ልጁን መሳም

ይሖዋን በፍርሃት አገልግሉ ፤ በመንቀጥቀጥም ሐሴት አድርጊ።
እንዳይበሳጭ ልጁን አንሳ
ከመንገዱም እንዳትጠፉ ፤
ቁጣው በቀላሉ ይወጣል።
እሱን መጠጊያ የሚያደርጉ ሁሉ ደስተኞች ናቸው።
(መዝሙር 2: 11, 12)

አንድ ሰው በራሱ አደጋ እግዚአብሔርን አይታዘዝም ፡፡ ኢየሱስ በይሖዋ የተሾመ ንጉሥ እንደመሆኑ መጠን አፍቃሪና አስተዋይ ቢሆንም ሆን ተብሎ አለመታዘዝን አይታገስም። ለእርሱ መታዘዝ በእውነት የሕይወት እና የሞት ጉዳይ ነው - የዘላለም ሕይወት ወይም የዘላለም ሞት። አሁንም ለእርሱ መታዘዝ አስደሳች ነው ፤ በከፊል ማለቂያ በሌላቸው ህጎች እና መመሪያዎች አይጫነንምና።
ሆኖም ፣ እሱ ሲታዘዝ መታዘዝ አለብን።
በተለይ ለእኛ እዚህ ለእኛ ትኩረት የሚሆኑ ሦስት ትእዛዛት አሉ ፡፡ እንዴት? ምክንያቱም በሶስቱም መካከል ትስስር አለ ፡፡ በእያንዳንድ ጉዳዮች ፣ ክርስቲያኖች ከሰብዓዊ መሪዎቻቸው እንደነገሯቸው ሀ) ያለ ቅጣት የኢየሱስን ትእዛዝ ችላ ማለት ይችላሉ ፣ እና ለ) በማንኛውም ሁኔታ ቢቀጥሉ እና ኢየሱስን ቢታዘዙ ይቀጣሉ ፡፡
አስደናቂ ሁኔታ ፣ አይሉዎትም?

ትዕዛዝ #1

እርስ በርሳችሁ እንድትዋደዱ አዲስ ትእዛዝ እሰጣችኋለሁ። ልክ እንደ ወደድኋችሁ እናንተ ደግሞ እርስ በርሳችሁ ትዋደዱ ዘንድ ”ሲል ተናግሯል። (ዮሃንስ 13:34)
በዚህ ትእዛዝ ላይ ምንም ዓይነት ሁኔታ አልተያያዘም ፡፡ ለሕጉ ምንም ልዩነቶች በኢየሱስ አልተሰጡም ፡፡ ሁሉም ክርስቲያኖች በኢየሱስ እንደተወዱት ሁሉ እርስ በርሳቸው ሊዋደዱ ይገባል ፡፡
ሆኖም የክርስቲያን ጉባኤ መሪዎች የአንዱን ወንድም መጥላት ችግር የለውም ብለው ያስተማሩበት ጊዜ መጣ ፡፡ በጦርነት ጊዜ አንድ ክርስቲያን ወንድሙን ከሌላ ጎሳ ወይም ብሔር ወይም ኑፋቄ ስለሆነ ሊጠላ እና ሊገድል ይችላል ፡፡ ስለዚህ ካቶሊክ የካቶሊክን ፣ የፕሮቴስታንት ፕሮቴስታንትን ፣ የባፕቲስት አጥማቂውን ገደለ ፡፡ ከመታዘዝ ነፃ የመሆን ጉዳይ ብቻ አልነበረም ፡፡ ከዚያ የበለጠ ይሄዳል ፡፡ በዚህ ጉዳይ ለኢየሱስ መታዘዝ በክርስቲያን ላይ የቤተክርስቲያንም ሆነ የዓለማዊ ባለሥልጣናትን ሙሉ ቁጣ ያስከትላል? የጦር መሣሪያ አካል ሆነው ወገኖቻቸውን ለመግደል በንቃተ ህሊና የቆሙ ክርስቲያኖች ስደት ደርሶባቸዋል ፣ አልፎም ተገደሉ - ብዙውን ጊዜ የቤተክርስቲያኗን አመራር ሙሉ በሙሉ በመደገፍ።
ንድፉን አያችሁ? የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ልክ ያልሆነ ፣ ከዚያ ለእግዚአብሔር መታዘዝን የሚያስቀጣ ወንጀል በማድረግ እሱን ይጨምሩ ፡፡

