በአምላክ ሕዝቦች መካከል የፆታ አድሏዊነት

ሴፕቴምበር 1 ፣ 2012 ን አንብቤያለሁ የመጠበቂያ ግንብ “አምላክ ለሴቶች ያስባል?” በሚለው ሥር በጣም ጥሩ መጣጥፍ ነው ፡፡ ጽሑፉ ሴቶች በሙሴ ሕግ መሠረት ያገ enjoyedቸውን በርካታ ጥበቃዎችን ያብራራል ፡፡ በተጨማሪም በስምንተኛው መቶ ዘመን ከዘአበ መጀመሪያ ላይ በዚያ ግንዛቤ ላይ ያለው ብልሹነት የክርስትና እምነት የሴቶችን ትክክለኛ ቦታ እንደሚመልስ ያሳያል ፣ ግን የግሪክ ፍልስፍና እንደገና ተጽዕኖውን ለማሳለፍ ብዙ ጊዜ አልወሰደም ፡፡ በእርግጥ ይህ ሁሉ የሆነው የመጀመሪያው ኃጢአት ሴቶችን የወንዶች የበላይነት እንደሚያመጣ የይሖዋን ትንቢት የተናገረ ነው።
እርግጥ በይሖዋ ድርጅት ውስጥ በወንዶችና በሴቶች መካከል ስላለው ግንኙነት ወደ ይሖዋ ወደነበረው የመጀመሪያ ደረጃ ለመመለስ እንጥራለን። ቢሆንም ፣ በአስተሳሰባችን እና በአስተሳሰባችን ላይ ሁሉም የውጭ ተጽዕኖዎች ውጤቶችን ለማስወገድ በጣም ከባድ ነው። አድልዎዎች በቅጡቅነት ሊንሸራሸሩ እና ሊሰሩ ይችላሉ ፣ ብዙውን ጊዜ በቅዱሳት መጻሕፍት የማይደገፈውን የሥርዓተ-ፆታ አድልዎ በሚያሳይ መንገድ እንደምንሠራ በትንሹ ሳናውቅ ፡፡
ለዚህ ምሳሌ ፣ የ. ይመልከቱ ማስተዋል “ዳኛ” በሚለው ርዕስ ስር መጽሐፍ ጥራዝ 2። እዚያም በመሳፍንት ዘመን እስራኤልን የፈረዱትን 12 ወንድ ዳኞችን ይዘረዝራል ፡፡ አንድ ሰው ሊጠይቅ ይችላል ፣ ዲቦራ ለምን በዚያ ዝርዝር ውስጥ አልተካተተም?
መጽሐፍ ቅዱስ ፣ ይሖዋ እንደነቢታዊት ብቻ ሳይሆን እንደ ዳኛ እንደተጠቀመባት መጽሐፍ ቅዱስ በጣም ግልጽ ነው።

(መሳፍንት.) 4: 4, 5) ⁴ አሁን ዲዲ ኦራ የነቢያት ሴት ፣ የላፕ ሚስት ሚስት ፣ በእስራኤል ላይ እየፈረደ ነበር በዚያ ጊዜ ላይ ⁵ እሷም በኤፍራራ ተራራማ አካባቢዎች በራራማ እና በቤቴል መካከል ባለው በዲራራ የዘንባባ ዛፍ ሥር ትኖር ነበር ፡፡ የእስራኤልም ልጆች ለፍርድ ወደ እሷ ይወጣሉ ፡፡

ደግሞም በመንፈስ መሪነት ለተጻፈው ቃል አስተዋፅ God ለማበርከት በእግዚአብሔር ተጠቀመች ፡፡ የመጽሐፍ ቅዱስ ትንሽ ክፍል በእሷ ተጽ isል።

(እሱ-1 ገጽ 600 ዲቦራ)  ዲቦራ እና ባርቅ በድል ቀን አንድ ዘፈን መዘመር ጀመሩ ፡፡ የመዝሙሩ የተወሰነ ክፍል በአንደኛው ሰው የተፃፈ ሲሆን ዲቦራ የሷ አቀንቃኝ በአጠቃላይ ፣ በአጠቃላይ ካልሆነ።

