Gee Christenvroue u ondersteuning

“Die vroue wat die goeie nuus verkondig, is 'n groot leër.” - Psalm 68:11.

 [Bestudeer 39 van ws 09/20 p.20 23 November - 29 November 2020]

Ons sal hierdie oorsig begin deur na 'n raaklyn te kyk, maar die relevansie sal duidelik word.

Die meeste broers en susters sal bekend wees met die Griekse woord “diakonos ”. Die betekenis waarmee ons vertroud is, is 'deur' van 'dia ” en “stof” van “Konis”, die frase "deur die stof" te gee. Daarom ken die gemeentes die term 'bedieningskneg' as iemand wat al die vuil werk vir die ouderlinge moet doen, soms letterlik deur die stof, en lei die skoonmaak van die Koninkryksaal, die Koninkryksaalonderhoud, of figuurlik, deur lei die velddiens op Kersdag, of die Augustus-vakansiedag of dies meer. Beslis dat alle broers die Bybelse vereistes vir bedieningsknegte sal ken[I] in die gemeente (1 Timoteus 3: 1-10,12,13). In die Organisasie verwys die term uitsluitlik na broers.

• Hulle moes ernstig wees. Dit sou insluit om nie liggies vuurhoutjies uit te blaas nie, en om plesier te toon met die toekomstige dood van God se vyande (vergelyk met 2 Petrus 3: 9 “hy [God] wil nie hê dat iemand vernietig moet word nie” en die JW Broadcasting-toespraak deur bestuurslid A Morris III) [Ii].
• nie dubbeltong nie:
  • eis: “*** g 7/09 bl. 29 Is dit verkeerd om u godsdiens te verander? *** "Niemand moet gedwing word om te aanbid op 'n manier wat hy onaanvaarbaar vind of tussen sy oortuigings en sy gesin laat kies nie. Lei die studie van die Bybel tot gesinsverbrokkeling? Nee. Die Bybel moedig trouens 'n man en vrou aan wat verskillende godsdienste beoefen om as gesin bymekaar te bly. 1 Korintiërs 7:12, 13. ”
  • reality: “*** w17 Oktober p. 16 par. 17 Die waarheid bring, 'Nie vrede nie, maar 'n swaard' *** Wanneer 'n familielid uitgesit word of as hy hom van die gemeente distansieer, kan dit soos 'n swaardsteek voel. …. Ondanks ons hartseer, moet ons normale kontak met 'n familielid wat uitgesit word, per telefoon, sms'e, briewe, e-pos of sosiale media vermy. ”
  • reality: “Doelbewuste verspreiding van leringe in teenstelling met die Bybelwaarheid: (2 Johannes 7, 9, 10; lvs bl. 245; it-1 bl. 126-127). Liefdevolle hulp moet verleen word. (2 Tim. 2: 16-19, 23-26; Judas 22, 23). As iemand hardnekkig oor valse leringe praat of doelbewus daaroor versprei, kan dit tot afvalligheid lei of lei. As daar na 'n eerste en 'n tweede vermaning geen reaksie is nie, moet 'n regterlike komitee saamgestel word. - Titus 3:10, 11; w86 4/1 bl. 30-31. ” Herder die kudde van God (April 2020-uitgawe Hoofstuk 12: 39.3)
  • Werklikheid: as u openlik nie saamstem met enige huidige Wagtoring-leer soos die 'oorvleuelende geslagte' nie en u kan uitgesit word vir afvalligheid. Dwing dit nie iemand om te aanbid op 'n manier wat hy onaanvaarbaar vind nie? Dit dwing die persoon ook om te kies tussen sy oortuigings en sy gesin.
• hou nie van baie wyn (of whisky) nie. (Vergelyk met A.Morris III by 'n Whiskywinkel)[Iii]

Paragraaf 2 van hierdie Wagtoringstudie-artikel lui 'Waarom fokus ons daarop om susters te ondersteun? Omdat die wêreld vroue nie altyd met die waardigheid behandel wat hulle verdien nie [vet ons s'n]. Daarbenewens moedig die Bybel ons aan om hulle te steun. Die apostel Paulus het die gemeente in Rome byvoorbeeld gewaarsku om Phoebe te verwelkom en ‘haar die nodige hulp te gee’. As Fariseër was Paulus waarskynlik gedompel in 'n kultuur wat vroue as minderwaardig beskou. Noudat hy 'n Christen was, het hy Jesus egter nagevolg en vroue met waardigheid en goedhartigheid behandel. - 16 Korintiërs 1: 2. ”

