WT ጥናት: - ይሖዋ የሚወደን በየትኞቹ መንገዶች ነው?

[ከ ws15 / 09 ለኖይ 16-22]

“አብ ምን ዓይነት ፍቅር እንደ ሰጠን ተመልከቱ!” - 1 John 3: 1

ግምገማችንን ከመጀመራችን በፊት ትንሽ ሙከራ እናድርግ ፡፡ በሲዲ-ሮም ላይ ዎችታወር ላይብረሪ ካለዎት ክፈት እና በግራ ፓነሉ ላይ “ሁሉም ጽሑፎች” ላይ ሁለቴ ጠቅ ያድርጉ ፡፡ ከዚህ በታች ፣ በ “ክፍል” ስር መጽሐፍ ቅዱሶችን ሁለቴ ጠቅ ያድርጉ ፡፡ አሁን “የመጽሐፍ ቅዱስ አሰሳ” ላይ ሁለቴ ጠቅ ያድርጉ እና 1 ዮሐንስ 3: 1 ን ይምረጡ። አንዴ ያንን ካሳየዎት “ጭብጡ አብ ምን ዓይነት ፍቅር እንዳሳየን ተመልከቱ” የሚለውን የትርጉም ጽሑፍ ቃላትን ይምረጡ ፡፡ በቀኝ ጠቅ ያድርጉ እና “ከግርጌ ጽሑፍ ጋር ቅዳ” ን ይምረጡ ፣ ከዚያ የሚወዱትን የቃል ማቀናበሪያ ወይም የጽሑፍ አርታኢ ይክፈቱ እና በጽሑፉ ውስጥ ይለጥፉ ፡፡
በምርጫዎችዎ ቅንብሮች ላይ በመመስረት እንደዚህ ያለ ነገር ማየት አለብዎት-

“. . .አብ ምን ዓይነት ፍቅር እንደሰጠን ተመልከቱ ፡፡ . . ” (1Jo 3: 1)

እርስዎ በለጠፉት ነገር እና እንደ የትምህርታችን ጽሑፍ በተቀመጠው መካከል መካከል ልዩነት እንዳለ ያስተውላሉ?
በጥቅሱ ውስጥ የጠፋ ጽሑፍን ለማመላከት ሰዋሰዋዊው ስነምግባር (…)። በዚህ ሁኔታ ፣ በምርጫዬ ውስጥ የምዕራፉ “3” ን ማካተት እንዳልቻልኩ የመጀመሪያ ellipsis ያመለክታል። ሁለተኛው ellipsis እነዚህን ቃላት እኔ ማካተት እንደቻልኩ ያመላክታል-“የእግዚአብሔር ልጆች ተብለን ልንጠራ! እኛ እንደዛው ነው ፡፡ ስለዚህ እሱን ዓለም ስላላወቀ ዓለም እኛን አያውቀንም። ”
ቃላቶችን ከጥቅስ ውስጥ መተው የፀሐፊው ቅድመ-ሞደም ነው ፣ ግን ያንን እውነታ ከእርስዎ ለመደበቅ የእርሱ ቅድመ-ፍርድ አይደለም ፡፡ እንዲህ ማድረግ በቀላሉ የዘለፋ ቴክኒክ እና ደካማ አርት editingት ጉዳይ ሊሆን ይችላል ፣ ወይም እንደሁኔታው በእውነቱ በእውቀት ላይ የተመሠረተ አዕምሯዊ ሊሆን ይችላል ፡፡ ጸሐፊው ስለዚህ ሰዋሰዋዊው ንጥረ ነገር እና አጠቃቀሙ ሳያውቅ ሊሆን ይችላል ፣ ግን እዚህ ግን ጉዳዩ እንደዚህ አይደለም ፡፡ ከባለፈው ሳምንት ጥናት ጭብጥ ጽሑፍ ፈጣን ቅኝት ጸሐፊዎች ellipsis እንዴት እና ለምን ጥቅም ላይ እንደዋለ ያውቃሉ ፡፡
በዚህ ሳምንት ጭብጥ ጽሑፎችን በማስወገድ እና ጥቅስን በቃላት በመደምደም ደራሲው ይህ የተሟላ ሀሳብ - የ 1 ዮሐንስ 3: 1 ይዘት ነው ፡፡ ምንም ተጨማሪ ነገር አይባልም ፡፡ አንድ ሰው ከ ‹ዘዴ› ሌላ ነገር በመጽሔቱ ላይ ጽሑፉ በሌላ ቦታ እንዲታተም ስለተደረገ ይቅርታ መጠየቅ ይችላል ፣ ወይም እንደ “መጠበቂያ ግንብ ጥናት” በተሰጠን መመሪያ መሠረት እንዳነበው “አነበበጽሁፎች። ጉዳዩ እንደዚህ አይደለም ፡፡
አሁንም ለድርጅቱ መከላከያ በፍጥነት የምንዘገይ ሰዎች ይህ ምናልባት የሕትመት ውጤቶች ፣ ቀላል የበላይነት ወይም “ፍጽምና የጎደላቸው ወንዶች ስሕተት” እንደሆንን ልንገምተው እንችላለን ፡፡ ሆኖም ግን ተነግሮናል ፡፡ ጽሑፎቻችን ውስጥ የሚገቡትን ሁሉም ነገሮች ትክክለኛነት ለማረጋገጥ እና በተለይም የጥናት ርዕሶቹ በስፋት መመርመር መቻላቸውን ለማረጋገጥ በእነዚህ ተመሳሳይ ፍጹማን ባልሆኑ ሰዎች ከፍተኛ ጥንቃቄ ይደረጋል ፡፡ እነዚህ ማጽደቅ ከማፅደቁ በፊት በሁሉም የአስተዳደር አካል አባላት ይገመገማል። ከዚያ በመቶዎች የሚቆጠሩ ለሚቆጠሩ ተርጓሚዎች ከመሆናቸው በፊት በደርዘን የሚቆጠሩ ሰዎች ይቃኛሉ እና ያነባሉ ፡፡ በተጨማሪም ፣ ተርጓሚዎቹ ወደ ፅሕፈት ቤቱ ተመልሰው ሪፖርት የተደረጉትን ስህተቶች ሊያዙ ይችላሉ ፡፡ በአጭሩ እንደዚህ ያለ የበላይነት ያለው ሰው ለመገመት ምንም ዕድል የለውም ፡፡ ስለሆነም ሆን ብለን እንደተፈጸመ መደምደም አለብን።
ስለዚህስ? ይህ በጣም ለምንም ነገር ነውን? ኤሊፕሲስ መወገድ ምን ያህል አስፈላጊ ነው?

