ወደፊት የሚመጡ ነገሮች ጥላዎች

በቆላስይስ 2፡16፣ 17 በዓላት ሊመጡ ያሉት ነገሮች ጥላ ይባላሉ። በሌላ አነጋገር ጳውሎስ የጠቀሳቸው በዓላት የበለጠ ፍጻሜያቸውን አግኝተዋል። እኛ እያለን። አንዱ በሌላው ላይ ላለመፍረድ እነዚህን ነገሮች በተመለከተ ስለ እነዚህ በዓላት እና ስለ ትርጉማቸው እውቀት ማግኘቱ ጠቃሚ ነው. ይህ መጣጥፍ የበዓላትን ትርጉም ይመለከታል።

የፀደይ በዓላት

በመጀመሪያው ወር በአሥራ አራተኛው ቀን ኒሳን የጌታ ፋሲካ ነው። አብዛኞቹ አንባቢዎች ይህን ለመጠቆም አስቀድመው ያውቃሉ የፋሲካ በዓል በጉ የእግዚአብሔር በግ የያሁሻ ጥላ ብቻ ነበር። በፋሲካ ቀን ሥጋውንና ደሙን ለአዲስ ኪዳን አቅርቦ ተከታዮቹን “ይህን ለመታሰቢያዬ አድርጉት” ሲል አዘዛቸው። (ሉቃስ 22:19)
የ የቂጣ በዓል ኃጢአት የሌለበት “የሕይወት እንጀራ” ለሆነው ለኢየሱስ (ያሁሻ) ምሳሌም ነበር። ( ዮሐንስ 6: 6: 35, 48, 51 ) ከዚያም የመጀመሪያው የተቆረጠ ነዶ (የማዕበል ነዶ) የመጀመሪያው የፍራፍሬ መከር ይቀርባል። ( ዘሌዋውያን 23:10 )
ሕጉ ለሙሴ የተሰጠው በሲና ተራራ ላይ ነው። የበኩር ፍሬ በዓልበግብፅ ባሪያዎች እንደነበሩ ለማስታወስ ነበር። በዚህ ቀን 17^th የኒሳን በዓል የክርስቶስን ትንሣኤ ጥላ የሆነውን የመከሩን የመጀመሪያ ፍሬዎች አከበሩ።
የበኩር ፍሬ በዓል ከሃምሳ ቀናት በኋላ ሁለት የቦካ እንጀራ ይቀርባል (ዘሌ 23፡17) ይህ ደግሞ “ የሳምንታት ወይም የጴንጤቆስጤ በዓል. ( ዘሌዋውያን 23:15 ) ይህንንም በተስፋ ቃል መሠረት መንፈስ ቅዱስ የፈሰሰበት ቀን እንደሆነ እንገነዘባለን።
የሣምንታት በዓል በራቢ ሊቃውንት ዘንድ እግዚአብሔር ለሙሴ ኦሪትን ወይም ሕግን የመጀመሪያ ቃል ኪዳን የሰጠው ቀን እንደሆነ ይታመናል። ስለዚህ የሣምንታት በዓል በትልቁ የፋሲካ በግ ደም ለታተመው የአዲስ ቃል ኪዳን ጥላ እንደሆነ መረዳት ይቻላል። በሰማያት ያለው አባታችን የአዲስ ኪዳንን ሕግ ለማቋቋም የሳምንቱን በዓል (ሻቩት) መርጧል። በድንጋይ ጽላት ላይ ሳይሆን በአእምሮ እና በልብ; በቀለም ሳይሆን በሕያው እግዚአብሔር መንፈስ ነው። ( 2 ቈረንቶስ 3:3 )

“ከዚያ ጊዜ በኋላ ከእስራኤል ሕዝብ ጋር የምገባው ቃል ኪዳን ይህ ነው” ይላል እግዚአብሔር። “ሕጌን በልባቸው ውስጥ አኖራለሁ በልባቸውም ላይ እጽፈዋለሁ። እኔ አምላክ እሆናቸዋለሁ እነርሱም ሕዝብ ይሆኑኛል” አለ። ( ኤርምያስ 31:33 )