Let op die vetgedrukte gedeelte van die aanhaling. Ons sal nou die Griekse teks aan die hand van 'n Griekse interliniêre ondersoek vir die geskrewe Romeine 16: 1-2 noem. "Ek beveel u nou aan, Phoebe, die suster van ons, en is ook 'n diakonon van die kerk in Cenchrea [Port of Corinth]".[Iv] Die organisasie se verduideliking is nou dat “Die Skrif maak geen voorsiening vir vroulike bedieningsknegte nie. ... Paulus verwys egter klaarblyklik na iets wat te doen het met die verspreiding van die goeie nuus, die Christelike bediening, en hy het van Phoebe gepraat as 'n vroulike predikant wat verbonde was aan die gemeente in Kenchreae - Vergelyk Handelinge 2: 17-18 ”. Let op die gebruik van die woord “blykbaar” sonder enige “bewyse”, 'n organisasie-eufemisme vir 'glo net wat ons sê'.

Kom ons kyk na die konteks en ander voorkomste van die woord “Diakonos”. Daar is drie voorvalle, twee keer in Romeine 13: 4 en in Romeine 15: 8. Romeine 13: 4 lees “want dit is God se minister tot u beswil. Maar as jy sleg doen, wees dan bevrees, want dit dra nie die swaard nie; want dit is God se minister, 'n wreker om toorn uit te spreek oor die een wat kwaad doen. ” Romeine 15: 8 skryf Paulus se woorde “Want ek sê dat Christus eintlik 'n minister van diegene wat besny word ter wille van die waarheid van God, ...".

Dit is interessant om daarop te let dat daar in die ander drie gevalle in die amptelike hoedanigheid van die meerderwaardige owerhede verwys word as God se dienaar en die ander, van Christus as bedienaar van die besnedenes, namens die besnedenes. Nota: Nie 'n bedienaar van die besnedenes nie, maar 'van'. Die gedeelte oor Phoebe praat ook van haar dienaar of die gemeente, wat nie die gemeente bedien nie, wat subtiel anders is.

In die volgende vers werp Romeine 16: 2 meer konteks op die stelling oor Phoebe. Die Griekse interliniêre lees “sodat u haar [Phoebe] in die Here kan ontvang, waardig die heiliges, en dat u hier kan help in enige saak wat u nodig het. Ook vir sy a beskermvrou van baie was en van my self. ” Die interessante woord hier is 'beskermvrou', Grieks “Prostatis”[V], waarvoor die primêre betekenis is '' N vrou wat oor ander sit '. Dit sou aandui dat sy oor die apostel Paulus 'gesetel' was toe hy in Korinte en Kenchreë was. Daarbenewens het die frase “Ontvang haar in die Here” sou aandui dat sy van die apostel Paulus na die Romeinse gemeente sou gaan, miskien die Romeinebrief aan hulle sou neem. Dit is duidelik dat die apostel Paulus haar vertrou, want dit is interessant om daarop te let dat hy die Romeinse gemeente gevra het om haar te help in enige aangeleentheid waar sy hulp gevra het. Wat ook al gevolgtrekkings gemaak kan word uit hierdie inligting wat noodwendig beperk is, dit is beslis nie dat Phoebe soos 'n diensbare kelnerin of bediende was wat die manlike gemeentelede bedien nie, en dit het ook nie te make gehad met die gewone verkondiging van die goeie nuus nie .

Inderdaad stof tot nadenke.

Soos kortliks in paragraaf 11 genoem, het Jesus die nuus van sy opstanding aan die vroue wat na sy graf gekom het, toevertrou (Lukas 24: 5-8). Dit was 'n baie belangrike boodskap, maar as 'n suster vandag in baie gemeentes 'n boodskap of 'n teokratiese bedieningskoolopdrag aan 'n ander broer sou oordra, sou hulle raad ontvang (en so ook die broer wat haar die boodskap of die opdrag gegee het) om deur te gee!).

[I] Bedieningsknegte is 'n term wat eie is aan die Watchtower Organization, dit is ook 'n verkeerde benaming, aangesien 'n predikant 'n dienskneg is en 'n dienskneg 'n predikant is, en daarom sê hy 'n predikant of 'n dienskneg wat nie sin maak nie. Die meeste Bybels het 'diakens' of 'predikante'.

[Ii] Anthony Morris III oor 'Jehovah sal dit uitvoer' (Isa 46: 11) ”Oor JW Broadcasting https://www.jw.org/finder?docid=1011214&item=pub-jwb_202009_11_VIDEO&wtlocale=E&appLanguage=E&prefer=content

[Iii] https://www.youtube.com/watch?v=HR4oBqrQ1UY

[Iv] https://biblehub.com/interlinear/romans/16-1.htm Kingdom Interlinear Translation is ook beskikbaar op JW Library.

[V] https://biblehub.com/greek/4368.htm

Tadua

Artikels deur Tadua.