የጠፋው መልእክት

ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ከመስጠታችን በፊት የጥናቱ አጠቃላይ ርዕስ “እግዚአብሔር ለእኛ ያለውን ፍቅር የሚያሳየው እንዴት ነው?” በሚለው ርዕስ ውስጥ መገለጹን መገንዘብ አለብን ፡፡ የመጽሐፉ ጭብጥ ይህንን ዓረፍተ-ነገር የሚደግፍ ስለሆነ ከሁለት ምክንያቶች መካከል ብቻ ሊኖር ይችላል ፡፡ ከ “ጭብጡ ጽሑፍ” ቃላትን ለመተው (1)) ለጭብጡ አግባብነት የለውም ወይም ‹2› ጸሐፊው ሊያስተምረን የሚፈልገውን ይቃረሳሉ ፡፡
በመጀመሪያው ሁኔታ ኤሊፕሊስን ለመተው ምንም ምክንያት አይኖርም ፡፡ ጸሐፊው ምንም የሚደብቀው ነገር የለውም እና ኤሊፕሲስን በማካተት ያንን ለማሳየት ይጠቅመዋል ፡፡ ጸሐፊው መልእክቱን ለእኛ ሊቃረኑ ስለሚችሉ የመጽሐፍ ቅዱስ እውነቶች እንድናውቅ በማይፈልግበት ሁለተኛው ሁኔታ ይህ አይደለም ፡፡
አሁን አንድ ነገር እንዳለ እናውቃለን ፣ ዮሐንስ ምን እንደሚል እንመልከት ፡፡

የእግዚአብሔር ልጆች ተብለን ልንጠራ አብ እንዴት ያለውን ፍቅር እንደ ሆነ እዩ። እኛ እንደዛው ነው ፡፡ ለዚህም ነው ዓለም አላወቀንም ፣ እግዚአብሔርን አላወቀምናም። ² የተወደዳችሁ ወንድሞች ፣ አሁን የእግዚአብሔር ልጆች ነን ፣ ግን ምን እንደምንሆን ገና አልተገለጠም ፡፡ ሲገለጥ እርሱ ልክ እንደ እርሱ እናየዋለንና እሱን እንደምንመስል እናውቃለን ፡፡ ”(1Jo 3: 1, 2)

የዮሐንስ መልእክት ቀላል ነው ፡፡ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ኃይለኛ እና አስደናቂ ነው። የእግዚአብሔር ፍቅር ለእኛ በዚህ ይገለጻል ይጠራናል የእሱ ልጆች እንዲሆኑ። ዮሐንስ እኛ ነን አሁን ልጆቹ። ይህ ሁሉ ለእኛ የተለወጠ ሁኔታ መሆኑን ያሳያል ፡፡ እኛ የእርሱ ልጆች አይደለንም ፣ ነገር ግን እሱ ከዓለም ጠርቶናል እና አሁን እኛ ነን ፡፡ ይህ የእግዚአብሔር ልጅ የመሆን ልዩ ጥሪ ነው ፣ እናም ራሱ ለዮሐንስ ላነሳው ክርክር መልስ “አብ ምን ዓይነት ፍቅር እንደ ሰጠን እዩ…”

የጽሁፉ መልእክት

በእንደዚህ ዓይነት አስደናቂ እና አበረታች መልእክት ለማስተላለፍ የጽሁፉ ጸሐፊ እኛን ለመደበቅ መንገዱን መወጣቱ ግራ የሚያሰኝ ሊመስል ይችላል ፡፡ ለምን እንደ ሆነ ለመረዳት ፣ በእርሱ ላይ የተጫነበትን መሠረተ ትምህርታዊ ሸክም መገንዘብ አለብን ፡፡

ምንም እንኳን ይሖዋ ቅቡዓንን እንደ ልጆቹ ፣ ሌሎች በጎችም በክርስቶስ ቤዛዊ መሥዋዕት አማካኝነት እንደ ጻድቃን ተቆጥሯል። ”
(w12 7 / 15 ገጽ. 28 አን. 7 “አንድ ጌታ” ቤተሰቡ ይሰበስባል))

