdienste en politiek. Maar hy het veral die aanvalle op handel verlaag omdat die man blykbaar nog altyd 'n persoon in die ekonomiese stelsel van Amerika wou wees, as dit nie die feit was dat hy die leier van 'n godsdienstige organisasie was nie. In sommige opsigte was hy 'n baie beter president as Rutherford. Hy was baie vaardiger in die organisering van die beweging wat bekend staan ​​as Jehovah se Getuies.

Hy het, soos ek gesê het, die aanvalle op ander entiteite in die samelewing verlaag en hy het sekere vermoëns gehad.

Die belangrikste was nommer een, die skepping van 'n sendingskool, die sendingskool van Gilead in die staat New York. En in die tweede plek was hy die man wat die groot byeenkomste gereël het wat Jehovah se Getuies sou hou. Vanaf 1946 na die oorlog het die Tweede Wêreldoorlog geëindig, en in die vyftigerjare van die vorige eeu is hierdie groot byeenkomste gehou in plekke soos Cleveland, Ohio en Neurenberg, Duitsland, en die in Neurenberg, Duitsland, was veral belangrik vir Jehovah se Getuies. omdat dit natuurlik die plek was wat Hitler gebruik het om al sy verklarings oor Duitsland af te lê en oor wat sy regering gaan doen om ontslae te raak van enigiemand wat hom teëgestaan ​​het en veral van die Joodse volk in Europa ontslae te raak.

En die getuies, Jehovah se Getuies, was omtrent die enigste georganiseerde godsdiens in Duitsland wat teen Adolf Hitler te staan ​​gekom het. En dit het hulle gedoen, ondanks die feit dat die tweede president van die Watchtower Society probeer het om die getuies met die Nazi's te bemoedig. En toe die Nazi's dit nie wou hê nie, het hulle alles in die werk gestel om Nazisme bloot te lê en standpunt in te neem teen Nazisme. En een van die positiefste dinge van Jehovah se Getuies was dat hulle hierdie standpunt teen Nazisme ingeneem het. En omdat die meeste van hulle gewone Duitsers of lede van ander samelewings, etniese samelewings, was, was hulle nie onderworpe aan rassehaat van die Nazi's nie.

En om die rede is baie van hulle in die laaste deel van die Tweede Wêreldoorlog uit die konsentrasiekampe vrygelaat om burgerlike werk te verrig ten bate van die Nazi-regering of ten bate van die inwoners van Duitsland. Hulle sal natuurlik nie op militêre plekke werk nie, en ook nie in fabrieke vir die ontwikkeling van wapens, bomme en skulpe en wat ook al nie.

Hulle was dus uitstaande, want hulle was die enigste mense in die konsentrasiekampe wat kon uitkom deur bloot 'n verklaring te onderteken en hul godsdiens te ontken en na die groter samelewing te gaan. 'N Klein aantal het dit wel gedoen, maar die meeste van hulle het 'n sterk standpunt ingeneem teen Nazisme. Dit was tot hul krediet. Maar wat Rutherford gedoen het, was beslis nie tot hul krediet nie. En dit is interessant om daarop te let dat hy die leerstelling van Jehovah se Getuies in die vroeë dertigerjare verander het om te ontken dat die beweging van Jode na Palestina, soos destyds, deel uitmaak van die goddelike plan. Hy het dit verander. Ontken dit. En natuurlik was daar vanaf daardie tyd 'n sekere mate van antisemitisme onder Jehovah se Getuies. Nou het sommige van die getuies vir Jode in die kampe, die konsentrasiekampe en die doodskampe gepreek.

En as die Jode in daardie kampe bekeerlinge tot Jehovah se Getuies geword het, is hulle aanvaar en gehou, en dit is waar dat daar geen werklike rassisme onder Jehovah se Getuies was nie. Maar as die Jode hulle boodskap verwerp en tot die einde toe getroue Jode was, was die getuies geneig om negatief teenoor hulle te wees. En in Amerika was daar 'n voorbeeld van vooroordeel teen die meeste Jode, veral in New York, waar daar groot Joodse gemeenskappe was. En Knorr het die opvattings van Russell in die veertigerjare en die publikasie van 'n werk genaamd opgevolg Laat God waar wees. Die Watchtower Society het 'n verklaring gepubliseer waarin gesê word dat die Jode in werklikheid vervolging op hulself gebring het, wat nie regtig waar was nie, beslis nie vir die algemene publiek van Jode in Duitsland, Pole en ander gebiede nie. Dit was 'n vreeslike ding.

