ስለ መልሶ መመለሻ መተግበር አለብን?

ይህ የመጣው ከዚህ መድረክ አንባቢዎች ነው እናም አንድ ሰው ሲመለስ ማጨብጨብ ትክክል ይሁን አለመሆንን በተመለከተ በአቋማችን ላይ ማብራሪያን በተመለከተ በአገሩ ካለው ቅርንጫፍ ጽ / ቤት ጋር ደብዳቤ መጻፍ ያካትታል ፡፡ (በአንድ በኩል ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ የፍርድ ውሳኔ የማግኘት አስፈላጊነት መሰማታችን በጣም የሚያስደንቅ ሆኖ አግኝቼዋለሁ ፡፡ እኛ በምድር ላይ በጣም ነፃ ሰዎች ፣ ጭብጨባ ተፈጥሮአዊ እና ድንገተኛ በሆነ ነገር ውስጥ መሳተፍ ጥሩ አለመሆኑን ሊነገርልን ይገባል ፡፡ ?!)

km 2/00 p. 7 ጥያቄ ሳጥን

Is it ተስማሚ ወደ እኩራት ጊዜ a እንደገና መመለስ is ተናገሩ?

ይሖዋ አምላክ በፍቅራዊ ደግነቱ ንስሐ ለሚገቡ ኃጢአተኞች የእርሱን ሞገስ እንደገና እንዲያገኙና በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ እንደገና እንዲቋቋሙ የሚያስችል ቅዱስ ጽሑፋዊ መንገድ አዘጋጅቷል። (መዝ. 51:12, 17) ይህ በሚሆንበት ጊዜ ከልብ ንስሐ ለሚገቡ ሰዎች ያለንን ፍቅር እንድናረጋግጥ እንበረታታለን። — 2 ቆሮ. 2 6-8 ፡፡

እንደዚያም ሆኖ ፣ ዘመድ ወይም የምናውቀው ሰው ሲገለበጥ እንደሆንነው ሁሉ እኛም ግለሰቡ ወደ ጉባኤው እንዲመለስ በተነገረበት ጊዜ ጸጥተኛ ክብሩን ማሸነፍ አለበት። የ የመጠበቂያ ግንብ እ.ኤ.አ. በጥቅምት 1, 1998 ገጽ 17 ጉዳዩን በዚህ መንገድ ገልጾታል: - “ይሁን እንጂ አብዛኛው የጉባኤው አባል አንድ ሰው እንዲባረር ወይም እንደገና እንዲቋቋም ያደረጋቸውን ልዩ ልዩ ሁኔታዎች እንደማያውቅ መዘንጋት የለብንም። በተጨማሪም ፣ ንስሐ የገባው ሰው በፈጸመው በደል ምናልባትም ምናልባትም በረጅም ጊዜም ቢሆን በግል የተጎዱ ወይም የተጎዱ ሊኖሩ ይችላሉ ፡፡ ስለዚህ ለእነዚህ ጉዳዮች ቸልተኛ ስለሆንን ፣ ወደ ቀድሞ ሁኔታቸው በሚመለሱበት ጊዜ በግለሰባዊ ጉዳዮች ላይ እስከሚደረግ ድረስ የእንኳን ደህና መጣችሁ መግለጫዎች እንዳናግድ ለመረዳት ተችሏል ፡፡ ”