በክርስቲያን ቅዱሳን ጽሑፎች ውስጥ ፣ አንድነት የሚለው መልእክት ክርስቲያኖች የእግዚአብሔር ልጆች መሆናቸው ነው ፡፡ የእግዚአብሔር ወዳጆች እንድንሆን ምንም ጥሪ የለም ፡፡ ፀሐፊው ሊሠራ የሚችለው ካለው ጋር ብቻ ነው ፤ እና “የእግዚአብሔር ልጆች” አንድ ብቻ ሳይሆኑ “የእግዚአብሔር ልጆች” ተደጋጋሚ ማጣቀሻዎች ምንድ ናቸው? ስለዚህ ተፈታታኝ የሚሆነው “ሌሎች በጎች… ወዳጆች” ወደ ወንዶች ልጆች የሚቀበሉትን ውርስ ለመካድ ባለመቀጠል ነው ፡፡ (ሮ 8: 14-17)
ደራሲው ይህንን ተፈታታኝ ሁኔታ ለመወጣት የሞከረው የአባት / የወላጅን ግንኙነት ለክርስቲያኖች የሚናገር በመሆኑ በመጥቀስ ነው ፡፡ ቀጥሎም ፣ ዮሐንስ እንዳብራራው የእግዚአብሔር ፍቅር በተሰጠን አስደናቂ መንገድ ላይ እንዳያተኩር ጸሐፊው በአራተኛ መንገዶች ላይ ያተኩራል 1) እውነትን በማስተማር; 2) በማማከር; 3) እኛን በመገሠጽ; 4) እኛን በመጠበቅ።

ሆኖም አስተዳደግዎና አስተዳደግዎ ላይ ስለ እግዚአብሔር ፍቅር ለእርስዎ ያላቸው ስሜት ሊነካ ይችላል ፡፡ ” አን. 2

ይህ በሁሉም የይሖዋ ምሥክሮች ላይ የተፈጸመው ነገር በትክክል ስለሆነ ይህ የማይናወጥ መግለጫ ነው። እንደ አንድ የይሖዋ ምሥክር ከልጅነቴ ጀምሮ ያደግሁት አስተዳደግና አስተዳደግ ፣ አምላክ ለእኔ ያለው ፍቅር ለ “ቅቡዕ” ከሰጠው ፍቅር የሚለይ መሆኑን አውቃለሁ ፡፡ የሁለተኛ ደረጃ ዜጋ እንደሆንኩ ተቀበልኩ ፡፡ አሁንም የተወደደ ፣ አዎ ፣ ግን እንደ ወንድ አይደለም ፣ እንደ ጓደኛ ብቻ።

ልጅ መቼ ነው ልጅ?

ብስጭት ሕገወጥ ልጅ ነው ፡፡ አባቱ ያልተፈለገ እና ያልተቀበለው እርሱ በባዮሎጂያዊ ሁኔታ ብቻ ልጅ ነው ፡፡ ከዛም የተከፋፈሉ ልጆች አሉ ፣ ከቤተሰብ ተሰናብተዋል ፡፡ አብዛኛውን ጊዜ የቤተሰብን ስም የሚያዋርዱ ድርጊቶች። አዳም እንዲህ ዓይነት ልጅ ነበር ፡፡ እርሱ ተከፋፍሏል ፣ የእግዚአብሔር ልጆች ፣ መላእክታዊም ሆኑ የሰው ልጆች መለኮታዊ መብት የሆነውን የዘላለም ሕይወት ተከልክለዋል።
የጽሁፉ ጸሐፊ ይህንን እውነታ ችላ እንድንል ያደርገናል እናም በቀጥታ የእግዚአብሔር ብቸኛ ሰው የሆነው አዳም ፣ በተፈጥሮአዊ አባታችን አማካይነት በቀጥታ የሚመጣው የዘር ውርስ የእግዚአብሔር ልጆች ነን ብለን እናስባለን ፡፡

“ታዲያ ይሖዋ በምን መንገዶች ይወደናል? የዚህ ጥያቄ መልስ በይሖዋ አምላክና በእኛ መካከል ያለውን መሠረታዊ ዝምድና በመረዳት ላይ የተመሠረተ ነው። በእርግጥ የሰው ልጆች ሁሉ ፈጣሪ ነው። (መዝሙር 100: 3-5 ን አንብብ) ለዚህም ነው መጽሐፍ ቅዱስ አዳምን ​​“የእግዚአብሔር ልጅ” ብሎ የሚጠራው እና ኢየሱስ ተከታዮቹን እግዚአብሔርን “የሰማይ አባታችን” ብለው እንዲጠሩ ያስተማራቸው ፡፡ (ሉቃስ 3: 38 ፤ ማቴ. 6: 9) የሕይወት ሰጪ ጌታ ፣ አባታችን ነው ፡፡ በእኛና በእኛ መካከል ያለው ግንኙነት የአባትና የልጆቹ ግንኙነት ነው ፡፡ በአጭር አነጋገር ፣ አንድ ቀናተኛ አባት ልጆቹን እንደሚወድደው ይሖዋ ይወደናል። አን. 3