Deur tot deur word God geseën, al was daar op daardie stadium of sedertdien geen Bybelse gebod hiervoor nie. Nou wat was die negatiewe van die derde president van die Watchtower Society, Nathan Knorr. Wel, hy was 'n streng man. Hy kom uit 'n Nederlandse Calvinistiese agtergrond voordat hy tot Jehovah se Getuies bekeer is, en hy het as 'n sikofant opgetree toe Rutherford geleef het.

Soms tugtig Rutherford hom in die openbaar.

En hy het nie hiervan gehou nie, maar toe hy die president van die Watchtower Society word, het hy presies gedoen wat Rutherford aan sekere getuies gedoen het wat nie elke bevel van hom by die hoofkwartier van die organisasie sou gehoorsaam nie. Hy was regtig baie ernstig met mense, behalwe in groot mate die sendelinge wat opgelei is in sy sendelingskool die Gileadskool. Dit was sy vriende, maar almal moes anders aandag gee toe hy eis dat hulle iets moet doen. Hy was 'n harde man. 

Hy was 'n enkeling solank Rutherford nog gelewe het, en nog 'n geruime tyd daarna. Hy het wel getrou, wat bewys het dat hy 'n normale seksdrif gehad het, hoewel sommige mense vermoed het dat hy ook homoseksuele gevoelens het. Die rede hiervoor was dat hy die “nuwe seunsgesprekke” in die hoofkwartier van die Watchtower Society in Brooklyn, New York, ontwikkel het. En hy sou dikwels homoseksuele verhoudings beskryf, wat soms op baie aangename maniere in die hoofkwartier van die Wachttorenvereniging plaasgevind het. Dit word die nuwe seunsgesprekke genoem, maar later het hulle nie net nuwe seunsgesprekke gehad nie. Hulle het nuwe seuns en nuwe meisiespraatjies geword.

En daar is blykbaar geleenthede waar die persone wat na sy praatjies geluister het, verskriklik verleë was. En daar is ten minste een geval van 'n jong vrou wat flou word as gevolg van sy praatjies oor homoseksualiteit. En hy het 'n sterk neiging gehad om homoseksuele en homoseksualiteit aan te val, wat daarop kan dui dat hy self homoseksuele gevoelens gehad het omdat die gewone persoon homself eenvoudig nie op hierdie manier bewus maak van sy gevoelens nie. En of hy nou heteroseksueel is en nie van homoseksualiteit hou nie, hy praat nie daaroor soos Knorr gedoen het nie, en hy het ook nie op sulke verregaande maniere daarteen gekant nie.

Nou was hy ook ongelooflik ernstig met almal wat nie sy merk van moraliteit aanvaar het nie. En in 1952 verskyn daar 'n reeks artikels in die tydskrif Watchtower wat die situasie verander van die situasie wat dit onder Russell en Rutherford was.

Wat was dit? Wel, Rutherford het geleer dat die hoër magte wat in die King James Bible in Romeine Hoofstuk 13 genoem word, Jehovah God en Christus Jesus was, nie die sekulêre owerhede nie, wat feitlik almal anders beskou het as die geval en wat volgens Jehovah se Getuies nou die saak. Maar vanaf 1929 tot die middel van die 1960's het die Watchtower Society geleer dat die hoër magte van Romeine 13 Jehovah, God en Christus Jesus was. Dit het Jehovah se Getuies nou in staat gestel om baie wette te oortree, omdat hulle van mening was dat die sekulêre owerhede nie gehoorsaam sou word as hulle besluit om hulle te verontagsaam nie.

Ek onthou as 'n seun het familielede en ander items uit die Verenigde State na Kanada gesmokkel en ontken dat hulle iets by die doeane-owerhede moes aanmeld. Een van die sekretaris-skatkundiges van die Watchtower Society het ook aan my gesê dat daar tydens die verbod in die Verenigde State 'n groot hoeveelheid rum van Toronto af na Brooklyn en die vervoer van alkoholiese drank in die Verenigde State in stryd was met die Amerikaanse wet.