“በዚህም እነዚያ በእርሱ ያመኑት በኋላ ሊቀበሉት የሚገባውን መንፈስ ማለቱ ነው። ኢየሱስ ገና ስላልከበረ መንፈስ እስከዚያ ድረስ አልተሰጠም ነበር። ( ዮሐንስ 7:39 )

" አብ በስሜ የሚልከው መንፈስ ቅዱስ ሁሉን ያስተምራችኋል እኔም የነገርኋችሁን ሁሉ ያሳስባችኋል።" ( ዮሐንስ 14:26 )

" እኔ ከአብ ዘንድ የምልክላችሁ አጽናኝ እርሱም ከአብ የሚወጣ የእውነት መንፈስ በመጣ ጊዜ እርሱ ስለ እኔ ይመሰክራል። ( ዮሐንስ 15:26 )

መንፈስ በእያንዳንዱ አማኝ ውስጥ እውነትን ስለሚያስተምር እርስ በርሳችን መፍረድ የለብንም ምክንያቱም ለዚያ ሰው የመንፈስን መገለጥ ስለማናውቅ ነው። በእርግጥ አምላካችን እውነት እንደሆነ እናውቃለን፣ እናም አንድ ሰው የተጻፈውን ቃሉን እንዲጥስ አላዘዘም። የእግዚአብሔርን ሰው ማወቅ የምንችለው ባፈሩት ፍሬ ብቻ ነው።

