[ይህ ጽሑፍ በጽሑፍ መንገድ ነው ፣ እናም ኢሳያስ የሚጠቀሰውን በተሻለ ለመረዳት እንዲረዳ የዚህ መድረክ መደበኛ አንባቢዎች ግብረ-መልስ በማግኘታቸው በጣም ደስ ይለኛል ፡፡]
ባለፈው ሳምንት ውስጥ የመጠበቂያ ግንብ ጥናት (w12 12/15 ገጽ 24) “በእውነተኛው አምልኮ አንድነት ያላቸው ጊዜያዊ ነዋሪዎች” በሚል ስያሜ ከኢሳይያስ መሲሐዊ ትንቢቶች መካከል በአንዱ ተገለጥን ፡፡ ምዕራፍ 61 “የሉዓላዊው ጌታ የይሖዋ መንፈስ በእኔ ላይ ነው ፣ ምክንያቱም ለገሮች ምሥራች እነግር ዘንድ እግዚአብሔር ቀብቶኛል” በሚለው ቃላት ይከፈታል Jesus ኢየሱስ እነዚህን ቃላት ለራሱ የተጠቀመው ለ. የነቢዩ ቃል በዚያ ቀን እንደተፈጸመ በምኩራብ ውስጥ ሁሉ ፡፡ (ሉቃስ 4: 17-21)
በሰማይ ውስጥ ነገሥታት እና ካህናት ሆነው በሚያገለግሉ በመንፈስ በተቀቡ ክርስቲያኖች ላይ ቁጥር 6 ፍፃሜው ያለው ይመስላል። የሚለው ጥያቄ-በምድር ላይ ሰዎች ሲሆኑ ይፈጸማል ወይስ ወደ ሰማይ ከተነሱ በኋላ ብቻ ነው? በምድር ላይ ሳሉ “የእግዚአብሔር ካህናት” ስላልተባሉ እና ስላልበሉም ፣ በአሁኑ ጊዜም “የአሕዛብን ሀብት” ስለማይበሉ ፣ የቁጥር 6 ፍጻሜ ገና ወደፊት እንደሆነ ግልጽ ይመስላል።
ስለዚህ ፣ የቁጥር 5 ፍፃሜውን እንዴት መረዳት እንደምንችል The የመጠበቂያ ግንብ መጽሔቱ የውጭ ዜጎች የምድር ተስፋ ያላቸው “ሌሎች በጎች” ክፍል እንደሆኑ እንድናምን ያደርገናል። (ለዚህ ውይይት ሲባል “ሌሎች በጎች” በገነት ምድር ላይ የመኖር ተስፋ ያላቸውን የክርስቲያኖችን ቡድን የሚያመለክት መሆኑን እንቀበላለን ፡፡ ለአማራጭ እይታ “ይመልከቱማነው? (ትንሹ መንጋ / ሌላ በጎች)”) ይላል ጽሑፉ ፡፡
“በተጨማሪም ምድራዊ ተስፋ ያላቸው ብዙ ታማኝ ክርስቲያኖች አሉ ፡፡ እነዚህ ምንም እንኳን ከሰማይ ከሚያገለግሉት ጋር አብረው የሚሰሩ እና የሚቀራረቡ ቢሆኑም በምሳሌያዊ አነጋገር እንግዶች ናቸው ፡፡ እንደ “አርሶ አደሮቻቸው” እና “የወይን እርሻዎች” ሆነው በማገልገል “የይሖዋን ካህናት” በደስታ ይደግፋሉ እንዲሁም አብረው ይሰራሉ። (w12 12/15 ገጽ 25 ፣ አን. 6)
ያ እውነት ከሆነ የቁጥር 6 ፍፃሜ ቀድሞውኑ መከናወን አለበት ማለት ነው ፡፡ ያ ማለት ቁጥር 6 ቅቡዓን ክርስቲያኖች በምድር ላይ ሳሉ “የይሖዋ ካህናት” ከመሆናቸው በፊት እና ከሁሉም ብሔራት ሀብት ከመብላት በፊት ይመለከታል ማለት ነው። በቂ ነው ፣ ግን ይህንን ከግምት ያስገቡ። ቅቡዓን ክርስቲያኖች ከ 33 እዘአ ወዲህ በምድር ላይ ነበሩ ይህ ማለት ወደ 2,000 ዓመታት ያህል ማለት ነው ፡፡ ሆኖም ሌሎች በጎች የሚባሉት ከ 1935 ወዲህ ብቅ ማለት የቻሉት በእኛ ሥነ-መለኮት ብቻ ነው ፡፡ እንግዲያውስ በእነዚህ ሁሉ መቶ ዘመናት ለቅቡዓኑ ቅቡዓን “ገበሬ” እና “የወይን እርሻ” ሆነው የሚሰሩ የውጭ ዜጎች የት ነበሩ? ለቁጥር 1,900 የ 6 ዓመት ፍጻሜ እና ለቁጥር 80 ደግሞ የ 5 ዓመት ፍጻሜ አለን ፡፡