En natuurlik was daar baie drank in Bethel, die hoofkwartier van die Watchtower Society in New York, tydens die Rutherford-presidentskap.

Maar in 1952, ondanks hierdie besitting van Romeine, hoofstuk 13, het Knorr besluit om 'n hele nuwe stelsel van moraliteit vir Jehovah se Getuies in te stel. Nou, dit is waar dat die getuies geneig was om die interpretasie van Romeine 13 deur Rutherford te gebruik vir allerhande dinge wat heeltemal onbehoorlik was. Ek onthou dat ek as 'n jong man in Arizona, nadat ek in die laat veertigerjare van Kanada na Arizona gegaan het, van 'n aantal pioniersgetuies gehoor het wat betrap is dat hulle met dwelms na die Verenigde State gekom het.

En hierdie baanbrekers is natuurlik gearresteer en volgens die wet aangekla omdat hulle onwettige dwelms na die Verenigde State gebring het. Ek was ook baie bewus daarvan dat daar destyds baie seksuele onsedelikheid was en dat baie Getuies van Jehovah aangegaan het in wat ons gereeld gemeenregtelike huwelike sou noem, sonder om hul huwelike te voltrek. Nou het Knorr dit alles aangeskakel en 'n hoë mate van seksuele moraliteit begin eis, wat tot in die 19de eeu tot die Victoriaanse terugkeer. En dit was baie ernstig en het baie swaarkry vir baie Getuies van Jehovah veroorsaak. In die eerste plek kan u uitgesit word as u nie in 'n sekulêre hof of deur 'n geestelike getroud was nie. As u meer as een vrou gehad het, soos baie Afrikane gehad het, en sekere mense minnaresse in Latyns-Amerika gehad het, as u nie elke vrou prysgegee het nie, as u getroud was, behalwe die eerste met wie u getroud was, dan sou u ook is outomaties uit die organisasie gedryf.

Nou, vreemd genoeg, besef baie mense dit miskien nie, maar daar is geen uitspraak in die Nuwe Testament wat sê dat poligamie op sigself verkeerd is nie. Nou was monogamie beslis die ideaal, en Jesus het dit benadruk, maar nie met 'n sin van wettisisme nie. Wat in die Nuwe Testament duidelik is, is dat niemand 'n ouderling of 'n diaken, dit is 'n predikant, met meer as een vrou kan wees nie.

Dit is duidelik. Maar in vreemde lande soos Afrika en Indië was daar baie gevalle waar mense tot Jehovah se Getuies bekeer het, en hulle het in poligame verhoudings geleef en skielik moes hulle al hul vrouens prysgee, behalwe die eerste. Nou, in baie gevalle, was dit 'n verskriklike ding omdat die vroue uitgesit is, die tweede vrouens of derde vrouens uitgesit is sonder ondersteuning, en die lewe in daardie mate vir hulle verskriklik was. Sommige bewegings van Bybelstudente wat van Jehovah se Getuies afgebreek het, daarenteen, het die situasie herken en gesê: kyk, as jy kan, as jy jou bekeer tot ons leerstellings, moet jy weet dat jy nooit 'n ouer man of 'n diaken in 'n gemeente.

Maar ons gaan u nie dwing om u tweede vrou prys te gee nie, want daar is geen spesifieke verklaring in die Nuwe Testament wat die moontlikheid ontken dat u 'n tweede vrou sal hê nie. As u dus vanuit 'n ander agtergrond kom, 'n ander godsdiens soos Afrika-godsdienste of hindoeïsme of wat dit ook al mag wees, en Knorr het natuurlik geen verdraagsaamheid hiervoor gehad nie.

Hy het ook die belangrikheid van seksuele suiwerheid en die veroordeling van masturbasie deur 'n man of 'n vrou beklemtoon.