ምንም እንኳን አንድ ሰው ወደ እውነት ሲመለስ በጣም ደስተኞች ቢሆኑም በተቀበለበት ጊዜ ጭብጨባ ተገቢ አይሆንም።

የመጀመሪያው ደብዳቤ

ውድ ወንድሞች ፣
በቅርቡ በጉባኤያችን ውስጥ የመልሶ ማግኛ ማስታወቂያ ይፋ ተደረገ። ብዙዎች ማስታወቂያውን በማንበብ ደስታቸውን የገለፁ ሲሆን ሌሎቹ ግን በየካቲት (2000) በተሰጠ መመሪያ ምክንያት ይህን ከማድረግ ተቆጥበዋል ፡፡ የመንግሥት አገልግሎት። “የጥያቄ ሳጥን”
ምንም እንኳን አሁን ህሊና ቢያስጨንቀኝም ከማጨበጨቡት መካከል አንዱ ነበርኩ ፡፡ የአስተዳደር አካሉን መመሪያ በመታዘዝ የይሖዋን ፍቅራዊ ደግነት መኮረጅ የቻልኩ ያህል ይሰማኛል።
እ.ኤ.አ. የካቲት ፣ 2000 KM እና ተጓዳኝ ጽሑፍ ከ የመጠበቂያ ግንብ እ.ኤ.አ. ጥቅምት 1 ቀን 1998 ይህንን ግጭት መፍታት አልቻልኩም ፡፡ ለአቋማችን የተወሰነ የቅዱሳን ጽሑፎችን ድጋፍ ለማግኘት ፈለግሁ ፣ ግን በሁለቱም አንቀጾች ውስጥ አንዳቸውም አልተሰጡም ፡፡ በኬኤም ውስጥ እንደተገለጸው አመክንዮው ይገባኛል ፡፡ እኔ ለሌሎች ስሜት ስሜታዊ መሆን እፈልጋለሁ ፡፡ ሆኖም ያኛው አስተሳሰብ አባካኙ ልጅ በተናገረው ምሳሌ ክርስቶስ ከሰጠን ምክንያት ጋር የሚጋጭ ይመስላል። በዚህ ምሳሌ ላይ ያለው አባት ይሖዋን ያሳያል። የታመነው ልጅ የጠፋው ልጅ ሲመለስ በአባቱ በግልፅ ደስታ ቅር ተሰኝቷል ፡፡ በምሳሌው ላይ ታማኝ ልጁ የተሳሳተ ነበር ፡፡ አባትየው የጠፋውን ልጁን በማግኘቱ የደስታ ስሜቱን በማቃለል እሱን ለመደብዘዝ አልፈለጉም ፡፡
ሁላችንም አምላካችንን ይሖዋን መምሰል እንፈልጋለን። በተጨማሪም በመካከላችን ለሚሰጡት መሪዎች መታዘዝ እንፈልጋለን። እነዚያ ሁለት ግቦች ህሊናችን እርስ በእርስ ሲጋጭ ህሊናችን ምን እናድርግ? ነገሩን የበለጠ ለማባባስ ፣ ከዚህ በፊት በነበረው የበደሉ ድርጊት በምንም መንገድ ሊነካ የሚችል አንድም ቦታ እንደሌለ ለማወቅ በዚህ ጉዳይ ላይ ያሉ ሁኔታዎች በቂ ዕውቀት አለኝ ፡፡ ስለዚህ በዚህ ሁኔታ ውስጥ እንኳን የማይተገበረውን ደንብ ለመታዘዝ እንደ እግዚአብሔር መርህ የምመለከተውን ችላ ብዬ ነበር ፡፡
ብዙውን ጊዜ ፣ ​​በእንደዚህ ዓይነት ጉዳዮች ላይ ታጋሽ እንድንሆን እና ተጨማሪ ማብራሪያ እንድንጠብቅ ትመክረናለህ ፡፡ ያ አንድ ወይም ሌላ መንገድ ማንኛውንም እርምጃ መውሰድ ከሌለብን ብቻ ነው የሚሰራው። ሌላ አጋጣሚ ከመከሰቱ በፊት ህሊናዬን እንደከዳሁ ሆኖ እንዳይሰማኝ በዚህ ጉዳይ ላይ ላለንበት አቋም ጥቂት የቅዱሳን ጽሑፎችን ድጋፍ እንድታገኙልኝ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡
ወንድምሽ,

______________________________

[ML: - የቅርንጫፍ ምላሹን እዚህ ለማተም አልተፈቀደልንም ፣ ነገር ግን የዚህ ወንድም ሁለተኛ ደብዳቤ የእኛን ኦፊሴላዊ አቋማችንን ለመደገፍ የተቀመጡ ነጥቦችን በግልጽ ያሳያል ፡፡]