መዝሙር 100: 3-5 “በእርግጥም ይሖዋ የሰው ልጆች ሁሉ ፈጣሪ” መሆኑን ለማሳየት ጥቅም ላይ ውሏል። ያ ትክክል አይደለም ፡፡ ይህ መዝሙር የሚያመለክተው የእስራኤልን ብሔር መፈጠርን እንጂ ሰብአዊነትን አይደለም ፡፡ ይህ ከዐውደ-ጽሑፉ በግልጽ ይታያል። እውነታው ይሖዋ የመጀመሪያውን ሰው ከምድር አፈር ፈጠረው። የመጀመሪያዋ ሴት የተገነባችው የመጀመሪያውን ሰው የዘር ውርስ በመጠቀም ነው ፡፡ ሌሎች ሰዎች ሁሉ የመጡት እግዚአብሔር በፈጠረው ሂደት ነው ፡፡ እኔ እና እርስዎ የሆንንበት በመራባት በመባል የሚታወቀው ያ ሂደት ነው ፡፡ በዚህ ውስጥ ከእንስሳት የተለየን አይደለንም ፡፡ ይሖዋ ስለፈጠረብኝ እንደ አዳም የእግዚአብሔር ልጅ ነኝ ማለት ይሖዋ እንከን የለሽ ኃጢአተኛ ሰዎችን መፍጠሩን ቀጥሏል ማለት ነው ፡፡ የእግዚአብሔር ሥራዎች ሁሉ መልካም ናቸው እኔ ግን ጥሩ አይደለሁም ፡፡ ለምንም ጥሩ ፣ ምናልባትም ፣ ግን በግልጽ ጥሩ አይደለም ፡፡ ስለዚህ ፣ እግዚአብሔር አልፈጠረኝም; እኔ እንደ እግዚአብሔር ልጅ አልተወለድኩም ፡፡
እኛ ልጆቹ ነን እናም እሱ አባታችን ነው በአዳም መሠረት ያደረገው ብዙ አስፈላጊ የመጽሐፍ ቅዱስ እውነቶችን ችላ እንዲባል በማድረግ ነው ፣ ከእነዚህም ውስጥ አዳምና ሔዋን የእግዚአብሔር ልጆች ሆነው ሳሉ ማንም አልተፀነሰም ፡፡ ከአትክልቱ ከተባረሩ ፣ ከተበታተኑ እና ከእግዚአብሔር ቤተሰብ ከተለዩ በኋላ ብቻ የሰው ልጅ ቤተሰብ ወደ ሕልውና የመጣው ፡፡
በማቴዎስ 6: 9 ላይ የተናገራቸው የኢየሱስ ቃላት እኛን የሚመለከቱት እግዚአብሔር አዳምን ​​ስለፈጠረ እኛ የአዳም ዘሮች ስለሆንን ጸሐፊው እንድንቀበል ይፈልጋል ፡፡ ጸሐፊው በምድር ላይ ያለው እያንዳንዱ ሰው የአዳም ዘር የመሆኑን እውነታ እንዳናስተውል ያደርገናል ፡፡ በዚህ ሎጂክ ፣ የኢየሱስ ቃላት ለሁሉም ሰው ተፈጻሚ ይሆናሉ ፡፡ እንግዲያስ እኛ ሁለንተናዊ ልጆቹ ከሆንን ጳውሎስ ስለ አስተዳደግ ለምን ተናገረው?

“ፍርሃትን እንደገና የሚያመጣ የባርነት መንፈስ አልተቀበላችሁምና ፣ ነገር ግን በዚህ የልጁ መንፈስ የምንጮኽበት የልጆች መንፈስ መንፈስ ተቀበላችሁና: አባ አባት!" ¹⁶ የእግዚአብሔር ልጆች መሆናችንን ያ መንፈስ ራሱ ከመንፈሳችን ጋር ይመሰክራል ፡፡ (ሮ 8: 15, 16)

አባት የራሱን ልጆች አያዳላም ፡፡ ያ ግልጽ ያልሆነ ሞኝ ብቻ ነው። እሱ የእሱ ልጆች ያልሆኑትን ተቀብሎ በአሳዳጊነት ሂደት የእሱ ልጆች ይሆናሉ። በዚህ ምክንያት እነሱ ወራሾች ይሆናሉ።
ጳውሎስ በመቀጠል

“እንግዲያስ እኛ ልጆች ከሆንን ወራሾች ደግሞ ነን ፣ የእግዚአብሔር ወራሾች ነን ፣ ግን ከክርስቶስ ጋር ወራሾች ፣ አብረን እንድንከብር አብረን መከራ ብንቀበል አብረን መከራ ብንቀበል” (Ro 8: 17)

ኢየሱስ ለተከታዮቹ “በሰማያት የምትኖር አባታችን…” ብለው እንዲጸልዩ በነገራቸው ጊዜ ይህ ነው ፡፡ የዚህ ዓይነቱ የአባት / ልጅ ግንኙነት እስከዚያው ድረስ አልነበረም ፡፡ ንጉሥ ዳዊት ፣ ወይም ሰለሞን ፣ ወይም አብርሃምን ፣ ሙሴን ፣ ወይም ዳንኤልን እንደ አብ በጸሎት የሚናገር ይሖዋን አናገኝም። ያ የሚመጣው በክርስቶስ ጊዜ ውስጥ ብቻ ነው ፡፡
ስለሆነም እኔ እኔም እንደ ወላጅ አልባ ወላጅ ፣ አባት አልባ እና ከእግዚአብሔር የራቅ ነኝ ፡፡ የእግዚአብሔር ልጅ እንድሆን በኢየሱስ ላይ እምነት ብቻ ነው የሚሰጠው ፣ እናም እንደገና ወደ ተወለድኩ መንፈስ ቅዱስ ብቻ ወደ እግዚአብሔር ቤተሰብ እንድወስድ አስችሎኛል ፡፡ ለእኔ ይህ ግኝት በህይወት በጣም ዘግይቶ ነው ፣ ግን እርሱ ስለጠራኝ የርህራሄ እና የምፅአት አባት አመሰግናለሁ። እግዚአብሔር በእውነት የሰጠን ፍቅር ይህ ነው ፡፡ (ዮሐንስ 1: 12; 3: 3; Ro 8: 15; 2Co 1: 3; 1 John 3: 1)