ትዕዛዝ #2

“እንግዲህ ሂዱና ከሁሉም ብሔራት ሰዎችን... በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም እያጠመቃችኋቸው ፣ ²⁰ ያዘዝኳችሁን ሁሉ እንዲጠብቁ እያስተማራችኋቸው ነበር ”(ማቴዎስ 28:19, 20)
ሌላ በግልፅ የተቀመጠ ትእዛዝ ፡፡ ያለምንም ተጽዕኖ ችላ ማለት እንችላለን? በሰው ፊት በኢየሱስ አንድነት ካልመሰከርን እንደሚክደን ተነግሮናል ፡፡ (ማቴ. 18:32) የሕይወትና የሞት ጉዳይ አይደለም? እና አሁንም ፣ እዚህ እንደገና ፣ የቤተክርስቲያን መሪዎች ምእመናን በዚህ ምሳሌ ጌታን መታዘዝ የለባቸውም በማለት ወደ ውስጥ ገብተዋል ፡፡ ይህ ትእዛዝ የሚመለከተው ለክርስቲያን ንዑስ ክፍል ፣ ለካህናት ክፍል ብቻ ነው ይላሉ ፡፡ አማካይ ክርስቲያን ደቀ መዛሙርት ማድረግ እና እነሱን ማጥመቅ የለበትም። እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ እንደገና አለመታዘዝን ወደ ቅዱሳት መጻሕፍት ትእዛዝ በማለፍ እና በሆነ መንገድ የሚያስቀጣ በማድረግ ይጨምራሉ-ወቀሳ ፣ መባረር ፣ መታሰር ፣ ማሰቃየት ፣ አልፎ ተርፎም በእሳት ላይ መቃጠል ፣ ሁሉም አማካይ ክርስቲያን ክርስቲያንን ወደ ሃይማኖታዊ እምነት እንዳይለዋወጥ ለማድረግ ሁሉም የቤተክርስቲያኗ መሪዎች የሚጠቀሙባቸው መሳሪያዎች ናቸው ፡፡
ስርዓቱ እራሱን ይደግማል።

ትዕዛዝ #3

“ይህ ጽዋ በደሜ አማካኝነት አዲስ ኪዳን ማለት ነው ፡፡ ሁል ጊዜም በምትጠጡት ጊዜ ሁሉ ለመታሰቢያዬ ይህን ማድረጋችሁን ቀጥሉ። ” (1 ቆሮንቶስ 11:25)
ሌላ ቀላል ፣ ቀጥተኛ ትእዛዝ ፣ አይደል? ይህንን ትእዛዝ መታዘዝ ያለበት አንድ ዓይነት ክርስቲያን ብቻ ነው ይል ይሆን? አይደለም አረፍተ ነገሩ በጣም የተደባለቀ ነው እናም አማካይ ክርስቲያን ይህን የመረዳት ተስፋ ስለሌለው ያለ አንዳች ምሁር እገዛ ይታዘዛል ፣ ሁሉንም ተዛማጅ ጽሑፎች ለማጣራት እና ከኢየሱስ ቃላት በስተጀርባ ያለውን የተደበቀ ትርጉም ለመግለጽ አንድ ሰው? እንደገና ፣ አይደለም ፣ ቀላል እና ቀጥተኛ የሆነ ትእዛዝ ከንግስታችን ነው ፡፡
ለምን ይህን ትእዛዝ ይሰጠናል? ዓላማው ምንድነው?