በሁሉም የቅዱሳት መጻሕፍት ማስረጃዎች ለምን በዳኞቻችን ዝርዝር ውስጥ አናካትትም? በግልጽ እንደሚታየው ብቸኛው ምክንያት ወንድ ስላልነበረች ነው ፡፡ ስለዚህ ምንም እንኳን መጽሐፍ ቅዱስ ዳኛ ብሎ ቢጠራትም ወደ አእምሮአችን ግን እሷ አልነበራትም ፣ ያውቃል?
የዚህ ዓይነቱ አድልዎ ሌላ ምሳሌ የእኛን የመጽሐፍ ቅዱስ ስሪት በምንተረጎምበት መንገድ ይገኛል ፡፡ መጽሐፉ ፣ በእንግሊዝኛ የአዲስ ኪዳን ትርጉሞች ውስጥ እውነት በትርጉም ፣ ትክክለኛነትና በቢስ ​​ውስጥ በጄሰን ዴቪድ ቡውሃን ፣ የአዲሲቱን ዓለም ትርጉም ከሚገመግማቸው ዋና ዋና ትርጉሞች ሁሉ ዝቅ አድርጎ ይመለከታል። ከእንደዚህ ዓይነቱ ምሁራዊ ዓለማዊ ምንጭ የሚመጣ ከፍተኛ ውዳሴ በእውነት።
ሆኖም ፣ መጽሐፉ በቅዱሳት መጻሕፍት የትርጉም ሥራችን ላይ አድሏዊነት ተጽዕኖ እንዲያሳድር ከመፍቀድ ጋር በተያያዘ የእኛን መዝገብ እንደ እንከን አይቆጥረውም ፡፡ አንድ ለየት ያለ ሁኔታ በዚያ መጽሐፍ ገጽ 72 ላይ ይገኛል ፡፡
“በሮሜ 16 ውስጥ ጳውሎስ በግል ለሚያውቋቸው የሮማውያን ክርስቲያን ጉባኤ ላሉት ሁሉ ሰላምታ ያቀርባል ፡፡ በቁጥር 7 ላይ ለአንዲሮኒኩስና ለጁኒያ ሰላምታ ይሰጣል ፡፡ ሁሉም የጥንት ክርስቲያን ተንታኞች እነዚህ ሁለት ሰዎች አንድ ባልና ሚስት እንደሆኑ ያስቡ ነበር ፣ እና በጥሩ ምክንያት “ጁኒያ” የሴቶች ስም ነው። The የ NIV ፣ NASB ፣ NW [የእኛ ትርጉም] ፣ ቴቪ ፣ ኤቢ እና ኤል.ቢ. (እና የ NRSV ተርጓሚዎች የግርጌ ማስታወሻ) ተርጓሚዎች ሁሉ ስሙን ወደ “ወንድም” ወደሚመስል መልክ ቀይረዋል ፡፡ ችግሩ ጳውሎስ በሚጽፍበት የግሪክ-ሮማ ዓለም ውስጥ “ጁኒየስ” የሚል ስም አለመኖሩ ነው ፡፡ የሴቲቱ ስም “ጁኒያ” በበኩሉ በዚያ ባህል የታወቀ እና የተለመደ ነው ፡፡ ስለዚህ “ጁኒየስ” የተሠራ ግሩም ስም ነው ፣ በተሻለ ግምታዊ ነው። ”
ከዚህ ጋር የሚመሳሰል የእንግሊዝኛ ቋንቋን ለማሰብ እየሞከርኩ ነው ፡፡ ምናልባት “ሱዛን” ፣ ወይም ወደ ጉዳዩ ለሚቀርበው ጉዳይ ለመቅረብ ከፈለጉ “ጁሊያ” ፡፡ እነዚህ በእርግጠኝነት የሴቶች ስሞች ናቸው ፡፡ እነሱን ወደ ሌላ ቋንቋ ለመተርጎም ከፈለግን በዚያ ቋንቋ ሴትን የሚወክል አቻ ለማግኘት እንሞክራለን ፡፡ አንድ ባይኖር ኖሮ እንግዲያውስ በቋንቋ ፊደል እንጽፋ ነበር ፡፡ እኛ የማናደርገው አንድ ነገር የራሳችንን ስም መመስረት ይሆናል ፣ እናም እስከዚያው ብንሄድም በእርግጥ የስም ሰጪውን ፆታ የሚቀይር ስም አንመርጥም ፡፡ ስለዚህ ጥያቄው ለምን ይህንን እናደርጋለን የሚል ነው ፡፡
ጽሑፉ በትርጓሜችን ውስጥ እንዲህ ይነበባል-“ዘመዶቼን አውራኒነስን እና ዮኒናን ሰላምታ አቅርቡልኝ ፣ የማስታወሻ ሰዎች በሐዋርያት መካከል… ”(ሮሜ 16 7)