ነጥቡን ማሳካት አልተሳካም

ጽሑፉ ከአንድ መጥፎ መጥፎ አስተሳሰብ ወደ ሌላው ይሄዳል። በአንቀጽ 5 ውስጥ እግዚአብሔር የጳውሎስን የአቴና ሰዎች ንግግር የሰጠውን ምሳሌ በመጠቀም እግዚአብሔር አፍቃሪ አባት መሆኑን ሊያስተምረን ይሞክራል ፡፡ ጥቂትን የሚያሸንፈው ጳውሎስ ለሁሉ ነገር ሆነ ፡፡ (1Co 9: 22) በዚህ ወቅት ፣ እሱ ከአረማውያን ጋር እያወያየ እና የእግዚአብሔር ልጆች የመሆኑን የክርስትና ፅንሰ-ሀሳብ ወደራሳቸው ፍልስፍና ሲያስረዳ ነበር ፡፡ መልእክቱ ከይሖዋ ምሥክሮች በተቃራኒ አድማጮቹ የአምላክ ልጆች ሊሆኑ እንደሚችሉ ነው። ሆኖም ፣ የጳጳሱን ምክንያት ለአረማውያን የአቴናውያን ሰዎች በመውሰድ እና ለክርስቲያን ጉባኤ ተግባራዊ በማድረግ ፣ የጽሁፉ ጸሐፊ እኛ አረማውያን እና ክርስቲያን ካልሆኑ ሰዎች ጋር ተመጣጣኝ እንድሆን ያደርገናል ፡፡ ለእኛ ያሳየን ፍቅር ለሁሉም ዓመፀኞች ሁሉ የሚያሳየው ፍቅር ነው። ታዲያ በክርስትና እና በሙስሊም ፣ በአይሁድ ፣ ወይንም በሂንዱ ፣ በአምላክ መኖር የማያምን ቢሆንስ? የአዳም ዘሮች በመሆናቸው ሁሉም የሰው ልጆች ቀድሞውኑ የእግዚአብሔር ልጆች ስለ ሆኑ በክርስቶስ ላይ እምነት መጣል ፋይዳ የለውም። ይህንን አሁንም ሐዋርያው ​​ዮሐንስ በዮሐንስ XXXX XXXX እና 1 ዮሐንስ 12 XXX ከተናገረው እውነቶች ጋር ለማስታረቅ የምንችልበት ብቸኛው መንገድ ሁለት ዓይነት ወይም የልጃዊነት ደረጃን መገመት ነው ፡፡ ሻርሊ ቻንን ለመጥቀስ ደራሲው ‹‹ ‹‹ ‹››››››››››››››››››››››››››››››››› ን (ሳምሰንግ) ፡፡[i]
ደራሲው መዝሙር 115: 15, 16 ን በመጠቀም በዚህ ዘውግ ይቀጥላል። ምናልባትም “ይሖዋ” እና “ወንዶች” የሚሉትን ማንኛውንም ጽሑፍ በመያዝ ጥናቱን በቀላል ቃል ፍለጋ ላይ እያደረገ ሊሆን ይችላል ፣ ይህ ምናልባት ነጥቡን ያረጋግጣል ፡፡ አዎን ፣ ምድር ለአዳምና ለሔዋን የተሰጠ ፍቅራዊ ዝግጅት ነበር ፡፡ ሆኖም እኛ እንዳለን ጥፋት አመጣባቸው ፡፡ ጸሐፊው ስለ የዲያብሎስ ልጆች በሚናገርበት በ 1 ዮሐንስ ሦስተኛ ቁጥር ላይ ማንበብ አለበት ፡፡ የሰው ልጆች ሁሉ ምድርን ይወርሳሉ ፣ ነገር ግን ሁሉም “የሰዎች ልጆች” የእግዚአብሔር ልጆች አይደሉም። በእርግጥ ብዙዎች እንደ ሰይጣን ልጆች ይቆጠራሉ ፡፡ (ማክስ 10: 7, 13; Re 14: 20, 8)
ምድር አፍቃሪ ከሆነ አባት በእውነት አስደናቂ ዝግጅት ናት። የተሰጠው ለአዳም የተሰጠው ሲሆን በእግዚአብሔር መንግሥት ወደ ጸጋው ሁኔታ ይመለሳል ፡፡ የአምላክን ቤተሰብ እንደገና ለመቀላቀል የመረጡ ሁሉ አዳምና ሔዋን ጥለውት በጣሉበት ነገር እንደገና ያገኛሉ። ይህ በቀላሉ በቅዱሳት መጻሕፍት ጥናት የተቋቋመ ነው ፡፡ ሆኖም ድርጅቱ ከተፃፈው በላይ ለመሄድ ፍላጎት ያለው ይመስላል ፡፡ እግዚአብሄር ይህንን አስደናቂ ፕላኔት ለእኛ መስጠቱ ብቻውን በቂ አይደለም ፡፡ ልዩ ነው አንድ ዓይነት ነው ብለን ማመን አለብን ፡፡ እንደ ጥንቶቹ ካቶሊኮች ሁሉ ድርጅቱ ምድር በሚኖሩበት አጽናፈ ሰማይ መሃል ማድረግ ይፈልጋል ፡፡
ለዚህ መደምደሚያ የሳይንሳዊ ድጋፍ እንደሚከተለው ነው-

“ሳይንቲስቶች ሌሎች መሰል ፕላኔቶችን ለማግኘት በጠፈር ፍለጋዎች ላይ ከፍተኛ ገንዘብ አውጥተዋል ፡፡ ምንም እንኳን በመቶዎች የሚቆጠሩ ፕላኔቶች ቢታወቁም ፣ ሳይንቲስቶች እንደ ፕላኔቷ ፕላኔቷ እንደምትፈጽመው የሰውን ልጅ ሕይወት እውን የሚያደርግ ሁኔታን የሚፈጥር ውስብስብ ሚዛን አለመኖሩ አለመኖሩን በጣም ያሳዝኗቸዋል። ምድር ከአምላክ ፍጥረታት ሁሉ ልዩ የሆነች ትመስላለች። ” አን. 6