______________________________

ሁለተኛው ደብዳቤ

ውድ ወንድሞች ፣
የወንድም መልሶ መመለስን ማበረታታት የሚያደናቅፍ ደንባችንን በተመለከተ ከ *************** ጋር ለሰጡት ሰፊ መልስ እጅግ በጣም አመሰግናለሁ ፡፡ በደብዳቤው ውስጥ ምን ማለት እንዳለብዎ በጥንቃቄ ካሰላሰልኩ በኋላ ጽሑፎቻችንን በጉዳዩ ላይ ለመገምገም የሰጡትን ምክር ተግባራዊ አደረግሁ ፡፡ በተጨማሪም የዚህ ክረምት የአውራጃ ስብሰባ በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ አንድ ድራማ ያካተተ መሆኑን ስለማውቅ ያ ግንዛቤዬን የሚረዳ ተጨማሪ ነገር በጉዳዩ ላይ የሚያበራ መሆኑን ለማየት ለመጠበቅ ወሰንኩ ፡፡
ከደብዳቤዎ እና ከመጀመሪያው የመንግሥት አገልግሎት የጥያቄ ሣጥን ውስጥ በዚህ ውስጥ ቀጥተኛ የቅዱስ ጽሑፋዊ መርሆ ባይኖርም ፣ በእነዚህ አጋጣሚዎች ጭብጨባችንን ለማቆየት የሚያበቃን ሦስት ምክንያቶች አሉ ፡፡ የመጀመሪያው የበደሉ የቀድሞ ድርጊቶች ሊያስከትላቸው በሚችለው ህመም ምክንያት በእንደዚህ ዓይነት ሕዝባዊ ማሳያ ቅር የሚሰኙ ሊኖሩ ይችላሉ ፡፡ (የዘንድሮው ድራማ እንዳስታወስኩት ታላቅ ወንድም የቀድሞ በደል ከፀፀተ በኋላም ቢሆን ቂም እንዴት ሊፀና እንደሚችል በጥሩ ሁኔታ ጎላ አድርጎ ገል )ል ፡፡) ሁለተኛው ምክንያት ንስሀው በእውነት መሆኑን ለማየት በቂ ጊዜ እስክናገኝ ድረስ ደስታችንን በይፋ ማሳየት አንችልም ፡፡ ቅን። ሦስተኛው ምክንያት በመጀመሪያ ደረጃ በጭራሽ ማድረግ የሌለበትን አንድ ሰው ሰውን እንደምናመሰግን ሆኖ ማየት አንፈልግም; ማለትም ፣ እንደገና እንዲመለሱ ፡፡
ይህንን ጥያቄ የበለጠ ምርምር ባቀረብከው ሀሳብ መሠረት በጥቅምት 1 ፣ 1998 ውስጥ በጣም ጥሩ የጥናት ርዕሶችን ሁለት አገኘሁ ፡፡ የመጠበቂያ ግንብ. እነዚህን ሁለት መጣጥፎች ሳጠና ከደብዳቤዎ እና ከኬኤም ጥያቄ ሣጥን ውስጥ ለሦስቱ ነጥቦች ተጨማሪ ድጋፍ ለማግኘት ሞከርኩ ፡፡ በተጨማሪም የመጽሐፍ ቅዱስን ዘገባ በዝርዝር በጥልቀት ገምግሜያለሁ ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ ይህ የእኔን መጠይቅ ብቻ አጠናክሮታል ፡፡ አያችሁ ፣ ከላይ በተጠቀሱት የጥናት መጣጥፎች ላይ እንደተገለጸው የኢየሱስን ምሳሌ መርሆዎች እና የአስተዳደር አካልን ግልጽ መመሪያ ለመከተል ከየካቲት 2000 ኪ.ሜ እና ከሌላ ደብዳቤዎ ጋር ከሌላው አቅጣጫ ጋር እጋጫለሁ ፡፡ . እኔ ሌላውን ሳልታዘዝ አንዱን የሚታዘዝ አይመስለኝም ፡፡
እባክዎን በምሳሌ ለማስረዳት ፍቀዱልኝ: - በደብዳቤው ውስጥ የጠፋው ልጅ አባት ድርጊቶች በ “ የግል የቤተሰብ ቅንጅት ምሳሌው '፣ ግን ያ' በ ውስጥ ላሉ ከዚያ ቅንብር ባሻገር ያለው መተግበሪያ ሌሎች ነገሮች ከግምት ውስጥ መግባት አለባቸው ፡፡ ይህንን በከፊል የወሰድኩት በግል ብቻ ተገቢ ሊሆን የሚችለው በአደባባይ እንደዚህ አይሆንም የሚል ነው ፡፡ እና በቤተሰብ ደረጃ የምናደርገው ነገር እንደ ጉባኤ ለማከናወን ተገቢ ላይሆን ይችላል ፡፡