ይህ ለጽሑፋዊ የጾታ ለውጥ ማረጋገጫ ለመስጠት ይመስላል። መጽሐፍ ቅዱስ በግልጽ ወንዶች ናቸው ይላል; በእርግጥ ያንን አይልም ፡፡ ምን ይላል ፣ በመስመር ላይ የሚገኙትን ማንኛውንም የመስመር ላይ መጽሐፍ ቅዱስን ማማከር ከፈለጉ “ማስታወሻ ያላቸው በሐዋርያት መካከል ”፡፡ የሥርዓተ-ፆታ አድልዎ ተግባራችንን ይበልጥ በማባባስ “ወንዶች” የሚለውን ቃል አክለናል ፡፡ እንዴት? ለዋናው ታማኝ ለመሆን እና ሌሎች ትርጉሞችን ያስከተለውን አድሏዊነት ለማስወገድ በጣም እንተጋለን ፣ እና በአብዛኛው እኛ ይህንን ግብ አሳክተናል ፡፡ ስለዚህ ለምን ያንን መስፈርት ለየት የሚያደርግ እይታ?
ከላይ የተጠቀሰው መጽሐፍ በግሪክኛ ያለው ሐረግ እነዚህ ሁለቱ ሐዋርያት ናቸው የሚለውን ሀሳብ እንደሚደግፍ ያብራራል ፡፡ ስለሆነም ፣ ሁሉም ሐዋርያት ወንዶች ናቸው ብለን ስለወሰድን ፣ የአ.ጉ.ት. የትርጉም ኮሚቴ ማለት ይቻላል ፣ የሌላውን የዚህን የትርጉም ትርጉም ልማድ በመደገፍ ትክክል እንደሆነ ተሰምቶት ስሙን ከሴት ወደ ተባእት ተቀይሯል ፣ ከዚያም በ “ሰዎች የትርጉም ሥራውን የበለጠ ለማጠንጠን “ማስታወሻ” ነው።
ሆኖም ፣ የመጀመሪያው ግሪክ ካልሆነ በስተቀር ቃርሚያ የማልቃርለትን አንድ ነገር ያስተምረናልን?
“ሐዋርያ” የሚለው ቃል ትርጉሙ “የተላከ” ማለት ነው። ልክ እንደ ጳውሎስ ሐዋርያትን እንደ የወረዳ የበላይ ተመልካቾች እና የአውራጃ የበላይ ተመልካቾች ልክ እንደ መጀመሪያው ክፍለ ዘመን እንመለከታቸዋለን ፡፡ ግን የተላኩ ሚስዮናውያንስ አይደሉም? ጳውሎስ ለአሕዛብ ሐዋርያ ወይም ሚስዮናዊ አልነበረምን? (ሮሜ 11: 13) በመጀመሪያው መቶ ዘመን የወረዳ የበላይ ተመልካች አቻ ሆኖ እንዲያገለግል በወቅቱ ባለው የአስተዳደር አካል አልተላከም ፡፡ አዳዲስ መስኮችን የሚከፍት እና በሄደበት ሁሉ ምሥራቹን የሚያሰራጭ ሚስዮናዊ ሆኖ ራሱ ኢየሱስ ክርስቶስ ተልኳል። በእነዚያ ቀናት የአውራጃ የበላይ ተመልካቾችም ሆኑ የወረዳ የበላይ ተመልካቾች አልነበሩም ፡፡ ግን ሚስዮናውያን ነበሩ ፡፡ እና ከዚያ ፣ እንደ አሁኑ ጊዜ ሴቶችም በዚያ አቅም አገልግለዋል ፡፡
ሴቶች በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ በሽምግልና ማገልገል የለባቸውም በማለት ከጳውሎስ ጽሑፎች ግልፅ ነው ፡፡ እንደገናም ፣ ሴት በየትኛውም አቅም ወንድን እንድትመራ እስከምንፈቅድበት ድረስ አድልዎ እንዲኖር ፈቅደናልን? ለምሳሌ በአውራጃ ስብሰባው ውስጥ በመኪና ማቆሚያ ስፍራዎች ውስጥ ትራፊክን በሚመራ መንገድ እንዲረዱ ፈቃደኛ ሠራተኞቹን ሲጠይቁ ጥሪው ለወንዶች ብቻ ነበር የቀረበው ፡፡ አንዲት ሴት ትራፊክቷን ብትመራ ተገቢ ያልሆነ ይመስላል።
በወንዶች እና በሴቶች ፍጹም ሁኔታ ውስጥ እንዲኖሩ የታሰበውን የጽድቅን እና ትክክለኛ ግንኙነትን ከመድረሳችን በፊት የምንሄድበት አንድ መንገድ ያለ ይመስላል ፡፡ እኛ በትክክለኛው አቅጣጫ እየተንቀሳቀስን ያለ ይመስላል ፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ጊዜ ፍጥነት ቀንድ ያለ ቢመስልም።

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።