(1 ቆሮንቶስ 11: 26) . . . ይህን እንጀራ በበላችሁ ጊዜ እና ይህን ጽዋ በጠጣችሁ ጊዜ ሁሉ ጌታ እስኪመጣ ድረስ ሞቱን ማወጃችሁን ትቀጥላለህ ፡፡

ይህ የስብከታችን ሥራ አካል ነው ፡፡ በዚህ ዓመታዊ መታሰቢያ አማካኝነት የጌታን ሞት እናውቃለን - ይህም የሰው ልጅ መዳን ማለት ነው።
አሁንም ቢሆን ፣ ከጥቂቶች አናሳ ክርስቲያኖች በስተቀር እኛ ይህንን ትእዛዝ መታዘዝ እንደሌለብን የጉባኤው አመራር የነገረን ምሳሌ አለን ፡፡ (w12 4/15 ገጽ 18 ፤ w08 1/15 ገጽ 26 አን. 6) በእውነቱ ፣ ወደፊት የምንሄድ እና ለማንኛውም የምንታዘዝ ከሆነ በእውነት በእግዚአብሔር ላይ ኃጢአት እንደሠራን ተነግሮናል ፡፡ (w96 4/1 ገጽ 7-8 የመታሰቢያው በዓል በተገቢው ሁኔታ ያክብሩ) ሆኖም ፣ ኃጢአትን ወደ መታዘዝ ድርጊት በመቁጠር አያቆምም ፡፡ በዚያ ላይ ተጨምሮ እኛ ልንካፈል የሚገባን የአቻ ተጽዕኖ ነው ፡፡ ምናልባት እኛ እንደ ትዕቢተኞች ፣ ወይም ምናልባትም በስሜታችን ያልተረጋጋች እንሆን ይሆናል። ለከፋም ሊመጣ ይችላል ፣ ለንጉሳችን ለመታዘዝ የመረጥነውን ምክንያት ላለመግለፅ መጠንቀቅ አለብን ፡፡ ዝም ማለት አለብን እና ጥልቅ የግል ውሳኔ ነው ብቻ ማለት አለብን ፡፡ ምክንያቱም ኢየሱስ ሁሉንም ክርስቲያኖች እንዲያደርጉ ስላዘዘ ብቻ እኛ የምንቀበለው እንደሆንክ ብትገልጹ; በእግዚአብሔር እንደተመረጥን ሊነግረን ያልታወቀ ፣ ምስጢራዊ ጥሪ በልባችን ውስጥ አለመኖሩን ፣ ቢያንስ ቢያንስ ለፍርድ ችሎት ተዘጋጅተናል ፡፡ እኔ ተለዋዋጭ እየሆንኩ አይደለሁም ፡፡ ብሆን ተመኘሁ ፡፡
ይህ የአመራራችን ትምህርት የተሳሳተ ነው ወደሚል መደምደሚያ ወደ ቅዱስ ጽሑፋዊ መሠረት አንገባም ፡፡ ቀደም ሲል በጥልቀት ወደዚያ ገብተናል ልጥፍ. እዚህ ጋር ለመወያየት የፈለግነው የእኛን ደረጃ እና መዝገብ በግልጽ የተቀመጠውን የጌታችን እና የንጉ commandmentን ትእዛዝ እንዲታዘዝ በመጠየቅ ይህንን የሕዝበ ክርስትናን ዘይቤ እየደገምን ያለን ይመስላል ፡፡
የሚያሳዝነው ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ሚ. 15: 3,6 በዚህ ምሳሌ ላይ ለእኛ ይሠራል ፡፡

(ማቴዎስ 15: 3, 6) “እናንተ ደግሞ ስለ ወጋችሁ የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ለምን ትተላለፋላችሁ?… እናም ስለ ወጋችሁ የእግዚአብሔርን ቃል ዋጋቢስ ናችሁ ፡፡