ኢየሱስ ሀሳቡን ለማስረዳት በተጠቀመበት የቤተሰብ አባል ውስጥ አባትየው በስህተት ልጁ ላይ ስጦታዎች አበረከቱ ፡፡ ግብዣ ጣለው ፡፡ የኮንሰርት ሙዚቃን ለመጫወት የተቀጠሩ ሙዚቀኞች ነበሩ ፡፡ ጓደኞች ተጋብዘዋል ፡፡ በርቀት የሚሰማውን የመሰለ ጭፈራ እና ጫጫታ በዓል ነበር ፡፡ .. የግል ቅንብር. ህዝባዊ ዝግጅት ለማድረግ አንድ ቤተሰብ ከዚህ ውጭ ምን ማድረግ ነበረበት? አስቸጋሪ ለመሆን እንዳልሞከርኩ ታያለህ ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ ፣ ግን የእርስዎ ቃላት ከመጽሐፍ ቅዱስ ዘገባ እውነታዎች ጋር የሚስማሙ አይመስሉም ፡፡
በእርግጥ እኔ እንደ ምእመናን እንደዚህ ባለ ጫጫታ ማሳያ እንድንሳተፍ ለደቂቃ አይደለሁም ፡፡ ኢየሱስ አንድን ነጥብ ለመናገር እየሞከረ እንደነበረ ተረድቻለሁ-አንድ ኃጢአተኛ ንስሐ ከገባና ዞር ሲል ይሖዋ የሚሰማውን የይቅርታና የደስታ መጠን ለመግለጽ እና በዚህ ውስጥ አምላካችንን የመኮረጅ ፍላጎታችንን ለመገንዘብ ነው ፡፡ ስለዚህ የእኔ ጥያቄ የሚሆነው አንድ ኃጢአተኛ ለመጀመሪያ ጊዜ ንስሐ ከገባ በኋላ ይሖዋን ለመምሰል እንደ አንድ ጉባኤ ማድረግ የምንችለው በጣም አነስተኛ ነገር ምንድነው? ከጭብጨባ ያነሰ ምንም ነገር ማሰብ አልችልም ፡፡ ጭብጨባ እንኳን ላለማድረግ ምንም ማድረግ አይሆንም ፡፡ ምንም ሳያደርጉ አባታችንን መምሰል የምንችለው እንዴት ነው? እውነት ነው ፣ በግለሰብ ደረጃ የይሖዋን ደስታ መኮረጅ እንችላለን ፣ ግን እኛ እየተነጋገርን ያለነው ጉባኤው በጋራ ስለሚያደርገው ነገር ነው ፡፡
በደብዳቤዎ ውስጥ ምሳሌው ዋና አተገባበሩ ለቤተሰብ መሆኑን እና ለጉባኤው ማድረስ ሌላ ጉዳይ ነው ፡፡ (ያ ዓላማዎ ካልሆነ ታዲያ እባክዎን ከፊት ለፊት ይቅርታዬን ይቀበሉ።) በዚህ ጉዳይ ላይ ግራ መጋባቴ የሚነሳው ከሚጋጭ መመሪያ ከሚመስለው ነው። ጥቅምት 1 ቀን 1998 ዓ.ም. የመጠበቂያ ግንብ የምሳሌው ዋና አተገባበር ለምእመናን እንደነበረ ግልፅ ያደርገዋል ፡፡ በእነዚያ አንቀጾች መሠረት አባቱ ይሖዋን ያሳያል ፣ ትልቁ ወንድም ደግሞ በመጀመሪያ ደረጃ አገዛዙን የሚመለከቱ አይሁዶችን በተለይም በዘመኑ የነበሩትን ጸሐፍትና ፈሪሳውያንን ይወክላል ፡፡
በዚህ ጊዜ ምናልባት ምናልባት ትንሽ ጠቀሜታ ስላለው ነጥብ ከመጠን በላይ እጨነቃለሁ ብዬ በማሰብ እራሴን መጠየቅ ጀመርኩ ፡፡ ስለዚህ ከህትመቶቹ ውስጥ የተሰጠውን ምክር እንደገና አሰብኩ ፡፡ ለምሳሌ:
ብዙውን ጊዜ ፣ ​​ንስሐ የገቡ ኃጢአተኞች በተለይ ለ ofፍረት እና ለተስፋ መቁረጥ ስሜት የተጋለጡ ናቸው ፡፡ ስለሆነም እነዚህ ሰዎች በእምነት አጋሮቻቸውና በይሖዋ እንደሚወ reቸው ማረጋገጫ ሊሰጣቸው ይገባል። (w98 10 / 1 ገጽ. 18 አን. 17 የይሖዋን ምሕረት ኮርጁ)