የሳይንስ ሊቃውንት በአቅራቢያ ያሉ የኮከብ ስርዓቶችን ፈልገዋል እናም እስከዛሬም አረጋግጠዋል የ 1,905 ገላጭ ወረቀቶች. በእርግጥ እነዚህ ሊታወቁ የሚችሉ ትላልቅ ፕላኔቶች ናቸው ፡፡ በአንጻራዊ ሁኔታ ትንንሽ ፕላኔቶች ልክ እንደ ምድር ለመለየት የማይቻል ነው ፡፡ ስለዚህ በእነዚያ ስርዓቶች ውስጥ አንዱን እንደ አንድ ፕላኔታ-ምድራዊ ፕላኔት የሚስብ ምድር ሊኖር ይችላል ፣ ግን አሁንም መገኘቱ እኛ የማወቅ ችሎታችን በላይ ነው ፡፡ እንደዚያ ሊሆን ይችላል ፣ የፕላኔቶች ስርዓቶች የተለመዱ ናቸው። ስለዚህ በእኛ ጋላክሲ ውስጥ በ 100 ቢሊዮን ኮከቦች እና በቢሊዮን የሚቆጠሩ ጋላክሲዎች እዚያ ተገኝተው ፣ በአሁኑ ወቅት ግኝቶች ምድርን ልዩ የሚያመለክቱ ናቸው ብሎ በመናገር ከባህር ዳርቻው ውጭ ያለውን የባህር ዳርቻ ከመረመረ በኋላ የ 2,000 የባህር መርከቦችን ማግኘትን ፣ ነገር ግን ያ አንድ አልነበረም ፡፡ ሰማያዊ ፣ በዓለም ሁሉ ውስጥ ሰማያዊ የባህር ማዕድኖች የሌሉ ይመስላል ፡፡ (በዓለም ሁሉ ላይ ባሉ የባህር ዳርቻዎች ላይ የባህር ወሽመጥ ከመኖራቸው ይልቅ በሰማይ ውስጥ በጣም ከዋክብት ስለነበሩ ፍጹም ምሳሌነት አይደለም)።
ምናልባት በኮስሞስ ውስጥ ሌላ የሚኖር ፕላኔት አይኖርም; ወይም ምናልባት በሺዎች የሚቆጠሩ ምናልባትም ሚሊዮኖች ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ምናልባት ይሖዋ አንድን ፕላኔት ብልህ ሕይወት እንዲኖር ያደረገው ብቻ ነው ፤ ወይም ምናልባት ብዙ ተጨማሪዎች አሉ ፡፡ ምናልባት እኛ የመጀመሪያዎቹ ነበርን; ወይም ምናልባት እኛ በረጅም መስመር ውስጥ ሌላ ነን ፡፡ ይህ ሁሉ መላምት ነው እናም የይሖዋን ፍቅር በተመለከተ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ምንም ነገር አያረጋግጥም ፡፡ ታዲያ ፀሐፊው ጊዜያችንን በከንቱ በማባከን እና ፍሬያማ በሆነ መላምት እና በተላላ ሳይንስ ለምን ብልሃታችንን ይሰድባል?
በአንቀጽ 8 ውስጥ እኛ ከዚህ መግለጫ ጋር አውራ ጣታችን ጣውላ ጣውላ ውስጥ እየገባን ነው-

“አባቶች ልጆቻቸውን ስለሚወዱ ከመታለል ወይም እንዳንታለል ለመጠበቅ ይፈልጋሉ ፡፡ ይሁን እንጂ ብዙ ወላጆች ለልጆቻቸው ተገቢውን መመሪያ መስጠት አይችሉም ምክንያቱም እነሱ ራሳቸው በአምላክ ቃል ውስጥ የሚገኘውን መሥፈርቶች ስለተቀበሏቸው ነው። ውጤቱም ብዙውን ጊዜ ግራ መጋባትና ብስጭት ነው። ”

ወደ ግራ መጋባት እና ብስጭት የሚወስዱ በአምላክ ቃል ውስጥ የሚገኙት መመዘኛዎች እንደ አስተምህሮዎች የወንዶችን ትዕዛዛት መከተልን የሚከለክለውን ትእዛዝ ይጨምር ይሆን? (ማክስ 15: 8)
ቀጥሎም ያንን ተነገረን በሌላ በኩል ደግሞ ይሖዋ “የእውነት አምላክ” ነው። (መዝ. 31: 5) እርሱ ልጆቹን ይወዳል እናም በሁሉም የሕይወት አቅጣጫቸው ፣ በተለይም በሁሉም ጉዳዮች ላይ እንዲመራቸው የእውነት ብርሃኑ እንዲበራላቸው ያስችላቸዋል። ማምለክ (መዝሙር 43: 3 ን አንብብ።) ይሖዋ ምን እውነት ገል revealedል? ይህስ እንደሚወደን የሚያሳየው እንዴት ነው? አን. 8
ይህ አባባል ከይሖዋ ምሥክሮች ድርጅት አገባብ እስከፈታ እስካለ ድረስ ይህ ቃል እውነት ነው ፣ ነገር ግን የጸሐፊው ዓላማ ይህ አይደለም ፡፡ አንባቢዎቹ ምንም እንኳን ለተገለጠው እውነት ስርጭቱ እንደሆኑ ቢናገሩም ፣ ብዙ ቅዱስ ጽሑፋዊ እና ነብያዊ ጉዳዮችን ደጋግመው ሲያሳዩን እንደነበር አንባቢዎቹ ቸል ብለዋል ፡፡ ‹8›››››››››››››››ሩ ስለ እግዚአብሔር እውነተኛ ብሎ የሚናገርውን መቀበል ከፈለግን ፣ እግዚአብሔር መቼም እንዲህ ጥሩ አባት አይደለም ፡፡ በእርግጥ ፣ ያ ቀላል አይደለም ፡፡ ስለዚህ በመንፈስ የተቀቡ ወንዶች ልጆቹን ለመንከባከብ ይህንን ድርጅት እየተጠቀመ አለመሆኑን መቀበል አለብን ፡፡
እኛ ሁለቱም መንገዶች የሉንም።
የዚህም ተጨማሪ ማስረጃ በሚቀጥለው የጥናት አንቀጽ ላይ ባለማወቅ ይሰጣል ፡፡

እርሱ ጠንካራ እና አስተዋይ ብቻ ሳይሆን ፍትሃዊ እና አፍቃሪ ነው ፣ እናም ልጆቹ ከእርሱ ጋር የጠበቀ የግል ግንኙነት እንዲኖራቸው የሚያደርግ አባት ነው። ”

ይሖዋ ለልጆቹ ከእርሱ ጋር የጠበቀ የግል ዝምድና መመሥረት ቀላል እንዲሆንላቸው ያደረገው እንዴት ነው?