Die Bybel sê nou niks oor masturbasie nie en daarom is die toepassing van wette soos sommige ander godsdienste dit doen, baie seer, veral vir jongmense. Ek onthou dat ek as 'n seun 'n pamflet gelees het wat deur die Seventh Day Adventists gepubliseer is, wat ernstig was in die veroordeling van masturbasie. Ek was destyds 'n klein seuntjie, ek dink ek moes ongeveer elf jaar oud gewees het. En vir maande daarna, toe ek toilet toe of toilet toe gaan, was ek so bang vir hul leerstellings dat ek op geen manier aan my geslagsdele sou raak nie. Baie skade is aangerig deur die voortdurende harp oor seksuele reinheid, wat niks met die Bybel te doen het nie. Onanisme, wat as basis hiervoor gebruik word, het niks met masturbasie te doen nie. Nou bevorder ek op geen manier masturbasie nie. Ek sê bloot dat ons nie die reg het om vir ander wet te gee wat rein is in persoonlike lewens en ook nie in die lewens van getroude paartjies nie.

Nou het Nathan Knorr ook aangedring op die wettige huwelik. En as u volgens wet nie in enige land waar dit wettig was, getroud was nie, in sommige dele van die wêreld, kon Jehovah se Getuies natuurlik nie onder die wet trou nie, en daarom is 'n mate van liberalisme na hulle uitgebrei. Maar hulle moet volgens die Watchtower Society getroud wees en in werklikheid 'n seël kry, dat as hulle die geleentheid sou hê om op 'n ander plek te trou, hulle dit sou moes doen.

Baie hiervan het geweldige swaarkry veroorsaak en dit het die uitsetting van baie mense veroorsaak. Kom ons kyk nou na uitsetting of ex-kommunikasie soos dit onder Knorr plaasgevind het. Dit het onder Rutherford bestaan, maar net vir diegene wat hom of sy leerstellings persoonlik teëgestaan ​​het. Andersins het hy nie die gewone lewens van mense bemoei nie, dikwels soos hy moes doen. Die man self het sy eie sondes gehad, en dit was miskien die rede waarom hy nie het nie. Knorr het nie daardie sondes gehad nie, en daarom het hy in die uiterste eiegeregtigheid geword. En daarbenewens moes hy 'n stelsel van geregtelike komitees instel, wat regtig ondersoekende komitees was wat bloot gelei is deur manne wat deur die wagtoring aangestel is. Hierdie komitees is om 'n bepaalde rede bo en behalwe die hele kwessie van seksuele moraliteit ingebring. Wat was dit?

In die laat dertigerjare het die voormalige regsdirekteur van die Watchtower Bible and Tract Society vrae in 'n persoonlike brief aan Rutherford geopper oor sy bestuur van die organisasie, wat hierdie man gevoel het, en tereg, verkeerd was. Hy hou nie van die uiterste gebruik van alkohol in die hoofkwartier van die Watchtower Society nie. Hy hou nie van nie. Rutherford se gunstigheid by sekere persone, manlik en vroulik, en hy hou nie van Rutherford's nie

gebruik om mense aan die ontbyttafel in die verleentheid te stel en aan te val as iemand iets gedoen het wat van sy wense afgeval het.

In werklikheid het hy selfs die man agtergehou wat die redakteur van die Golden Age-tydskrif was, wat die voorvader van die tydskrif Awake was, en hy het na hierdie man verwys as 'n skelm, waarop hierdie man, Clayton Woodworth, geantwoord het.

"O ja, broer Rutherford, ek dink ek is 'n jakkals. '

Dit was volgens 'n Jehovah's Witness-kalender wat hy in die Goue Eeu geskep en gepubliseer het. En volgens sy stelling is ek 'n domkop! Rutherford antwoord toe:

Ek is moeg daarvoor dat jy sê dat jy 'n jakkals is. Rutherford was dus, om die minste te sê, 'n kru individu. Knorr het nie so 'n houding geopenbaar nie.

Maar Knorr het saam met Rutherford hierdie man bestuur, nie net van die hoofkwartier van die Watchtower Society nie, maar ook van Jehovah se Getuies. Dit was 'n man met die naam Moil. Omdat hy later in die publikasies van die Watchtower Society aangeval is, het hy die vereniging hof toe geneem en in 1944 nadat Knorr president geword het. Hy het 'n saak teen die Watchtower Society gewen.

En is eers in 1944 ongeveer dertig duisend dollar skadevergoeding toegeken, wat in XNUMX 'n groot bedrag was, hoewel dit later deur 'n ander hof tot vyftien duisend verminder is, maar vyftien duisend was nog steeds baie geld. Daarbenewens het die hofkoste na die Watchtower Society gegaan, wat hulle sagmoedig aanvaar het.