ስለዚህ ይህንን አስፈላጊ ማበረታቻ በመስጠት ጭብጨባ ምን ያህል ቢሆን ይጫወታል ብዬ ማሰብ ጀመርኩ ፡፡ ረዳት አቅ pioneer ሲታወጅ ወይም ተናጋሪ የሕዝብ ንግግር ሲያጠናቅቅ እናጨበጭባለን። የአውራጃ ስብሰባ ተናጋሪው መጽሐፍ በሱ ላይ እንደምንወድ በጠየቀ ጊዜ አስታውሳለሁ የሐዋርያት ሥራ፣ አጨበጨብን ፡፡ ታዳሚዎች ለእነዚህ ሁኔታዎች ለማንኛውም ዝምታን ቢመልሱ ያ እንደ ጸጥታ ክብር ​​ሙከራ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላልን? ወይስ እንደ ግዴለሽነት መታየት ይሻላል? ወይም የከፋ ፣ እንደ ስድብ?
የመልሶ ማቋቋም ማስታወቂያ ከወጣ በኋላ የደስታ ጭብጨባ ውርደቱ የተስፋ መቁረጥ እና የብቁነት ስሜትን እንዲያሸንፍ ለመርዳት ብዙ መንገድ አይሄድምን? በተቃራኒው ጭብጨባ ማጣት እንደዚህ ያሉትን አሉታዊ ስሜቶች ለማጠናከር አይረዳምን?
በመቀጠልም ጭብጨባው ለምስጋና ወይንም ለመወደስ ይወሰዳል የሚለው ስጋት ነበር? እኔ የእርስዎ ነጥብ አያለሁ ፡፡ በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ የውዳሴ እና የውዳሴ ጭብጨባ ተገቢ አይሆንም የሚል ጥያቄ የለውም። ምስጋና ሁሉ ወደ ይሖዋ ይገባል። ለምሳሌ አዲስ የተሾመ አቅ pioneer ሲታወጅ ፣ አንዳንድ ሰዎች የተከተለውን ጭብጨባ እንደ ተገቢ ያልሆነ ውዳሴ ወይም አድናቆት አድርገው እንደሚመለከቱ እመሰክራለሁ። ሆኖም ፣ እንዲህ ዓይነቱን ጭብጨባ መከልከል አለብን ወይንስ በተቃራኒው የእነዚህን ሰዎች የተሳሳተ አስተሳሰብ ለማስተካከል መፈለግ አለብን?
እንደ አንድ ጉባኤ በአድናቆት እና በደስታ እናጨበጭባለን። ጭብጨባችን የአንድ ክስተት ክብረ በዓል ላይ ሊሆን ይችላል። እንዲያውም በውዳሴ ውስጥ ሊሆን ይችላል ፡፡ በጭብጨባ ይሖዋን እናመሰግናለን። ሆኖም በጭብጨባው ላይ አንድ ማበረታቻ የሚሰጡን አንዳንዶች በጉባኤው ላይ ብይን መስጠታቸው ዋጋ የለውም? አንዳንዶች ለምን ይህን እንዲያደርጉ በደብዳቤዎ ላይ የሰጡት ምክንያት እንደሚከተለው ነው-
“ስለሆነም ፣ በጭብጨባ የተመለከቱትን ስሜቶች በይፋ ለመግለጽ በእውነት ጊዜው ገና ነው ፣ ምክንያቱም ለአንዳንዶቹ ይህ ሰው ግለሰቡ እየተገኘበት እንዳለ ሊሰማው ይችላል ፡፡ የተመሰገኑ ለማድረግ በመጀመሪያ ማድረግ የማይፈልገው ነገርእንደገና ተጀምሯል። ”
በዚህ ነጥብ ላይ ሳሰላስል ፣ ከዚህ በታች ካለው ነጥብ ጋር የማስታረቅ ችግር ገጠመኝ ፡፡
በግልጽ እንደሚታየው የአባካኙ ወንድም ጥልቅ ቅሬታ ያደረበት በመሆኑ ይህ ተገቢ አለመሆኑን ተሰማው ፡፡ አመሰግናለሁ የአንድ ሰው መመለስ በመጀመሪያ ቦታ በጭራሽ ከቤት መውጣት አልነበረበትም. (w98 10 / 1 p.14 par.5)