“ኢየሱስም ፣ 'እኔ መንገድ ፣ እውነትና ሕይወት ነኝ ፡፡ በእኔ በኩል ካልሆነ በቀር ወደ አብ የሚመጣ የለም። ⁷ እኔንስ ብታውቁኝ አባቴን ደግሞ ባወቃችሁ ነበር። ከዚህ ጊዜ አንስቶ እሱን አውቀውም እሱን አዩት። '”(ዮህ 14: 6 ፣ 7)

“ያስተምረው ዘንድ የይሖዋን አስተሳሰብ ያወቀ ማን ነው?” እኛ ግን የክርስቶስ አስተሳሰብ አለን ፡፡ ”(1Co 2: 16)

JW.ORG ይሖዋ ወደ እኛ ወደ እሱ እንድንቀርብ የሚጠቀምባቸው JW.ORG ከሆነ በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ግንኙነቱን ለማጠናቀቅ ብቸኛው መንገድ ጸሐፊው በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ለኢየሱስ ለመጥቀስ ያልተነሳሳው ለምንድን ነው? በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በሙሉ አንድ ነገር መጥቀስ የለበትም ፡፡ እንዴት በጣም ነው የምናገር!

ይሖዋ ምክርና ተግሣጽ ይሰጣል

አንቀጾች ከ 12 እስከ 14 የተቀመጡ ነጥቦችን ተግባራዊ ተግባራዊ አያደርጉም ፡፡ ሆኖም ፣ አንድምታው የእግዚአብሔር ምክር እና ተግሣጽ የሚሰጠን በሽማግሌዎች በኩል መሆኑ ነው ፡፡ ስለዚህ እኛም ልክ እንደ ይሖዋ እሱን መስማት እና የእነሱ ተግሣጽ ሲሰጠን እነሱን ማዳመጥ አለብን። የዚህ ችግር ችግሩ ግለሰቡ ኃጢአት መሥራቱን ካቆመ እና ከጸጸተ ፣ ግለሰቡ ወደ ህብረት እንዲመለስ እስኪያበቃ ድረስ ለአንድ ዓመት ያህል አይጠብቅም። ከልብ ንስሐ መግባታቸውን እርግጠኛ ለመሆን በግለሰቦች ላይ የ 12 ፣ 18 እና 24 ወራትን ዐረፍተ-ነገሮችን አይፈጽም ፡፡
ከሦስቱ አንቀጾች የተወሰዱት ቅዱስ ጽሑፋዊ ነጥቦች ትክክለኛ ናቸው ፣ ግን በድርጅቱ ውስጥ ተግባራዊ የሚሆነው የእግዚአብሄርን ፍቅር ሲያጡ ነው ፡፡

የአባታዊ ጥበቃን መሠረታዊ ሥርዓት ማዛባት

አንቀጽ 16 አሳሳች ምሳሌ ይሰጣል-

በዘመናችንም ቢሆን የይሖዋ እጅ አጭር አይደለም። በአፍሪካ የሚገኘውን ቅርንጫፍ ቢሮ የጎበኙ ዋና መሥሪያ ቤት ዘጋቢ እንዳመለከተው የፖለቲካ እና የሃይማኖት ግጭቶች በዚያች ሀገር ላይ ውድመት እንዳደረሱ ተናግረዋል ፡፡ ድብድብ ፣ መዝረፍ ፣ መደፈር እና መግደል ምድሪቱን ወደ ሁከትና ብጥብጥ ቀምቷቸዋል ፡፡ ሆኖም ምንም እንኳን ብዙዎች ንብረታቸውን እና መተዳደሪያቸውን ቢያጡም አንዳቸውም ቢሆኑ ወንድሞቻችን እና እህቶቻችን ህይወታቸውን አላጡም ፡፡ እንዴት እንደሄዱ ሲጠየቁ ሁሉም ሰው በታላቅ ፈገግታ “ደህና ፣ አመሰግናለሁ ፣ ለይሖዋ!” ብለው መለሱ። አምላክ ለእነሱ ፍቅር እንዳለው ተሰማቸው። ”