Hulle het geweet dat hulle nie daarmee kon wegkom nie.

As gevolg hiervan het Knorr hierdie regterlike komitees met die hulp van die man wat 'n tyd lank Vise-president was en die regsverteenwoordiger van Jehovah se Getuies was, 'n man met die naam Covington geskep. Nou, waarom was dit belangrik? Waarom het regterlike komitees? Daar is geen Bybelse basis vir so iets nie. Daar was ook geen basis nie. In die ou tyd, toe ouderlinge regsake beslis het, het hulle dit openlik by die hekke van bepaalde stede gedoen waar almal dit kon sien. Daar is geen verwysing na so iets in die Nuwe Testament of die Griekse geskrifte waar hele gemeentes aanklagte teen iemand sou aanhoor as dit nodig was nie. Met ander woorde, daar was geen geheime sake te vind nie en daar was tot die Knorr-dag geen geheime sake in die beweging van Jehovah se Getuies nie. Maar dit was waarskynlik Covington, en ek sê waarskynlik dat dit Covington was wat verantwoordelik was vir die oprigting van hierdie entiteite. Nou, waarom was hulle so belangrik? As gevolg van die leerstelling van skeiding van kerk en staat in die Verenigde State en soortgelyke voorbehoude in Groot-Brittanje, Kanada, Australië, ensovoorts, onder die Britse gemenereg, sou die sekulêre owerhede nie probeer om uitsluitsel te lewer oor die optrede van godsdienstige organisasies nie, behalwe in twee basiese gevalle. Nommer een, as 'n godsdiensorganisasie sy eie regsposisie oortree, sy eie reëls vir wat in die godsdiens aangaan, of as daar finansiële aangeleenthede was wat bespreek moes word, dan sou die sekulêre owerhede, veral in die Verenigde State, slegs inmeng in godsdienstige aktiwiteite. Gewoonlik in die Verenigde State, Kanada en Groot-Brittanje, Australië, Nieu-Seeland, waar die Britse gemenereg ook al bestaan, en in die Verenigde State, natuurlik, was daar die eerste wysiging, sou die sekulêre owerhede hulself nie betrek in geskille tussen persone wat is uitgesit of gekommunikeer en enige ander godsdienstige organisasies soos die Watchtower.

Nou was die regterlike komitees wat saamgestel is geregtelike komitees wat hul sake agter geslote deure gedoen het en dikwels sonder enige getuies of sonder enige rekords, geskrewe rekords van wat aangegaan het.

In effek was hierdie regterlike komitees van Jehovah se Getuies, waarvoor Knorr en Covington waarskynlik verantwoordelik was, beslis Knorr en waarskynlik Covington was niks minder as kommissarisskomitees gebaseer op die rekords van die Spaanse Inkwisisies en die Kerk van Rome wat dieselfde soort stelsels gehad het nie.

Wat dit nou beteken, was dat as u verkeerd geraak het met die leierskap van Jehovah se Getuies of as u van die plaaslike verteenwoordigers van die Watchtower Society of hul kring- en distriksopsieners afgeval het, het u feitlik geen beroep op geregtigheid gehad nie en daar was lank gevalle waar daar 'n beroep op enigiemand gedoen is.

Een man, hier in Kanada, het egter daarin geslaag om verhoor te kry bo en behalwe die beslissing van 'n geregtelike komitee.

Maar dit was 'n seldsame geval omdat daar geen appèl was nie. Nou is daar vandag 'n beroep onder Jehovah se Getuies, maar dit is 'n taamlik sinlose beroep in 99 persent van die gevalle. Dit is deur Knorr en Covington opgestel. Nou was Covington 'n baie interessante figuur, en saam met Glenn Howe in Kanada was hierdie twee advokate verantwoordelik dat iets wat buite Jehovah se Getuies was, baie positief was.

Dan moes Jehovah se Getuies in die Verenigde State baie sake voor die Hooggeregshof van die Verenigde State beveg om hulle toe te laat om hul werk voort te sit en om die onderdrukkende wetgewing vry te spring om skoolkinders te dwing om die Amerikaanse vlag te groet.

In Kanada het dieselfde gebeur as gevolg van die aktiwiteite van 'n jong prokureur met die naam Glenn Howe.