በውስጡ የመጠበቂያ ግንብ መጣጥፍ ፣ የታላቁ ወንድም አመክንዮ የተሳሳተ መሆኑን እንይዛለን ፡፡ ስለዚህ ጭብጨባ በመያዝ ጉዳይ ላይ ተመሳሳይ አመክንዮ እንዴት ሊተገበር እንደሚችል መገንዘብ ለእኔ ከባድ ነው?
በተጨማሪም ደብዳቤው “ምዕመናኑ በአጠቃላይ ይህ የተሟላ የልብ ለውጥ ሲያሳይ ለማየት እድሉን አላገኙም” የሚል ነው። ሆኖም ፣ በኢየሱስ ምሳሌ ላይ ያለው አባትም እንዲሁ አልነበረም? የተመለሰው የልጁ ንስሐ ከልብ መሆኑን ለማየት አልጠበቀም ፤ የጊዜ ፈተናውን የሚያቆም ቢሆን ፡፡ በምሳሌው ላይ የተገለጸ የመጠበቅ እና የማየት አመለካከት ስለሌለ በጉባኤ ውስጥ አንድን ለማበረታታት ምን መሠረት አለን?
ይህ ደግሞ አንድ ጉባኤ የተወገደውን እንዴት ሊመለከተው ይገባል ከሚለው አቋም ጋር የማይጣጣም ይመስላል። ምዕመናኑ የፍትህ ኮሚቴውን ውሳኔ ወዲያውኑ ተቀብሎ የበደለውን እንደ ተወገደው ይመለከተዋል ተብሎ ይጠበቃል ፡፡ ሰውየው ንስሐ እንደማይገባ ለራሳቸው እንዲያዩ ምንም የጊዜ ጊዜ አይፈቀድላቸውም ፡፡ ስለዚህ ያው ጉባኤ በተመሳሳይ የፍትህ ኮሚቴ የተመለሰውን ውሳኔ በተመሳሳይ መንገድ መቀበል ተመሳሳይ አይሆንም? የፍትህ ኮሚቴው ወንድም በእውነት ንስሐ ገብቷል ብሎ ከፈረደ በጉባኤው ውስጥ ያንን ፍርድ ለመቀበል መብት የማግኘት መብት ያለው ማነው?
ከላይ ከጠቀስኳቸው መመሪያዎች የመጠበቂያ ግንብ መጣጥፍ ፣ በዚህ ዓመት ድራማ የተጠናከረ ፣ ንስሐ የገባ ኃጢአትን ይቅር ለማለት የተቸገሩ ሰዎች እራሳቸው የተሳሳቱ ይመስላል ፡፡ የቂም ሽማግሌ ወንድም ምስሉ ያን እውነት ለማስተላለፍ በጣም ውጤታማ ነበር ፡፡ ተመሳሳይ የሆኑ ሰዎችን ስሜት ከግምት ውስጥ ሳናስገባ ጭብጨባችን በተሳሳተ አመለካከታቸው እንደመደገፍ አይሆንም?
እባክዎን ሆን ብዬ ወይም ሆን ብዬ በይሖዋ ከተሾመ ሰርጥ የሚገኘውን መመሪያ ለመቃወም እየሞከርኩ እንደሆነ አይሰማዎ ፡፡ እሱ ለመታዘዝ በመሞከር ፣ እነዚህን የሚመስሉ አለመግባባቶችን መፍታት አለብኝ ፣ እናም ይህን ለማድረግ ሥቃዮች ነኝ። ለምሳሌ ፣ በሚከተለው ቅንጥብ እንደመከረው ከሚደሰቱ ሰዎች ጋር መደሰት እፈልጋለሁ-
እንደ “አባካኝ ልጅ” ፣ እንደ “አባካኝ ወንድም” የአይሁድ የሃይማኖት መሪዎች “ከሚደሰቱ ሰዎች ጋር” ለመደሰት እድል ሲያገኙ ድምፃቸውን ከፍ አድርገው ነበር (w98 10 / 1 p. 14 p.
ይህ እንዲሁ በቡድን መደሰትን አያመለክትም? የአይሁድ መሪዎች በአደባባይ በደስታ ማሳያ ለመሳተፍ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ተኮነኑ ፡፡ ኢየሱስ ለአይሁድ ደቀ መዛሙርት የምሕረት ሥራን የሚመለከቱ መሠረታዊ ሥርዓቶችን ሰጣቸው ፡፡ ጸሐፍትና ፈሪሳውያን ደንቦችን ሰጧቸው ፡፡ መርሆዎች የነፃ ህዝብ ናቸው ፣ ግን ከባድ ናቸው። ለብዙዎቻችን ትክክል እና ስህተት የሆነውን በመለየት ሌላ ሰው የኛን ሃላፊነት ስለወሰደን በሕጎች ውስጥ የበለጠ ምቾት አለን ፡፡