በባህላችን ምክንያት የእግዚአብሔርን ቃል ዋጋቢስ እያደረግን ነው ፡፡ እርስዎ "በእርግጠኝነት አይሆንም" ይላሉ ግን በራሱ ህልውና የሚጸድቁ ነገሮችን የማድረግ መንገድ ካልሆነ ወግ ምንድነው? ወይም በሌላ መንገድ ለማስቀመጥ-በባህላዊ ፣ ለምናደርግበት ምክንያት አንፈልግም - ባህሉ የራሱ ምክንያት ነው ፡፡ እኛ ሁልጊዜ በዚያ መንገድ ስለምንሠራው በቀላሉ በዚያ መንገድ እናከናውናለን ፡፡ ካልተስማሙ ለአፍታ ታገሱኝ እና እንዳስረዳ ፍቀዱልኝ ፡፡
በ 1935 ዳኛው ራዘርፎርድ አንድ አስቸጋሪ ሁኔታ አጋጠመው ፡፡ የጥንት ጻድቃን በ 1925 ይነሳሉ ብሎ የተናገረው ትንቢት ውድቀት ተከትሎ የመታሰቢያው በዓል ብዛት እንደገና እያደገ ነበር (እ.ኤ.አ. ከ 1925 እስከ 1928 የመታሰቢያው በዓል ተሳታፊዎች ከ 90,000 ወደ 17,000 ቀንሰዋል) በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ተካፋዮች ነበሩ ፡፡ ከመጀመሪያው መቶ ክፍለዘመን በአስር ሺዎች የሚቆጠሩትን በመቁጠር እና ባለፉት 19 መቶ ዘመናት ባልተቆራረጡ የቅቡዓን ሰንሰለቶች ላይ ያለን እምነት እንዲኖር ያስቻለን ፣ ቁጥራቸው 144,000 የሚሆኑት ቁጥራቸው ገና ያልተሞላበትን ሁኔታ ለማስረዳት አስቸጋሪ ነበር ፡፡ ቁጥሩ ምሳሌያዊ መሆኑን ለማሳየት ራእይ 7 4 ን እንደገና መተርጎም ይችል ነበር ፣ ግን ይልቁን አንድ ሙሉ አዲስ አስተምህሮ ይዞ መጣ ፡፡ ወይም መንፈስ ቅዱስ የተደበቀውን እውነት ገልጧል ፡፡ እስቲ የትኛው እንደነበረ እንመልከት ፡፡
አሁን ወደ ፊት ከመሄዳችን በፊት በ 1935 ዳኛ ሩተርፎርድ ውስጥ የገቡት ብቸኛ ደራሲ እና አርታኢ መሆኑን መገንዘብ ይጠበቅብናል። መጠበቂያ ግንብ መጽሔት አንዳንድ ሃሳቦቹን እንዳያወጣ እያገዱ ስለነበሩ በራሰልል ፈቃድ የተቋቋመውን የአርትዖት ኮሚቴ አፍርሷል ፡፡ (እኛ አለን መሐላ ይህንን እውነታ ለእኛ ለማረጋገጥ በኦሬድ ሞይል የስም ማጥፋት ሂደት ውስጥ ፍሬድ ፍራንዝ ፡፡) ስለዚህ ዳኛው ራዘርፎርድ በእኛ ጊዜ እግዚአብሔር የተሾመ የግንኙነት መስመር እንደሆኑ አድርገን ነው የምንመለከተው ፡፡ ሆኖም በራሱ አገባብ በመንፈስ አነሳሽነት አልፃፈም ፡፡ ይህ ማለት የእግዚአብሔር ነበር ማለት ነው ያልታቀደ የግንኙነት ሰርጥ ፣ አእምሮዎን በዚያ ተቃራኒ ፅንሰ-ሀሳብ ዙሪያ መጠቅለል ከቻሉ። ስለዚህ የድሮውን ቃል አዲስ እውነት ለመጠቀም ፣ መገለጡን እንዴት እናብራራለን? እነዚህ እውነቶች ሁል ጊዜ በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ እንደነበሩ እናምናለን ፣ ነገር ግን የሚገለጡበትን ትክክለኛ ጊዜ በመጠበቅ በጥንቃቄ ተደብቀዋል ፡፡ መንፈስ ቅዱስ በ 1934 ለዳኛው ራዘርፎርድ እ.