En in albei lande is geweldige stappe gedoen in die rigting van burgerlike vryhede in die Verenigde State.

Dit was deur 'n daad van Jehovah se Getuies onder leiding van Hayden Covington dat die 14de Wysiging belangrik verklaar is in sake rakende godsdiensvryheid in Kanada.

Die aktiwiteite van Howe was baie belangrik om die handves van die Handves van Regte en later die Handves van Regte en Vryhede tot stand te bring. Geen godsdienstige organisasie het soveel gedoen nie, en so positief soos Jehovah se Getuies op die gebied van burgerlike vryhede in die groter samelewing, en hulle verdien krediet hiervoor, maar die feit is dat die idee van godsdiensvryheid of selfs die vryheid om enigiets wat aangaan binne die Watchtower Society, kritiseer of bevraagteken, is verbode. En die Watchtower Society is baie erger in die moderne wêreld in die hantering van mense wat ketters of afvalliges is, so te sê as die Katolieke en groot Protestantse kerke. Dit is dus 'n vreemde ding buite en in die groter samelewing was Jehovah se Getuies baie positief om vryheid vir hulself te vestig, maar dit was die vryheid om te doen wat hulle wou.

Niemand in die gemeenskap self kon enigiets wat hulle gedoen het, bevraagteken nie.

Die derde persoon wat onder Nathan Knorr belangrik was, was Fred Franz.

Fred Franz was op sekere maniere 'n ongelooflike klein man. Hy het 'n groot aanvoeling vir tale gehad. Hy het ongeveer drie jaar in 'n Presbiteriaanse kweekskool geneem voordat hy later na die Bybelstudente oorgegaan het om Jehovah se Getuies te word.

Hy was 'n sterk ondersteuner van Rutherford, en 'n groot deel van die leerstelling wat onder Rutherford ontwikkel is, kom van Fred Franz. En dit was beslis waar onder Nathan Knorr. Nathan Knorr het al die publikasies van die Watchtower Society anoniem gemaak, waarskynlik omdat hy geen skrywer was nie, en hoewel die meeste werke deur Fred Franz gedoen is, was Knorr die administratiewe leier, terwyl Fred Franz die leerstellige figuur was,

baie vreemde mannetjie. En iemand wat op baie vreemde maniere opgetree het. Hy kon Spaans praat. Hy kon Portugees praat, Frans praat. Hy het Latyn geken. Hy het Grieks geken. En hy het beslis Duits geken. Seker van sy jeug af. Dit het nou nie saak gemaak wanneer hy gepraat het nie, of in watter taal hy gepraat het nie, die kadens van sy toespraak was presies dieselfde in elke taal. Snaakse mannetjie wat opmerkings gemaak het wat dikwels nogal wild was. Ek onthou dat ek in 1950 op 'n byeenkoms was. Ek was baie jonk. Dit was destyds dat die vrou wat my vrou sou word voor my gesit en by 'n ander man sit, en ek het gevolglik 'n bietjie jaloesie gehad en besluit om haar daarna te agtervolg. En uiteindelik het ek gewen. Ek het haar gekry.

Maar dit was toe Fred Franz oor die hoër magte praat.  

Die feit is dat voor hierdie toespraak algemeen geglo is dat die antieke waardes, dit is wat hulle genoem is, al die manne wat getrou was aan Jehovah uit die Nuwe Testament, van die seun van Adam, Abel, aan Johannes die Doper. , sou in die laaste dae opgewek word, wat die ander skape sou regeer, dit wil sê persone wat deur die slag van Armageddon die millennium moes deurgaan, sou deur hierdie antieke Worthy's bestuur word. En by elke byeenkoms het die getuies gewag om te sien hoe Abraham, Isak en Jakob opgewek word. En interessant is dat Rutherford natuurlik Beth Sarim in Kalifornië gebou het, wat hierdie ou Worthy's sou huisves voor die einde van die huidige stelsel van dinge toe hulle opgewek is om bereid te wees om die millennium in te gaan.

Freddy Franz het gesê, jy sit miskien hier, dit was tydens die 1950-byeenkoms, jy was dalk hier en jy sien dalk die vorste wat in die nuwe wêreld in die millennium gaan regeer.