የማይፈለግ የትዳር ጓደኛን “ለማስለቀቅ” ስርዓቱን የሠሩ አንዳንድ - አናሳዎች ፣ አዎ ግን አሁንም የተወሰኑት እንዳሉ ሰምቻለሁ። እነሱ ኃጢአት ሠርተዋል ፣ ሌላ ሰው አግብተዋል ፣ ከዚያ “ንስሐ” እና ወደ ጉባኤ ተመለሱ ፣ ብዙውን ጊዜ የተጎዳው የትዳር ጓደኛ የሚከታተልበት ያው ነው ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ኃጢአተኛ ሲወገድ ጉባኤው የፍትሕ ኮሚቴውን ውሳኔ ይደግፋል። ሆኖም እንደገና መመለስ አለበት ፣ ያ ጉባኤ ተመሳሳይ ውሳኔውን ለመደገፍ ፈቃደኛ ይሆን? ለሞኝ መጫወት ማንም አይወድም ፡፡ የእኛ አገዛዝ እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች እኛን ለመጠበቅ የሚያገለግል ይመስላል ፡፡ ሆኖም ፣ በመተግበር ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ በሺዎች የሚቆጠሩ ትክክለኛ አስተሳሰብ ያላቸው ንሰሃዎችን ከብዙዎች መፅናኛ እና ብቸኛነት አላገለገልንምን? እነሱ ትንሽ ፣ ግን አስፈላጊ የፍቅር እና የድጋፍ መግለጫ አይካዱም?
በመጨረሻም ፣ ወደ አቋማችን ለመግባባት በመሞከር ፣ ጳውሎስ በቆሮንቶስ ጉባኤ ላይ የሰጠውን መመሪያ በ 2 ቆሮ. 2 5-11 ፡፡ ፍጽምና የጎደለው ዝንባሌን ለማስወገድ የባልንጀራ ስሜትን ከመከልከል ተቆጥቧል እንደ ቡድን“ይህ ተግሣጽ [ቀድሞውኑ!] እንደዚህ ላለ ሰው ይህ ሰው ብዙ ነው ፤ አንተ ምናልባት እንዲህ ያለ ሰው ከልክ በላይ በሐዘን እንዳይዋጥ በደግነት ይቅር ማለት እና ማጽናናት አለበት። ስለዚህ እኔ እመክራለሁ አንተ ለማረጋገጥ የእናንተ ለእርሱ ፍቅር እሱ ይህንን የእምነት ጉዳይ ያደርገዋል: - “ለዚህ ዓላማ ደግሞ የምጽፈው ስለ አንተ፣ ወይም አንተ ናቸው በሁሉም ነገር ታዛዥ ነው. "
የአስተዳደር አካል የክርስቲያን ጉባኤን ለመምራት ስልጣን የተሰጠው መሆኑን እገነዘባለሁ እናም ሁሉም እውነተኛ ክርስቲያኖች በአምላክ ሕዝቦች መካከል ስምምነት እንዲኖር በተቻለ መጠን ያንን መመሪያ ለመከተል መጣር አለባቸው ፡፡ እኔ ወንድሞቼን ለመምከር ቅድመ ግምት የለኝም ፡፡ (ፊልጵ. 2:12) እኛ ብቻ መታዘዛችን በእውነት አሳማኝነት ላይ የተመሠረተ ነው ፣ በእውነትም አለመጣጣም ወይም ግጭት አይኖርም። ከላይ እንደተመለከተው ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ አሁን ባለንበት ምክንያት እንደዚህ ያለ አለመጣጣም እና ግጭት ያለ ይመስላል ፡፡ ያ በአጭሩ ለሁለተኛ ጊዜ የፃፍኩበት ምክንያት ነው ፡፡
እንደገና እናመሰግናለን ፣ እናም ለዓለም አቀፉ የወንድማማች ማኅበር የምታደርጉትን ስራ እግዚአብሔር ይባርካችሁ ፡፡
ወንድምሽ,

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።