እኛ እንደገና ክብ-ካሬ-ቀዳዳ ትዕይንትን እየተመለከትን ይመስላል ፡፡
ከሌላ አቅጣጫ እንየው ፡፡ ቅቡዓን በእውነት የይሖዋ ካህናት ሲሆኑ ቁጥር 6 ፍጻሜ ቢከሰትስ? ወደ ሰማያዊ ሕይወት ሲነሱ; የምድር ሁሉ ነገሥታት ሲሆኑ; የአሕዛብ ሁሉ ሀብቶች በእውነት የሚበሉት መቼ ነው? በዚያን ጊዜ በዚያን ጊዜ ቁጥር 5 የባዕድ ሰዎች ይመጣሉ ፣ ይህ ፍጻሜውን በክርስቶስ የሺህ ዓመት የግዛት ዘመን ያስቀመጠ ይሆናል። በክርስቲያን ጉባኤ ውስጥ የሁለት ደረጃ ስርዓትን ከመተንበይ ይልቅ የኢሳይያስ ትንቢት የአዲሲቱን ዓለም ራእይ እየሰጠን ነው ፡፡
ሐሳቦች?
በቅርበት መመርመር ያለበት አንድ ነገር በእያንዳንዱ ዐረፍተ-ቁ .5-9 ውስጥ ስለ ማን እየተነገረ ነው ፡፡ ቃል በቃል እርስዎ የ V6 እርስዎ ወደ አይሁዶች እየተመሩ ነው ፡፡ ሆኖም ፣ ተፈጥሮአዊ እስራኤል የካህናት ብሔር ለመሆን የተደረገው ዝግጅት ጠፍቶ በአዲሱ ዝግጅት ተተክቷል የሚለውን መሠረት በማድረግ ከአስተያየት አቀማመጥ ወደ “እስራኤል እስራኤል” ብቻ ማመልከት እንፈቅዳለን ፡፡ ይህ “እንግዶች እና መጻተኞች” የሚጠራውን ከመንፈሳዊ እስራኤል ውጭ ቡድን መፈለግ ያስፈልገናል ፡፡ ነገር ግን በቁጥር 7 ላይ “የእፍረታችሁን” አጠቃቀም እና “ስለአካባቢያቸው በደስታ ይጮኻሉ” የሚለውን ልብ ይበሉ ፡፡... ተጨማሪ ያንብቡ »
አፖሎስ ጥሩ አስተሳሰብ። አመሰግናለሁ. በሁለተኛው እና በሦስተኛው ሰው መካከል ወደ ፊት እና ወደ ፊት መቀያየር አስገራሚ ነው ፣ አይደል? “የአሕዛብን ሀብት ትበላለህ” “በክብርዎ ስለራሳቸው በደስታ ትናገራላችሁ” “በ YOURፍረትዎ ፋንታ ሁለት እጥፍ ድርሻ ይኖረዋል” “… ስለ እነሱ ድርሻ በደስታ ይጮኻሉ።” “Land በምድራቸው ሁለት እጥፍ ድርሻ ይወርሳሉ።” “የእነሱም ሆኖ ለዘላለም ደስ ይላቸዋል።” “ደመወዛቸውን እሰጣቸዋለሁ…” “THE ለእነሱ የማይጠፋ የዘላለም ቃል ኪዳን እገባለሁ።” “የእነሱ ዘሮች በመካከላቸው ይታወቃሉ... ተጨማሪ ያንብቡ »