En hy het dit geskreeu en die byeenkoms het gebrul omdat mense Abraham, Isak en Jakob wou sien saam met Freddy op die perron kom.

Wel, die feit was dat Freddy toe die sogenaamde nuwe lig van Jehovah se Getuies ingebring het, aangesien hulle dit altyd inbring, alhoewel hulle dit twintig jaar in die snoek moet omdraai.

En dit was die idee dat die persone wat aangestel is deur die wachttorenverenigings in besondere aangeleenthede en nie van die hemelse klas was wat hemel toe sou gaan en saam met Christus sou wees nie, gedurende die duisendjarige regering hier op aarde sou wees Christus oor die aarde.

En hulle moes die vorste word saam met Abraham, Isak en Jakob en al die ander. Dit was dus die soort ding wat ons van Freddy gekry het. En Freddy gebruik altyd soorte en antitipes, waarvan sommige, om die minste te sê, vergesog is. Dit is interessant dat die Wagtoring die afgelope dekade uitgekom het en gesê het dat hulle nie meer soorte en anti-soorte sal gebruik nie, tensy dit spesifiek in die Bybel uiteengesit word. Maar destyds kon Fred Franz die idee van Bybelse soorte gebruik om bykans enige vorm van leerstellings of godsdiens uit te dink, maar veral op die laaste dae van die mensdom. Hulle was 'n vreemde groep mense.

En hoewel Covington en Glenn Howe in Kanada werklik positiewe bydraes gelewer het tot die groter samelewings waarin hulle gewoon het, was Knorr en Franz nie regtig belangrik nie. In die vroeë 1970's het 'n vreemde ding gebeur. En 'n aantal mans is aangestel om 'n klein werkie te ontwikkel wat 'n groot werk oor Bybelse aangeleenthede blyk te wees. In werklikheid 'n Bybelse woordeboek. Die persoon wat dit sou lei, was die broerskind van Freddy Franz.

Nog 'n Franz, Raymond Franz, nou Raymond, was 'n baie belangrike figuur in Puerto Rico en in die Dominikaanse Republiek as sendeling. Hy was 'n lojale Getuie van Jehovah.

Maar toe hy en 'n aantal ander begin studeer en 'n boek voorberei. wat genoem is Hulp aan Bybelverstaan, het hulle dinge in 'n nuwe lig begin sien.

En hulle het voorgestel dat die organisasie nie deur 'n enkele individu bestuur moes word nie. Maar hulle het met die idee gekom van 'n kollektiewe eenheid, 'n bestuursliggaam van mans.

En hulle gebruik as voorbeeld hiervoor die Jerusalem-gemeente. Freddie het heftig hierteen beswaar gemaak. Ek dink hy was om die verkeerde redes reg.

Fred Franz sou sê: kyk, daar was nooit 'n beheerliggaam in die vroeë kerk nie.

Die apostels is uiteindelik versprei, en in elk geval, toe die besnydenis voor die kerk kom, was dit die apostel Paulus en Barnabas wat van Antiochië na Jerusalem opgekom het, wat aangebied het wat die basiese Christelike leer geword het.

En die leer is nie van die kerk in Jerusalem afkomstig nie. Dit is deur hulle aanvaar.

En toe sê hulle, ons voel dat ons deur die Heilige Gees beweeg is om saam te stem met wat die apostel Paulus aangevoer het. Die idee van 'n bestuursliggaam was dus ver van die basis af en Freddy Franz het dit gesê, maar hy het dit gesê omdat hy die bestuur van die Watchtower Society en Jehovah's Getuies deur die president van die Watchtower wou voortsit, nie omdat hy liberaal was nie.

Nou het dit in die vroeë 1970's plaasgevind, soos ek genoem het, 1971 en 1972, en vir 'n kort tydjie, vanaf ongeveer 1972 tot 1975, was daar 'n groot mate van liberalisering in die getuienisorganisasie, en die plaaslike regerings kon die gemeentes met min inmenging deur beamptes van die Wagtoringgenootskap, soos kring- en distriksopsieners wat bloot as ander ouer manne behandel is.

Die ouderlingstelsel is herstel deur Rutherford, alhoewel hulle in hierdie geval nie deur die plaaslike gemeentes gekies is nie, is hulle deur die Watchtower Society gekies.