ከዚህ በጣም የሚወጣው ምንድነው? በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ይሖዋ እንደሚጠብቀን አይሰማቸውም?
ብዙም ሳይቆይ አንድ የጊልያድ ጭነት በአጎራባች ሀገር ከቤቴል ከወሰነው ውሳኔ ወደ ኬንያ እየተመለሰ ነበር ፡፡ አደጋ ደርሶባቸው የተወሰኑት ደግሞ የሞቱ ሲሆን ሌሎች በከባድ ሁኔታ ቆስለዋል ፡፡ በዚያን ጊዜ የይሖዋ ጥበቃ የት ነበር? በታህሳስ ወር 1 ፣ 2012 በሚማ ውስጥ አንድ ገዳይ በሽታ ነበር ብልሽት የይሖዋ ምሥክሮችን ወደ አንድ ትልቅ ስብሰባ የሚወስድ አውቶቡስ የያዘ ነበር። ሃያኛው በሌላ ሞተ ድንገት ናይጄሪያ ውስጥ አሥራ አንድ ሞቱ አርባ አምስት ደግሞ በሌላ ደግሞ ቆስለዋል ብልሽት በሆንዱራስ ፌብሩዋሪ 21 ፣ 2012 ፣ ሃያ ዘጠኝ የይሖዋ ምሥክሮች በደረሰ የአውቶቡስ አደጋ ህይወታቸው አል diedል ኪቶ, ኢኳዶር. በቅርቡ በተከሰተው አውሎ ነፋሻ በዚያ በፊሊፒንስ የሞቱት ብዙዎች ነበሩ ፡፡
በዚህ ያልተሰየመው በአፍሪካ ውስጥ ባልተጠቀሰው ቅርንጫፍ ውስጥ ያሉት ወንድሞች ሁሉ የይሖዋ ጥበቃ ያልነበራቸው ለምንድን ነው? ጸሐፊው የይሖዋ ምሥክሮች እንደመሆናችን መጠን ልዩ ጥበቃ እናገኛለን ብለን እንድናስብ እያሳሳተን ነው? ከሆነ ለምን?
በአንቀጽ 16 ያሉት እንደዚህ ያሉ መግለጫዎች ይሖዋ ሕዝቡን እንዴት እንደሚጠብቃቸው የተሳሳተ እምነት ይፈጥራሉ ፡፡ ምንም እንኳን ማንንም ለመውሰድ ፈቃደኛ ባይሆንም ድርጅቱ ለደረሰባቸው መዘዝ የተወሰነ ሀላፊነት ይወስዳል ፡፡ ለምሳሌ ፣ በ ‹1987› ኮሎምቢያ ውስጥ የእሳተ ገሞራ ፍንዳታ በተነሳበት ጊዜ በሺዎች የሚቆጠሩ በጭቃ በጭቃ ውስጥ ሞተዋል ፡፡
“ምንም እንኳን ኔቫዶ ዴል ሩይዝ በተያዘለት የጊዜ ሰሌዳ መሠረት ህዳር 13 ቀን 1985 ምሽት ላይ ጫፉን ነፋ። ከ 20,000 ሺ በላይ ሰዎች በአርሜሮ ህይወታቸውን ያጡ ሲሆን ከሺንቻና እና ሌሎች በአቅራቢያ ካሉ ከተሞች የመጡ በሺዎች የሚቆጠሩ ተጎጂዎች ነበሩ። በአርሜሮ ከሞቱት መካከል 41 የይሖዋ ምሥክሮች እና አጋሮቻቸው ይገኙበታል ፡፡ አንዳንዶቹ ሳይታሰብ በዝቅተኛ መሬት ላይ ወዳለው የመንግሥት አዳራሽ ሸሹ ፡፡ ተጠርገው ተወስደዋል እና ከእሱ ጋር ተኝተዋል ፡፡ ደስ የሚለው ግን ሌሎች ምሥክሮች ወደ ከፍታ ቦታ መሸሽ ስለቻሉ ድነዋል። ” (w87 12/15 ገጽ 24 ማስጠንቀቂያዎችን ችላ ማለት እና እግዚአብሔርን መፈተን)
ቀደም ሲል በተጠቀሰው የአፍሪካ አገር ውስጥ በነበሩት ወንድሞቻችን ላይ የደረሰው ነገር በመሳሰሉ ምስጢራዊ መረጃዎች ላይ የተመሠረተ አስተያየቶች በችግር ጊዜ መለኮታዊ ጣልቃ ገብነትን ያጠናክራሉ ፡፡ ስለሆነም ድርጅቱ ለዓመታት በእንደዚህ ዓይነት አሰቃቂ ድርጊቶች ምክንያት የመረረ ውሳኔ ያሸነፉ ግለሰቦችን በሚሰነዝርበት ጊዜ በጣም ተቃውሞ ነው ፡፡ እንደነዚህ ያሉትን ሰዎች ከእውነታው በኋላ ማስጠንቀቂያን ችላ በማለታቸው እና እግዚአብሔርን በመፈተሽ ክስ መመስረት በጣም ከባድ ነው ፡፡

አንድ የመጨረሻ ማመሳከሪያ

“ታላቅ መብት” በሚል ንዑስ ርዕስ መጣጥፉ እንደገና ወደ 1 ዮሐንስ 3: 1 በመጥቀስ እና አሳሳች ጥቅሱን እንደ ሙሉ ዓረፍተ ነገር በማተም የጆንን ሀሳብ ሙሉ በሙሉ ችላ በማለት ጽሑፉን ለብቻው ያስተላልፋል-

በዛሬው ጊዜ ከምናገኛቸው ታላላቅ መብቶችና በረከቶች አንዱ ይሖዋ ለእኛ ያለውን ፍቅር መረዳትና መረዳቱ ነው። እንደ ሐዋርያው ​​ዮሐንስ ፣ “አብ ምን ዓይነት ፍቅር እንደ ሰጠን ተመልከቱ!” - - 1 John 3: 1። አን. 18

ስለዚህ ታላቅ መብት (በጽሑፎቹ እንደተብራራው) ፣ እና (በድርጅቱ ማዕቀፍ ውስጥ) የእግዚአብሔርን ፍቅር መገንዘብ ነው። ሆኖም ፣ ራሱ ራሱ የእግዚአብሔር ልጆች በልጆቹ መጠራቱ ትልቅ መብት አይደለምን?
ያን እውነታ ከአንባቢው መደበቅ ፍቅር ነው?
________________________________________________________
[i] ለዚህ ማጣቀሻ ለሁሉም የጄኔተር Xers እና ሚሊኒየም ይቅርታ ፣ ግን እናንተ ሁላችሁም በበይነመረብ ጥሩ ችሎታ እንዳላችሁ እናምናለን እናም እርስዎ google ን እንደሚያደርጉት አምናለሁ ፡፡