መለቲ- የኢሳይያስ ትንቢት በእውነቱ ስለሚናገረው ሀሳብ በጥልቀት ስለ ትንተና እንደገና አመሰግናለሁ ፡፡ “የውጭ ዜጋ” (WT) ከግምት ውስጥ ያስገባነው የውጭ ቋንቋን ፅንሰ-ሀሳብ በይፋ “የውጭ” ቋንቋዎችን በመፍጠር እና ህዝቦች ወደ ምድር ሁሉ በመከፋፈል እና በመበታተን ነው ፡፡ (ዘፍ 10 እና 11) ከዚያ በፊትም እንኳ ይሖዋ የመጀመሪያዎቹን ባልና ሚስት ከአትክልቱ ስፍራ “ውጭ” ስላደረጋቸው ለራሱ እንግዳ ያደርጋቸዋል (ዘፍ 6)። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ለልጆቻቸው የመልሶ ማቋቋም መንገድ ዘርግቷል ፡፡ ስለሆነም ይሖዋ አብርሃምን እና በኋላም ያዕቆብን (እስራኤል ሆነ) በመምረጥ ረገድ “የሕዝቦቹ” ልዩነት እንዲኖር አድርጓል።... ተጨማሪ ያንብቡ »
በእውነቱ ቅቡዓን ክርስቲያኖች በምድር ላይ ሳሉ እንደ ነገሥታት እና እንደ ካህናት ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ ፡፡ እውነት ነው ፣ ራእይ 20 ከሰማይ ከተነሱ በኋላ ከክርስቶስ ጋር (ነገሥታትና ካህናት ሆነው) እንደሚገዙ ያሳያል። ሆኖም ጴጥሮስ እንዲህ ብሏል: - “ግን እናንተ የተመረጠ ዘር ፣ ንጉሣዊ ካህናት ፣ የተቀደሰ ሕዝብ ፣ ልዩ ርስት ያላችሁ ሕዝቦች ናችሁ? የጠራውን ታላቅነት ወደ ውጭ ማወጅ አለበት? እርስዎ? ከጨለማ ወደ አስደናቂ ብርሃኑ ”፡፡ ቃላቱ እንደሚያመለክቱት በአሁኑ ወቅት “እርስዎ ነዎት” በማለት እየተናገረ እንደነበር ነው። እና ምንም እንኳን እነሱ በእውነቱ በእውነቱ ካልገዙ እና እንደ እውነተኛ ካህናት በ... ተጨማሪ ያንብቡ »
ቫሲ እኔ ኢየሱስ “በአምላካችን የበቀል ቀን” አላወጀም በሚሉት አቋሜ መስማማት አለብኝ ፡፡ የኢሳይያስ ትንቢት መልእክቶቹን በጭራሽ የሚለያይ አይመስልም ፡፡ እውነት ነው ኢየሱስ ከኢሳይያስ ጥቅልል ሲያነብ (በሉቃስ 4:18 ላይ እንደተጠቀሰው) እነዚህ ቃላት የተተዉ ይመስላል ፡፡ ይህ ማለት መልእክቱ እንዲሁ መተው ነበረበት ማለት ነው ፣ ወይስ በአገልግሎቱ መጀመሪያ ላይ ይህንን አንቀፅ ለተመልካቾቹ አፅንዖት ለመስጠት ይህ ትክክለኛ ጊዜ አይደለም? እኛ ደግሞ በመጀመሪያ “የመንግሥቱን ምሥራች” እንወስዳለን... ተጨማሪ ያንብቡ »
ሌላ ጥያቄ ደግሞ - የመንግሥቱ ዜጎች የባዕድ አገር ተብለው የሚጠሩት ለምንድነው?
ሜሌቲ ፣
እንደ ቀላል ሊወሰድ የማይገባ ግምት ላይ እየሰሩ ነው ብዬ አምናለሁ ፡፡ እንደ ጥያቄ ለመጥቀስ ፣ ያልተቀቡ ክርስቲያኖች አሉ እና ማንም ክርስቲያን በሰማይ ለዘላለም ይኖራል?
በመንግሥተ ሰማይ ከሆኑ መንጋዎች ፣ እርሻዎች እና ወይኖች የሚለብሷቸው ለምንድን ነው? ተቀባይነት ያለው አተረጓጎም ይህንን ምሳሌያዊ ሲያደርግ በምን በምን ላይ እያደረግን ነው እና ለተገኘው ትርጓሜ ምን ማስረጃ አለን?
ምናልባትም ይህ የክርስቲያኖችን እና በመንግሥቱ ውስጥ ክርስቲያን ያልሆኑትን ሚና የሚገልጽ ነው ፡፡
ስቲቭ