Maar gedurende die periode, van 1972 tot 1973, het die Wachttorenvereniging die belangrikheid van prediking van deur tot deur verkort deur te sê dat herderswerk binne die gemeentes was, met ander woorde die besoek deur ouderlinge en die versorging van kreupeles, dowes en blindes was 'n belangrike faktor.

Maar Freddy Franz het vroeër met die idee vorendag gekom dat die jaar 1975 die einde van die huidige stelsel van dinge, die huidige wêreld, sou wees.

En die Watchtower Society het baie artikels in die Watchtower and the Awake gepubliseer, wat daarop dui dat hulle dink dat dit waarskynlik sou gebeur. Hulle het nie seker gesê nie, maar hulle het waarskynlik gesê. En die organisasie het baie vinnig begin groei gedurende die periode van 1966 tot 1975.

Maar toe in 1975 - mislukking.

Daar was geen einde aan die huidige stelsel nie, en weer eens het die Watchtower Society en Jehovah se Getuies valse profete geword, en 'n groot aantal mense het die organisasie verlaat, maar uit vrees vir wat gebeur het, het die beheerliggaam vasgestel wat in die beweging van die draai gaan. die klok terug, en al die liberale aktiwiteite wat gedurende die periode 1972 tot 1975 plaasgevind het, wegdoen en die erns van die organisasie het sterk toegeneem. Baie het vertrek en party het begin stappe doen om die leerstellings van die Watchtower Society teë te staan.

En natuurlik is Nathan Knorr in 1977 aan kanker oorlede.  En Fred Franz word die vierde president van die Watchtower Society en die oracle van die genootskap.

Alhoewel hy redelik bejaard geword het en uiteindelik nie in staat was om sinvol te funksioneer nie, het hy tot sy uiteindelike dood nog steeds 'n ikoon in die organisasie gebly. Intussen was die beheerliggaam, wat Knorr grotendeels genoem het, 'n konserwatiewe liggaam, behalwe vir 'n paar persone, insluitend Raymond-vriende. En dit het uiteindelik daartoe gelei dat Raymond Franz geskors is en 'n baie reaksionêre beweging geskep is wat ná 1977 voortgesit is onder Fred Franz en die beheerliggaam. Groei is in die 1980's hernu en 'n mate van groei het in die 1990's en die 20ste eeu voortgeduur.

Maar 'n ander profesie was dat die wêreld moes eindig voordat alle lede van die geslag van 1914 sou sterf. Toe dit misluk, het die Watchtower Society begin ontdek dat 'n groot aantal Getuies van Jehovah weg is en dat nuwe bekeerlinge in die meeste gevorderde wêreld baie min begin word het, en later, selfs in die Derde Wêreld, het die organisasie begin terugkyk op die in die verlede - en die afgelope tyd is dit duidelik dat die Watchtower Society nie genoeg geld het nie en dat dit nie groei nie, en waar die organisasie van Jehovah se Getuies voortaan gaan, is baie twyfelagtig. Die organisasie het weer sy toon gestamp as gevolg van sy leerstellings oor wanneer die einde sal wees, en dit is baie duidelik tot vandag toe. Maar daarmee saam is daar 'n voortdurende afvallige jagtog in die organisasie, sodat elkeen wat iets bevraagteken wat die leierskap van die Watchtower doen, as 'n afvallige beskou word en duisende persone word uitgesit omdat hulle selfs oor die organisasie murmureer. Dit het 'n baie, baie, baie ernstige en geslote organisasie geword wat baie, baie probleme het. En ek is hier as iemand wat gely het onder die organisasie en is baie bereid om die probleme van die Vereniging van Jehovah se Getuies te openbaar.

 En daarmee, vriende, sal ek sluit. God seën!

James Penton

James Penton is 'n professor emeritus van geskiedenis aan die Universiteit van Lethbridge in Lethbridge, Alberta, Kanada en skrywer. Sy boeke sluit in "Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah's Witnesses" en "Jehovah's Witnesses and the Third Reich".

Jy kan ook hou van:

Verenigde in dieselfde gedagte: 'n kort studie van 1 Korintiërs 1:10

'N Verhaal van poging tot kompromie: Jehovah se Getuies, antisemitisme en die Derde Ryk

Die teologie van manlik en vroulik in die Ou Testament