ኤ.አ. ነሐሴ 15 ቀን 1934 እትም ላይ “ደግነቱ” በሚለው መጣጥፍ ለእኛ የገለጠልንን አዲስ ግንዛቤ ገልጦለታል ፡፡ መጠበቂያ ግንብ ፣ ገጽ 244. የጥንት የመማፀኛ ከተሞችና በዙሪያቸው የነበሩትን የሙሴ ሕግ ዝግጅት በመጠቀም ክርስትና አሁን ሁለት የክርስቲያን ክፍሎች እንደሚኖሩት አሳይቷል ፡፡ አዲሱ ክፍል ፣ ሌሎች በጎች በአዲሱ ኪዳን ውስጥ አይሆኑም ፣ የእግዚአብሔር ልጆች አይሆኑም ፣ በመንፈስ ቅዱስ አይቀቡም እንዲሁም ወደ ሰማይ አይሄዱም።
ከዚያ ራዘርፎርድ ሞተ እናም የመማፀኛ ከተሞችን ከሚመለከት ከማንኛውም ትንቢታዊ ትይዩ በፀጥታ ወደ ኋላ እንመለሳለን ፡፡ መንፈስ ቅዱስ አንድን ሰው ሐሰትን እንዲገልጽ አይመራውም ስለሆነም አሁን ላለንበት የሁለት ደረጃ የመዳን ሥርዓት መሠረት የሆኑት የመማፀኛ ከተሞች ከሰው የተገኙ መሆን አለባቸው ፡፡ አሁንም ያ ማለት ድምዳሜው የተሳሳተ ነው ማለት አይደለም ፡፡ ምናልባትም መንፈስ ቅዱስ ለዚህ አዲስ ትምህርት እውነተኛውን የቅዱሳን ጽሑፎች መሠረት የሚገልጽበት ጊዜ አሁን ሊሆን ይችላል ፡፡
ወዮ ፣ አይሆንም ፡፡ ይህንን ለራስዎ ማረጋገጥ የሚፈልጉ ከሆነ በ CDROM ላይ ያለውን የመጠበቂያ ግንብ ላይብረሪ በመጠቀም ፍለጋውን ያካሂዱ እና ባለፉት 60 ዓመታት ህትመቶች ውስጥ ምንም አዲስ መሠረት እንዳልተሻሻለ ያያሉ ፡፡ በመሠረቱ ላይ የተገነባ ቤት በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ. አሁን መሠረቱን ያስወግዱ. ቤቱ በአየር ላይ ተንሳፋፊ ሆኖ በቦታው እንዲቆይ ይጠብቃሉ? በጭራሽ. ሆኖም ይህ አስተምህሮ በሚሰጥበት ጊዜ ሁሉ እሱን መሠረት ለማድረግ እውነተኛ የቅዱሳን ጽሑፎች ድጋፍ አይሰጥም ፡፡ እኛ ሁል ጊዜም ስለምናምንበት እናምናለን ፡፡ የአንድ ወግ ፍቺው ያ አይደለም?
የእግዚአብሔርን ቃል እስካልተቀየረ ድረስ በአንድ ወግ ምንም ስህተት የለውም ፣ ግን ይህ ወግ በትክክል የሚሠራው ነው ፡፡
ከቂጣውና ከወይን ጠጁ የሚካፈሉ ሁሉ በመንግሥተ ሰማያት የሚገዙ መሆናቸው አልያም አንዳንዶቹ በምድር ላይ ይገዛሉ ወይም ደግሞ አንዳንዶች በክርስቶስ ኢየሱስ ሥር ባሉ በሰማያዊ ነገሥታት እና ካህናት አገዛዝ ሥር በቀላሉ በምድር ላይ ይኖራሉ ብዬ አላውቅም ፡፡ ለዚህ ውይይት ዓላማ ይህ ምንም አይደለም ፡፡ እዚህ ጋር የሚያሳስበን ለጌታችን ለኢየሱስ ቀጥተኛ ትእዛዝ መታዘዝ ነው ፡፡
እያንዳንዳችን እራሷን ወይም እራሷን መጠየቅ ያለብን ጥያቄ “የሰዎችን ትእዛዝ እንደ ትምህርት እናስተምራለን” ምክንያቱም አምልኮታችን በከንቱ ይሆን ይሆን? (ማቴ. 15 9) ወይስ ለንጉ submit እንገዛለን?
ልጁን ስሙት?

ሜሌቲ ቪቪሎን።

መጣጥፎች በማሌቲ ቪivሎን።