የውድቀት በዓላት

ብዙ በዓላት አሉ, ነገር ግን በአይሁድ የመከር ወቅት ይካሄዳሉ. ከእነዚህ በዓላት መካከል የመጀመሪያው ኢዮም ቴሩህ ነው፣ እንዲሁም የ የመለከት በዓል. ላይ አንድ ሙሉ መጣጥፍ ጻፍኩ። ሰባተኛው መለከት እና የዚህ በዓል ትርጉም፣ የመሲሑን መምጣት እና የቅዱሳን መሰብሰብን እንደሚያመለክት፣ ሁላችንም ልናውቀው የሚገባን።
ከመለከት በዓል በኋላ ዮም ኪፑር ወይም የ የኃጢያት ክፍያ ቀን. በዚህች ቀን ሊቀ ካህናቱ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን በዓመት አንድ ጊዜ ብቻ ያስተሰርያል። ( ዘጸአት 30:10 ) በዚህችም ቀን ሊቀ ካህናቱ ሥርዓታዊ እጥበት አድርጎ የሕዝቡን ሁሉ በደል በሁለት ፍየሎች አቀረበ:: ( ዘሌዋውያን 16: 7 ) ይህ ምሳሌ የሆነውን በተመለከተ፣ ለማደሪያው ድንኳን [ቅዱስ ስፍራ] ለማስተስረያ የሞተውን ክርስቶስን የሚወክለው የመጀመሪያው ፍየል እንደሆነ እንረዳለን። ( ዘሌዋውያን 16:15-19 )
ሊቀ ካህናቱ ለመቅደሱ፣ ለመገናኛው ድንኳን እና ለመሠዊያው ስርየትን በፈጸመ ጊዜ፣ ፍየሉ የእስራኤልን ኃጢአት ሁሉ ተቀብሎ ዳግም እንዳይታይ በምድረ በዳ ወሰዳቸው። ( ዘሌዋውያን 16:20-22 )
የፍየል ፍየል ኃጢያትን ተሸከመው, ወደ ትውስታው አላመጣውም. ሁለተኛው ፍየል የኃጢአት መወገድን ያሳያል። በተመሳሳይም ይህ ራሱ 'ኃጢአታችንን የተሸከመ' የክርስቶስ ምስል ነው። ( 1 ጴጥ. 2:24 ) ዮሃንስ መጥም ⁇ ፡ “እነሆ ኸኣ፡ ካብ ኵሉ ሓጢኣት ንላዕሊ ኽንረክብ ኣሎና። ( ማቴዎስ 8:17 )
ይህንን በግሌ የምረዳው የመጀመሪያው ፍየል የኢየሱስን ደም የሚያመለክት ሲሆን በተለይ ለሙሽሪት ቃል ኪዳን ነው። የታላቁ ሕዝብ ሥዕል በራዕይ 7 ላይ ከሁሉም ብሔራት፣ ነገዶችና ቋንቋዎች የተውጣጡ ሰዎች ልብሳቸውን በበጉ ደም ነጭ ታጥበው ቀንና ሌሊት በቅዱስ ስፍራ [ናኦስ] ሲያገለግሉ ይገልፃል። ( ራእይ 7:9-17 ) የመጀመሪያው ፍየል የተወሰነ የጉባኤውን ሥርየት ያመለክታል። ( ዮሃንስ 17:⁠9፣ ግብሪ ሃዋርያት 20:⁠28፣ ኤፌሶን 5:⁠25-27 ) ንየሆዋ ኽንረክብ ንኽእል ኢና።
በተጨማሪም፣ ሁለተኛው ፍየል በምድር ላይ ለሚቀሩት ሰዎች የኃጢአት ስርየትን የሚያመለክት እንደሆነ ተረድቻለሁ። (2 ቆሮንቶስ 5:​15፤ ዮሐንስ 1:​29፤ ዮሐንስ 3:​16፤ ዮሐንስ 4:​42፤ 1 ዮሐንስ 2:​2፤ 1 ዮሐንስ 4:​14) ሁለተኛው ፍየል ሰፊውን የዓለም ሥርየት ያመለክታል። ሁለተኛው ፍየል ለኃጢአቱ አልሞተም, ኃጢአቶቹን እንደ ተሸከመ አስተውል. ስለዚህ ክርስቶስ “በተለይ” ለደቀ መዛሙርቱ ሲሞት፣ እርሱ ደግሞ የዓለም ሁሉ አዳኝ ነው፣ ስለ ዓመፀኞች ኃጢአት እየማለደ ነው። ( 1 ጢሞቴዎስ 4:10፣ ኢሳይያስ 53:12 )
ክርስቶስ ለቤተክርስቲያን ሲሞት፣ እርሱ የሰው ልጆች ሁሉ አዳኝ ሆኖ እንደሚቆይ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ እንደሚማልድ እምነቴን እመሰክራለሁ። የኃጢያት ክፍያ ቀን. ከአንድ አመት በፊት “በሚል ርዕስ ፅፌ ነበር።ምህረት ለአሕዛብ” ራእይ 15፡4 ስለዚህ ነገር ይናገራል።

" ጽድቅህ ተገልጦአልና አሕዛብ ሁሉ መጥተው በፊትህ ይሰግዳሉ።

ምን የጽድቅ ሥራዎች? “አሸናፊዎች” በመስታወት ባህር ላይ ከተሰበሰቡ በኋላ የአርማጌዶን ጊዜ ደርሷል። ( ራእይ 16:16 ) በምድር ላይ የቀሩት ሰዎች የይሖዋን የጽድቅ ፍርድ ሊያዩ ነው።
ምሕረትን ከማያገኙት መካከል የአውሬው ምልክት ያላቸውና ለምስሉ የሚሰግዱ ሰዎች ማለትም ከታላቂቱ ባቢሎን ጋር ተጣብቀው ከኃጢአትዋ ተካፍለው ‘ውጡ’ የሚለውን ማስጠንቀቂያ ስላልተከተሉ ሰዎች ውኃ የሚያመልኩት ይገኙበታል። (ራእይ 18:4)፣ የእግዚአብሔርን ስም የሚሳደቡ፣ በጌታም ላይ የተቀመጡት። ዙፋን የአውሬው ግን ንስሐ አልገባም። ( ራእይ 16 )
አሕዛብ ይህን ነገር ካዩ በኋላ ወደ እግዚአብሔር ፊት መጥቶ ማቅ ለብሶ በአመድና በመራራ ልቅሶ የማይሰግዱለት ማን ነው? ( ማቴዎስ 24:22፣ ኤርምያስ 6:26 )
የሚቀጥለው በዓል ነው። የዳስ በዓል, እና ስምንተኛው ቀን. የድንኳን በዓል የመሰብሰቢያ በዓል ነው (ዘጸአት 23፡16፤ 34፡22) እና የጀመረው ከስርየት ቀን ከአምስት ቀናት በኋላ ነው። ዳስ ለመሥራት የዘንባባ ቅርንጫፎችን የሰበሰቡበት ታላቅ የደስታ ጊዜ ነበር። ( ዘዳግም 16: 14፤ ነህምያ 8: 13-18 ) የአምላክ ድንኳን ከእኛ ጋር እንደሚሆን በራእይ 21: 3 ላይ ካለው የተስፋ ቃል ጋር ዝምድና አላልፍም።
በድንኳን በዓል ወቅት አንድ አስፈላጊ ከሙሴ በኋላ ሥነ ሥርዓት ከሰሊሆም ገንዳ የተቀዳው ውሃ ማፍሰስ ነው [1] - የውሃው ኢየሱስ ዓይነ ስውሩን የፈወሰበት ገንዳ። እንዲሁም እንባን ሁሉ ከዓይኖቻችን ያብሳል (ራዕይ 21፡4) ከሕይወትም ውኃ ምንጭ ውኃን ወደ ፊት ያፈልቃል። ( ራእይ 21:6 ) በዳስ በዓል የመጨረሻ ቀን ኢየሱስ እንዲህ ሲል ጮኸ።

“አሁን ፡፡ በመጨረሻው ቀን, የበዓሉ ታላቅ ቀንኢየሱስም ቆሞ ማንም የተጠማ ቢኖር ወደ እኔ ይምጣና ይጠጣ እያለ ጮኸ። በእኔ የሚያምን መጽሐፍ እንዳለ የሕይወት ውኃ ወንዝ ከውስጡ ይፈልቃል እንዳለ።

ስለ ክረምትስ?

ፀደይ እና መኸር የመኸር ወቅት ናቸው. ለደስታ ምክንያት ናቸው። በጋው ወቅት በትጋት የሚሠራበትና ፍሬ የሚያበቅልበት ወቅት በመሆኑ በበዓል ጥላ አይታይም። አሁንም፣ ብዙዎቹ የክርስቶስ ምሳሌዎች በመምህሩ መውጣትና ተመልሶ በሚመጣበት ጊዜ መካከል ያለውን ጊዜ ያመለክታሉ። እነዛ ምሳሌዎች የታማኝ አገልጋይ፣ የአስሩ ደናግል ምሳሌዎች እና በታሪስ ምሳሌ ውስጥ ያለውን የእድገት ወቅት ያካትታሉ።
የክርስቶስ መልእክት? ነቅታችሁ ኑሩ፣ ቀኑን እና ሰዓቱን ባናውቅም መምህሩ በእርግጠኝነት ይመለሳል! ስለዚህ በፍራፍሬዎች ውስጥ ማደግዎን ይቀጥሉ. ስለሚመጡት የበልግ በዓላት እውቀት ዓይኖቻችን ለወደፊቱ ተስፋዎች ላይ እንዲያተኩሩ ያደርገናል። አንድም ደብዳቤ ሳይፈጸም ይቀራል።

“እውነት እውነት እላችኋለሁ፣ ሰማይና ምድር እስኪጠፉ ድረስ፣ የእግዚአብሔር ሕግ ትንሽ ነገር እንኳ ቢሆን ዓላማው እስኪፈጸም ድረስ አይጠፋም። ( ማቴዎስ 5:18 )

[1] በዮሐንስ 7፡37 ላይ የኤሊኮትን አስተያየት ተመልከት

arover2014